为什么军人没有怕鬼的？我认识的一个退役军人告诉我军人都不怕呀不信这些 古代有人不信鬼神吗为什么
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- 为什么军人没有怕鬼的？我认识的一个退役军人告诉我军人都不怕呀不信这些
- 中国古代不信鬼神的格言
- 不信苍生信鬼神出处
- 写灵异小说的人是不是都不信鬼神
- 为什么有些人，不信科学，偏要信鬼神，有些问题是科学解决不了的吗？科学还不够发达吗？科学越发达问题越
- 我为什么从来不相信鬼神，也从不害怕，而有些人为什么这么迷信呢
- 封建迷信。鬼神之说。到底该不该信？有没有啥子根据
军人为什么不怕鬼，因为世上本来就没有鬼。有鬼是一种迷信说法，是用来欺骗愚弄人的。军人经过部队教育培养，素质普遍地高，不信迷信，不相信有鬼神，所以就不怕鬼了。
信鬼神的人大都文化程度不高，知识面窄，容易上当。要大力弘扬正能量，破除迷信。净化社会空气。
中国古代不信鬼神的格言鬼神之于人，但侮其命之当死及衰者（宋·沈淑）。
见怪不怪；其怪自败。
鬼魂和贵夫人一样，在有人跟它们说话之前，不会首先开口（巴勒姆）。
世上无鬼神，百事人做成贵贱。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
人间自有精神在，那信鬼神半句话。
不信苍生信鬼神出处出自唐代李商隐的《贾谊》，原文:宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
“不问苍生问鬼神”一般指贾生，贾谊。李商隐写这首诗，意在通过贾谊的经历来表达诗人的怀才不遇。具有治国才能的贾谊，却没有机会为天下的苍生倾尽全力，反而在鬼神的虚无中得到了君王的青睐。
李商隐为贾谊叫屈，但与此同时，他也是在发泄自己怀才不遇的情感。
出自唐代李商隐的《贾谊》
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
这首诗借咏贾谊故事，尖锐地指出统治者不可能真正地重视人才，让他们在政治上发挥应有的作用，汉文帝史称有道明君，尚且如此，其他君主自然更勿论。李商隐把从古以来贤才不得重用的叹息与自身流落不遇的感慨，通过贾谊的典型事例抒写出来。前两句以欲抑故扬的手法，叙述文帝求贤，召见才能卓异的贾谊，使人以为下面必有关于国计民生大事的咨询，三四句却转而揭出文帝“不问苍生问鬼神”的事实。讽刺的意味极深而出之以唱叹，尤觉情韵悠远。 汉初的贾谊，有治国之才。汉文帝为询问鬼神之事，曾半夜把贾谊叫进宫里。唐代诗人李商隐，据此便写了一首名诗，讽刺汉文帝“不问苍生问鬼神”。
写灵异小说的人是不是都不信鬼神不一定。当然怕，如果不怕的话写不出那种身临其境，毛骨悚然的感觉的。
就比如让一个吃不下榴莲的人描写榴莲的口感，他只能写的越来越恶心。
我从未相信过鬼，但是要在黑夜突然有白衣女子从我路过的一口枯井里爬出来，我还是会果断的选择晕倒。所以，我想说的是，写灵异小说的人肯定怕鬼，但是未必都会相信有鬼。
为什么有些人，不信科学，偏要信鬼神，有些问题是科学解决不了的吗？科学还不够发达吗？科学越发达问题越这个问题很复杂。
需要从几个方面来解释：
1、时间上科学有劣势：巫术和宗教信仰已经上千年，而科学仅仅几百年的时间。
2、文化上科学也有劣势：巫术和宗教的文化基础很广泛也很深，而科学的土壤还很薄弱。
3、心理上科学也有劣势：大多数人都信虚无的鬼神，对科学视而不见，尽管深受科学的恩惠，也不愿正视。
科学的路还很长，还需要继续努力。
我为什么从来不相信鬼神，也从不害怕，而有些人为什么这么迷信呢心理作用，我也常常这样，自然点就好了，要知道，不做亏心事，不怕鬼敲门，自己心里坦荡就好。
封建迷信。鬼神之说。到底该不该信？有没有啥子根据信则有（现在仍然有许多科学解释不了的东西，比如“托梦”） 不信则无（坚持彻底的辨证唯物主义论，无神论）
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