古代对祖母的尊称 古代婆婆称女子为娘娘吗

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1. 古代对祖母的尊称
2. 古代对妻子是如何称谓的
3. 为什么古代妻子在丈夫面前自称为妾
4. 古代如何称呼奶奶

称为 重慈;

因为祖母为直系血亲,指父亲的母亲,所以亦称奶奶;

奶奶”方言称谓：

阿嬷（阿嫲）（ā mà）：粤语、闽南语、客家话、潮汕话、台湾话中称奶奶；

嫲嫲：广东、山东潍坊等部分地区称奶奶为“嫲嫲”。

婆婆：四川、广东等地方言称奶奶。

阿婆：浙江温州一带吴语称奶奶。

娭毑（āi jiě）：湘方言称奶奶。

唔奶/嗯娘/亲娘/阿娘：吴语称奶奶。

嬢嬢/娘娘：山西、四川部分地区称奶奶。

婻婻（nan/nanna）：江西、湖南和山东部分地区对奶奶的俗称

古代对于奶奶的称谓有：王母、大母、太母、太婆、祖婆。

奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

家庭称谓是指一个家庭，亲戚之间，历史形成了传统的亲族传承关系，互相之间根据辈分沿袭而固定成各种称谓。口头的称谓与书面的称谓有相同之处，也有不同之处。而且对外人和互相之间的当面称谓也不尽相同。

古文中“奶奶”称“祖母”。祖母：指父亲的母亲，为直系血亲。“祖母”又称“大母”、“太母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有“嫡祖母” 、“庶祖母”(“季祖母”、“妾祖母”)或亲祖母、晚祖母之分。如：西晋 李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”

意思是臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。

我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

称为大母、王母、 重慈;

又因古人有妻有妾,所以祖母又有 季祖母、庶祖母、妾祖母之分;

因为祖母为直系血亲,指父亲的母亲,所以亦称奶奶;

因为方言所以称谓也有阿嬷、嬷嬷、婆婆、阿婆、娭毑、娘娘等。

奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

奶奶在古代的称呼有祖母、大母、王母、重慈，但又因古人有妻和妾之分，称祖父之妾为季祖母、庶祖母、妾祖母。“

历史上，古代皇后和皇太后等宫廷贵妇，对地位比自己低的臣子，一般最常用的自称，就是“我”、“吾”。包括公主、王妃和高等嫔妃（皇贵妃、贵妃、妃等宫廷命妇），同样也是如此。而“本宫”“哀家”云云，最早全是戏曲里流传出来的，正史里的后妃、公主根本从来没有这么自称的。

古代女子对地位相对较高的人，最常用的自我谦称，就是“妾”。比如妻子对丈夫、媳妇对公婆的称呼，或作为下属的妻室，对丈夫的上司的自称，自称“妾”是最正常的。也包括口语化的“妾身”“贱妾”。女儿对父母则自称为“儿”，这点和男子对父母是一样通用。

到了唐宋后，地位相对低下的民间女子谦称“奴”，也很常见，在话语演义小说里就变成了口语化的“奴家”“奴奴”。而侍妾、婢女对主人、客人；宫女和低等嫔妃对帝王，谦称“婢妾”“奴婢”“婢”都是可以的。

影视小说中，宫廷女人最常用的自称“臣妾”，其实也是错的。正史中的“臣妾”二字，要么做“臣+妾”解，即被征服为臣民的众男女的合称，如颂圣奏章中常用的“日月所照，皆为臣妾”“四海九州，尽为臣妾”；要么做“臣（动词）为妾”解，即征服某范围内的男女为臣民；要么做“臣之妾”解，即男性臣子对君主谦称自己的妾室。如果是正妻，当然就是“臣妻”了。

【朕以将壮之年，臣妾天下，司其忿速，其在於持重温良之士以鉴之乎？】——唐代元稹《授裴向左散骑常侍制》

比如刘备在许都青梅煮酒时，向顶头上司、司空曹操大人介绍自己的妻子糜夫人和妾室甘夫人，就可以说“臣妻糜氏、臣妾甘氏”，曹司空当可见之大悦，或曰：「玄德公勿忧，若有不测，汝妻子吾养之」……

至于古代女子对地位相对平等，或偏低的人，则一般很自然地自称“我”或者“吾”。即使是皇后、公主、妃嫔这些宫廷贵妇，同样也是如此。如皇后和公主，对地位比自己低的人，一般自称我、吾，对皇帝则谦称“妾”；公主对父皇，口语称“儿”，上奏章称“妾”；嫔妃对皇帝则谦称“妾”或“奴”。特殊情况下亦有例外。

明朝有两个例子，一是真正履行了“一世一双人”的明孝宗朱佑樘和孝康皇后张氏，他们平素相处如民间夫妻，一同起居，因此张后对丈夫就很自然地自称“吾”；

【张后曰：母已领恩赐，吾父则未尝君食也。帝（孝宗）命即撤后膳一席赐之，令张氏世世为美谈也。 】——明·陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》

另一个例子是1615年，梃击案发生后，明神宗朱翊钧先寻王皇后商量，此时已满50岁的王皇后自称“老妇”，而郑皇贵妃则向皇帝、皇后赌咒发誓，非己所为，自称“奴”和“奴婢”。

【先是，张差事发。神庙即诣中宫。王皇后迎见曰：“皇上何缘得见老妇？”上曰：“有事相商。”遂坐语其故。后曰：“此事老妇亦不敢知。须与哥儿面讲。”哥儿者，东宫也。少顷，东官至。后问之。东宫曰：“必有主使。”神庙色变。而郑贵妃徒跣指天自誓曰：“奴婢万死，奴家赤族。”神庙勃然废席而起，骂曰：“此事朕家亦了不得，希罕汝家。”】——史敦《恸余杂记》

中国古代虽然是男尊女卑的男权社会，但同时亦以孝治天下，皇太后对皇帝当然是不能用谦称“妾”的，因此除了自称“我、吾”外，书面语诏书上也称“予”。当然还有年长妇人的通用自称，“老身”或者“老妇”。

汉朝时，后权犹重，皇太后更有对应朝廷九卿的独立属官，如长乐卫尉、长乐太仆、长乐司马等，因此也可自称“朕”，和被敬称为“陛下”。

曹魏建立后，从曹丕开始抑制后权，严禁后妃干政，一般来说，太后就不再自称“朕”，和改称“殿下”了。两宋时期，皇太后即使临朝称制，通常也是不称“朕”的。极端例子是南宋末代太后杨氏，因为是国难当头，一路逃亡，由嫔妃母以子贵成为太后的，本身又性情懦弱，因此面对百官仍谦称为“奴”。

【辛卯，羣公奏太后曰：‘殿下圣德光隆，宁济六合。】——《三国志·魏志·高贵乡公髦传》
【汉以来，皇太子、诸王称殿下，汉之前未闻。 唐初，百官于皇太后亦称之，百官洎东宫官对皇太子亦呼之。】—— 宋高承《事物纪原·公式姓讳·殿下》

当然，一些威权犹重、摄行皇权的皇太后，或是在塞北游牧民族建立的北朝，自称为“朕”，被众臣称为“陛下”，都很正常。如北魏摄政太后冯有，契丹摄政太后萧燕燕，武则天称制时期，都是如此。

到了清代，情形又有所不同。即使慈禧太后摄政近半个世纪，口语中也不曾称“朕”，但是《清实录》中，却将孝庄太后的口语书面化后，令其自称为“朕”，事实上这位蒙古老太太一生抗拒汉化，甚至根本不会说汉语。而民国政府给清末代隆裕太后的国书，同样敬称其为“陛下”。

【太皇太后见而异之。问知有娠，顾谓近侍曰：朕曩孕皇帝时，左右尝见朕裾褶间，有龙盘旋，赤光灿烂。】——《清圣祖实录》
【在寿日那天，袁世凯派了秘书长梁士诒前来致贺，国书上赫然写着：'大中华民国大总统致书大清隆裕皇太后陛下'】——溥仪《我的前半生》

事实上，根据留传至今的大量谕旨和史书记载，古代皇帝用“吾”“我”“予”自称同样很常见，根本不会和现代影视剧里那样，永远“朕”不离口。更不会和某些古代言情小说所意淫的那样，对某个人只称“我”不称“朕”，就代表对心爱之人的所谓“特殊待遇”。

而且，在唐、宋、明等汉人王朝，生活气息是非常平民化的，宫廷皇室的许多称呼，基本都和同时代的普通人家一样。

比如宋朝时，嫔妃们要认皇后为养母，形同认皇帝为养父，所以跟着小辈喊他们“娘娘”“爹爹”。这点在明朝也延续了下来。据说崇祯帝的田妃、袁妃私下就叫他“爹爹”。

宋朝皇帝，包括皇子公主，叫母后是“娘娘”，嫡母叫“大娘娘”，生母叫“小娘娘”，对祖母辈的太后或者太皇太后，叫“老娘娘”，对妃子则连着姓叫“某娘子”。

皇子公主对自己父皇，也都是直接叫“爹”喊“爷”的，“父皇”这种称谓只是书面语。

而皇帝对皇子直接就叫“二郎，三郎”，对公主就叫“二娘，三娘”，或者叫这些孩子的小名。明朝时，宦官宫女对皇太子，也直接喊“小爷”。

这就如同时代的寻常普通人家，妾室们同样也是对夫主和主母，喊“爹爹”和“娘”的；仆人也是对小主人喊“小爷”的。

而皇帝家说白了，也不过就是一个家主，一个主母，一群妾室，若干儿女聚在一起，他们关上门过日子，并不需要特别发明一套“规矩”来“

装腔作势”

近年来，《甄嬛传》 《步步惊心》《芈月传》《如懿传》《延禧攻略》等一部部描绘古代宫廷贵族女性生活的“古装大女主电视剧”，成为电视剧市场的大热剧种，而随之而来的，便是这些宫廷剧那套约定俗成的特殊称谓也因此深入人心。

这也导致了通行的古装影视或古代小说，当真以为皇帝必“朕”，太子必“孤”，藩王必“寡人”，太后必“哀家”，皇后嫔妃公主必“本宫”，对上位则必自称为“臣妾”，各自特殊称谓不离口，连个“我”字都不会说了。

其实这都是病，得治。真正的古人才没这么装腔作势呢！

个人觉得古代妻子在丈夫面前自称为妾，是一种谦卑的自称，在古代一直秉承着男尊女卑，女子在丈夫面前很卑微，虽然是夫妻，但是地位却不平等，在古代女子没什么地位，就算成亲也是男人的附属品，都是男人说啥就是啥，没有什么发言权，古代的女人很可怜，还是新中国解放了女性。

古代女子对地位相对较高的人，最常用的自我谦称，就是“妾”。比如妻子对丈夫、媳妇对公婆的称呼，或作为下属的妻室，对丈夫的上司的自称，自称“妾”是最正常的，包括口语化的“妾身”“贱妾”。

但是谦称实是一种卑称，所以往往用一些贬义词语，表现自己在对方面前的低下鄙劣。

历史上，古代皇后和皇太后等宫廷贵妇，对地位比自己低的臣子，一般最常用的自称，就是“我”、“吾”。包括公主、王妃和高等嫔妃（皇贵妃、贵妃、妃等宫廷命妇），同样也是如此。而“本宫”“哀家”云云，最早全是戏曲里流传出来的，正史里的后妃、公主根本从来没有这么自称的。

古代女子对地位相对较高的人，最常用的自我谦称，就是“妾”。比如妻子对丈夫、媳妇对公婆的称呼，或作为下属的妻室，对丈夫的上司的自称，自称“妾”是最正常的。也包括口语化的“妾身”“贱妾”。女儿对父母则自称为“儿”，这点和男子对父母是一样通用。

到了唐宋后，地位相对低下的民间女子谦称“奴”，也很常见，在话语演义小说里就变成了口语化的“奴家”“奴奴”。而侍妾、婢女对主人、客人；宫女和低等嫔妃对帝王，谦称“婢妾”“奴婢”“婢”都是可以的。

影视小说中，宫廷女人最常用的自称“臣妾”，其实也是错的。正史中的“臣妾”二字，要么做“臣+妾”解，即被征服为臣民的众男女的合称，如颂圣奏章中常用的“日月所照，皆为臣妾”“四海九州，尽为臣妾”；要么做“臣（动词）为妾”解，即征服某范围内的男女为臣民；要么做“臣之妾”解，即男性臣子对君主谦称自己的妾室。如果是正妻，当然就是“臣妻”了。

【朕以将壮之年，臣妾天下，司其忿速，其在於持重温良之士以鉴之乎？】——唐代元稹《授裴向左散骑常侍制》

比如刘备在许都青梅煮酒时，向顶头上司、司空曹操大人介绍自己的妻子糜夫人和妾室甘夫人，就可以说“臣妻糜氏、臣妾甘氏”，曹司空当可见之大悦，或曰：「玄德公勿忧，若有不测，汝妻子吾养之」……

至于古代女子对地位相对平等，或偏低的人，则一般很自然地自称“我”或者“吾”。即使是皇后、公主、妃嫔这些宫廷贵妇，同样也是如此。如皇后和公主，对地位比自己低的人，一般自称我、吾，对皇帝则谦称“妾”；公主对父皇，口语称“儿”，上奏章称“妾”；嫔妃对皇帝则谦称“妾”或“奴”。特殊情况下亦有例外。

明朝有两个例子，一是真正履行了“一世一双人”的明孝宗朱佑樘和孝康皇后张氏，他们平素相处如民间夫妻，一同起居，因此张后对丈夫就很自然地自称“吾”；

【张后曰：母已领恩赐，吾父则未尝君食也。帝（孝宗）命即撤后膳一席赐之，令张氏世世为美谈也。 】——明·陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》

另一个例子是1615年，梃击案发生后，明神宗朱翊钧先寻王皇后商量，此时已满50岁的王皇后自称“老妇”，而郑皇贵妃则向皇帝、皇后赌咒发誓，非己所为，自称“奴”和“奴婢”。

【先是，张差事发。神庙即诣中宫。王皇后迎见曰：“皇上何缘得见老妇？”上曰：“有事相商。”遂坐语其故。后曰：“此事老妇亦不敢知。须与哥儿面讲。”哥儿者，东宫也。少顷，东官至。后问之。东宫曰：“必有主使。”神庙色变。而郑贵妃徒跣指天自誓曰：“奴婢万死，奴家赤族。”神庙勃然废席而起，骂曰：“此事朕家亦了不得，希罕汝家。”】——史敦《恸余杂记》

中国古代虽然是男尊女卑的男权社会，但同时亦以孝治天下，皇太后对皇帝当然是不能用谦称“妾”的，因此除了自称“我、吾”外，书面语诏书上也称“予”。当然还有年长妇人的通用自称，“老身”或者“老妇”。

汉朝时，后权犹重，皇太后更有对应朝廷九卿的独立属官，如长乐卫尉、长乐太仆、长乐司马等，因此也可自称“朕”，和被敬称为“陛下”。

曹魏建立后，从曹丕开始抑制后权，严禁后妃干政，一般来说，太后就不再自称“朕”，和改称“殿下”了。两宋时期，皇太后即使临朝称制，通常也是不称“朕”的。极端例子是南宋末代太后杨氏，因为是国难当头，一路逃亡，由嫔妃母以子贵成为太后的，本身又性情懦弱，因此面对百官仍谦称为“奴”。

【辛卯，羣公奏太后曰：‘殿下圣德光隆，宁济六合。】——《三国志·魏志·高贵乡公髦传》
【汉以来，皇太子、诸王称殿下，汉之前未闻。 唐初，百官于皇太后亦称之，百官洎东宫官对皇太子亦呼之。】—— 宋高承《事物纪原·公式姓讳·殿下》

当然，一些威权犹重、摄行皇权的皇太后，或是在塞北游牧民族建立的北朝，自称为“朕”，被众臣称为“陛下”，都很正常。如北魏摄政太后冯有，契丹摄政太后萧燕燕，武则天称制时期，都是如此。

到了清代，情形又有所不同。即使慈禧太后摄政近半个世纪，口语中也不曾称“朕”，但是《清实录》中，却将孝庄太后的口语书面化后，令其自称为“朕”，事实上这位蒙古老太太一生抗拒汉化，甚至根本不会说汉语。而民国政府给清末代隆裕太后的国书，同样敬称其为“陛下”。

【太皇太后见而异之。问知有娠，顾谓近侍曰：朕曩孕皇帝时，左右尝见朕裾褶间，有龙盘旋，赤光灿烂。】——《清圣祖实录》
【在寿日那天，袁世凯派了秘书长梁士诒前来致贺，国书上赫然写着：'大中华民国大总统致书大清隆裕皇太后陛下'】——溥仪《我的前半生》

事实上，根据留传至今的大量谕旨和史书记载，古代皇帝用“吾”“我”“予”自称同样很常见，根本不会和现代影视剧里那样，永远“朕”不离口。更不会和某些古代言情小说所意淫的那样，对某个人只称“我”不称“朕”，就代表对心爱之人的所谓“特殊待遇”。

而且，在唐、宋、明等汉人王朝，生活气息是非常平民化的，宫廷皇室的许多称呼，基本都和同时代的普通人家一样。

比如宋朝时，嫔妃们要认皇后为养母，形同认皇帝为养父，所以跟着小辈喊他们“娘娘”“爹爹”。这点在明朝也延续了下来。据说崇祯帝的田妃、袁妃私下就叫他“爹爹”。

宋朝皇帝，包括皇子公主，叫母后是“娘娘”，嫡母叫“大娘娘”，生母叫“小娘娘”，对祖母辈的太后或者太皇太后，叫“老娘娘”，对妃子则连着姓叫“某娘子”。

皇子公主对自己父皇，也都是直接叫“爹”喊“爷”的，“父皇”这种称谓只是书面语。

而皇帝对皇子直接就叫“二郎，三郎”，对公主就叫“二娘，三娘”，或者叫这些孩子的小名。明朝时，宦官宫女对皇太子，也直接喊“小爷”。

这就如同时代的寻常普通人家，妾室们同样也是对夫主和主母，喊“爹爹”和“娘”的；仆人也是对小主人喊“小爷”的。

而皇帝家说白了，也不过就是一个家主，一个主母，一群妾室，若干儿女聚在一起，他们关上门过日子，并不需要特别发明一套“规矩”来“

装腔作势”

近年来，《甄嬛传》 《步步惊心》《芈月传》《如懿传》《延禧攻略》等一部部描绘古代宫廷贵族女性生活的“古装大女主电视剧”，成为电视剧市场的大热剧种，而随之而来的，便是这些宫廷剧那套约定俗成的特殊称谓也因此深入人心。

这也导致了通行的古装影视或古代小说，当真以为皇帝必“朕”，太子必“孤”，藩王必“寡人”，太后必“哀家”，皇后嫔妃公主必“本宫”，对上位则必自称为“臣妾”，各自特殊称谓不离口，连个“我”字都不会说了。

其实这都是病，得治。真正的古人才没这么装腔作势呢！

最迟在战国晚期，“妾”这个字开始成为女子特定的称谓，作为称谓来说，这个字在封建时期一直成为各个阶层女子自谦的称呼。

一般情况下，大多数普通家庭的女子会自称为“妾身”，这种称呼可以是一个女子在丈夫面前的自称，这在古代诗歌中比较常见，应该是民间最为常见的称谓。

在古代，人们通常会称呼奶奶为"祖母"或者"外祖母"。"祖母"一词用来称呼自己的父亲的母亲，而"外祖母"则是指自己的母亲的母亲。这是古代社会中对奶奶的常见称呼方式。当然，不同地区和不同时期可能会有一些地方性的称呼方式，但总体来说，这两个称呼是比较常见的。

祖母：

又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。 婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

古代文中的奶奶应叫祖母。在古代男子都有妻有妾所以一般家庭里面的祖母分为嫡祖母和庶祖母。我国地大物博也有很多地方方言，有的地方称祖母为嘛嘛，有的地方称祖母为阿婆的。奶奶在侠义上是指父亲的母亲，在广义上讲是指年龄比较大的女性。

此题答案：古代人是叫奶奶为祖母的，又可以称为大母，王母，重慈。又因古人有妻妾之分，称祖父之妾为季祖母，庶祖母，妾祖母。

在古代，奶奶的称呼有多种。在中国各地，祖母、奶奶、大母、重慈等称呼都有不同的含义。例如，在粤语、闽南语、客家话、潮汕话、台湾话中，奶奶被称为“嫲嫲”（阿嫲）；在四川、贵州、江西、湖南、山东等地，奶奶被称为“婆婆”（阿婆）。此外，在古代还有一些方言称呼，如阿嬷、嫲嫲、婆婆、娭毑、唔奶、嗯娘、亲娘、阿娘等。