科举考试前三分别叫什么 古代科举要考哪三场试

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1. 科举考试前三分别叫什么
2. 古代三大考试
3. 古代科举院试，乡试，会试，殿试的前三名，必须答全
4. 秀才考试内容
5. 科举考试考什么
6. 古代科举制度流程
7. 科举考试的分级及其特点

科举考试是中国古代的一种选拔官员的考试制度，由许多级别的考试组成。前三个重要的科举考试分别是：

1.乡试：也称为会试，是科举考试的第一阶段。乡试在每个省都会举行，用来选拔各地区的优秀人才参加下一阶段的考试。

2. 会试：也称为省试，是科举考试的第二阶段。会试是在省会城市进行的，考试内容包括文史类的策论文章和经义知识等。经过会试的考生有机会进入下一阶段的考试。

3.殿试：也称为殿试或皇试，是科举考试的最后一阶段，也是最重要的一次考试。该考试在皇帝的宫殿中举行，由皇帝亲自主持。殿试的内容通常包括对考生的政策见解、多种知识领域的考察以及作文等。

这三个阶段的科举考试是中国古代士人晋升官员的重要路径。通过考试的考生有机会得到官僚职位，成为朝廷中的官员。但是，考试的内容和形式在不同朝代和历史时期有所不同。

1、古代科举考试第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

2、科举殿试分三甲录取，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲，第二甲第一名俗称传胪。

3、科举考试主要是考八股文，八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的中国科举制度最后一科金榜题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。

古代时候科举考试分为乡试、会试和殿试。

1、乡试第一名称解元，第二名称为亚元，第三名称为经魁。乡试由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。金代以县试为乡试，由县令为试官，取中者方能应府试。

2、会试第一名称会元，第二、三名并无特定称谓，考中者均称贡士。会试後贡士再由皇帝亲自御殿覆试、择优取为进士。殿试试期一天，依成绩分甲赐及第、出身、同出身，然後释褐授官。

清朝规定，每逢辰、戌、丑、未年，即乡试的次年举行，若乡试有恩科，则次年亦举行会试，称会试恩科。考期初在二月，乾隆时改三月，亦分三场。

3、殿试第一名称状元、第二名称为榜眼，第三名称为探花。明清殿试后分为三甲：一甲三名赐进士及第，通称状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。从唐朝唐高宗时期起创立的（由于武则天进行发展，多数人认为是其创立），在宋代成为常制。

第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。

1、状元也称鼎元，殿元，是科

举制度中的最高荣誉，是在最后

一关考试中，得到进士第一名的

名称，类似今天高考的榜首。文

科的是文状元，另外武举中的第一名，称为武状元。

2、榜眼是科举时代对殿试第二

名的美称。

3、探花是中国古代科举考试中对位列第三的举子的称谓。

科举考试前三分别叫乡试、会试和殿试。
在中国古代，科举考试是一种选拔人才的制度。
乡试是第一轮考试，由地方举行，考察的是基础知识和文化素养。
会试是第二轮考试，由朝廷组织，主要考察的是文学才华和辩论能力。
殿试是最后一轮考试，由皇帝亲自主持，考察的是各种政策理论和治国才能。
科举考试作为中国历史上最重要的考试之一，对于中国的文化和教育发展起到了重要的推动作用。
它不仅在选拔人才方面发挥了巨大作用，还对于培养国家精英和推动文化繁荣起到了积极的推动作用。

1、乡试

乡试，头年秋天在省府举行，也称秋闱。欲参加乡试，首先是秀才，其次在公立学校读书，第三通过公立学校的升级考试。乡试中举，称举人，就有做官的资格了，因此，乡试是科举最关键，也是最难的一次大考，不知多少秀才，终其一生依然是秀才。古文《范进中举》，范进在得知中举后，竟然会喜极而疯。

2、会试

会试，通过乡试的举人，次年春天在京城举行，也叫春闱。会试中榜，统称进士，可以到地方任长官，比如七品县令、八品县丞。举人，也有做官的资格，一般是九品以下的官职。明代大清官海瑞，中举后多次会试不第，只好去福建南平县当从九品的教育局长。不论进士，还是举人，要想做官，都要等职位空缺，甚至走关系、钱财打点。海瑞，不走关系，由从九品的教育局长，一直做到正二品的南京都察院右佥都御史，是属于极少的个案。

3、殿试

通过会试的进士，同年在皇宫参加殿试，一般由皇帝出题监考，殿试一律不黜落，只排定名次，参加殿试的学子，皆为天子门生。殿试一甲是状元、榜眼、探花，赐进士及第，一般直接进入翰林院做编修（翰林院有内阁院的说法，明清内阁阁员多曾在翰林院任过职）。二甲、三甲分别赐进士出身、同进士出身，可到六部或地方任职。

殿试只考一题,考的是对策,为期一天。录取名单称为「甲榜」,又称「金榜」;分为三甲:一甲只有三人,第一名状元、第二名榜眼、第三名探花,赐「进士及第」。二甲多人,赐「进士出身」。三甲则赐「同进士出身」。二、三甲第一名一般称为「传胪】

会试由礼部在京城贡院举行,亦称「春闱」,同样是连考三场,每场三天,由翰林或内阁大学士主考。会试发的榜称为「杏榜」,取中者称为「贡士」,贡士首名称「会元」。第二、第三没胡特定称谓。

乡试发的称为「乙榜」,又称「桂榜」。考中的称为「举人」,头名举人称「解元」,第二名称亚元

、第三名没有特定称谓。

院试不评前三名。中试者称为生员,即秀才。

1. 秀才考试的内容主要包括文学、历史、哲学、诗词歌赋等方面的考察，需要考生具备较高的文学素养和认知能力。
2. 与科举考试相比，秀才考试的难度较低，但也需要考生投入大量的时间和精力来备考。
3. 学习秀才考试的内容不仅可以提高文学修养，还能够加深对中国传统文化的理解和认识，对于提高人文素养以及提高综合素质都具有重要意义。

要考三场，县试、府试，院试，三场都通过就成为生员，即俗称的秀才 这三场考试相对于考举人的乡试和考进士的会试、殿试相对要宽松很多 ··县试由县令出题主考，一般是考一场两篇时文，即八股文，县令也可以根据实际情况以一首试帖诗代替其中一篇时文。

在这种级别的考试中，八股文可以出小题。··府试由知府出题主考，形式同县试 ··院试由省提学出题主考，从这一级别起，不再可以出试帖诗 例：时文题：

①小题：“乃是人而可以不如鸟乎？诗云：穆穆文王”（前半句出自《大学》，后半句出自《诗经》）

②小题：“皆雅言也。叶公”（出自《论语·述而》)

③大题：“道之以德” 试帖诗： ①以“秋光先到野人家”为题作一首五言八韵诗

1、秀才考试的内容主要分为文、数、经三大类科目，其中文科包括八股文、诗词、文章写作等内容；数学科目包括算术、几何以及市民算术、百般算术、杂物算术等内容；经学科目包括四书五经、史书、经义等内容。
2、秀才考试作为当时选取人才的主要途径，其所考之内容主要取决于当时的社会背景和考试标准，比如八股文考查的便是文学修养、文化素养和言辞表达能力，而算术则主要考察考生分析问题和解决问题的能力。
3、秀才考试是古代历史上一种特殊的选拔方式，其考试内容比较全面、综合，其实对于现代人来说已经没有什么参考意义，不过可以了解一下当时的文化和教育情况。

古代秀才考试是中国古代科举考试中的一个阶段，主要针对有志于进入官僚体系的士子进行选拔。以下是关于古代秀才考试内容的一般描述：

文字考试：古代秀才考试主要测试候选人对经典文献、诗词和文言文的理解和运用能力。候选人需要掌握儒家经典，如《四书五经》（如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《易经》、《诗经》等），并熟悉古代文人的诗词作品。他们可能会遇到诸如阅读和解析文献、作文、诗词赋题等类型的考题。

策问考试：策问考试是一种口试形式，通过面试或问答的方式来测试候选人的才智、口才和应变能力。考官可能会提出一些时事政治、道德伦理或文学艺术等方面的问题，候选人需要做出准确、明晰的回答。

诗赋考试：诗赋考试是对候选人文学创作能力的考察。候选人需要根据所给的题目或主题，创作符合文言文规范的诗歌或赋文。诗赋考试对于考生的词汇量、修辞手法和创作能力提出了很高的要求。

书法考试：书法是古代士人的一项重要技能。在秀才考试中，候选人可能会面临书法题目，要求他们展示出优美、工整的书法作品。

这些考试内容旨在评估候选人的知识水平、思维能力、文学修养以及社会责任感等方面的能力。通过秀才考试的选拔，合格的候选人可以晋升为举人，进一步参加更高级别的科举考试。

乡试考三场，第一场考四书，第二场考经文，第三场考策论和表判断。乡试考中的就是举人。《儒林外史》有范进中举一章，叙述范进参加乡试高中举人的前后情况。

有了举人资格，就可以参加进士考试，即会试。

会试考什么？唐代进士科考三场，第一场试策，考对国家颁布的律令和政策的理解；第二场考杂文，第三场考帖经。进士及第分为甲乙两种，经和策考全通的为甲第，帖经过四以上的为乙第。所谓帖经，就是将经书前后两边全部帖封，中间只留一行，再用纸将一行里的三字帖上，让考生回答出被帖三字的内容。文字考试中又有策问，考察应试人对时事政治、国家法令的见解。

明清时期的会试内容与乡试相同，只是难度的差异。会试也考三场。

会试之后是殿试，参加殿试是已经高中的举子，即进士，但是此时还没有发榜，尚不能称进士。殿试主要是皇帝主持的笔试和面试，决定进士的名次。

殿试不考八股文，而是考对策。对策的字数与卷子格子的字数一样，一字不多，一字不少。时务策题目有三至五题，千字文，用1000字阐述，看似简单，实则难度颇大。

先乡试，再省试，后会试，如果全部通过，然后再参加殿试，由皇帝亲自选拔任用，称为天子门生。

一、童试

童试一共包括三场：县试、府试、院试。县试为童试考试中的第一场，由县官主持通过才能取得府试资格。府试在管辖本县的府内进行，由知府主持。府试通过后就可参加院试。通过县试和府试之后，会获得一个身份—童生，有了童生的身份之后就可以参加院试。院试也叫章试，童生在县或府里参加考试，由省里的提督学政主持，考中者称生员，俗称秀才或相公。

二、解试

解试又称乡贡、乡试，因为多在八月举行，故又称为秋试、秋闱。解试在各省省城举行，秀才均可参加，各省主考官均由皇帝钦派。解试考中者为举人，第一名称为解元，第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。考中的举人获得选官的资格，凡考中者均可参加次年在京师举行的会试。

三、会试

会试是中国古代科举制度中的中央考试，因大多在二、三月份举行，故又叫春闱，举办部门为礼部，所以又叫礼闱。应考者为各省的举人，考中者称为“贡士”，第一名称为“会元”。所谓会试者，共会一处，比试科艺。由礼部主持，在京师举行考试。会试的主考官称总裁，以进士出身的大学士、尚书以下副都御史以上的官员。

四、殿试

殿试为科举考试中的最高级别，由武则天创立，由皇帝亲自监考选拔人才。考中者为进士，进士分为三甲。一甲三人，称状元、榜眼和探花，赐进士及第;二甲若干名，赐进士出身;三甲若干名，赐进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。

科举考试四个等级

凡是取得秀才功名的读书人，可以每三年在各省省城（包括京城）参加乡试。因乡试通常在八月举行，故又称秋闱。主考官由皇帝委派。

乡试共分三场，每场考三日，三场都需要提前一天进入考场，即初八，初十、十四日进场，考试后一日出场。

乡试成绩合格者被称为举人，第一名叫解元。明朝著名才子唐伯虎就因在乡试中获得第一名，而被人称为唐解元。凡乡试中式者均可参加次年在京师举行的会试。

会试每三年一次，在京城举行，一般都安排在乡试后的第二年春季，故又称春闱。会试由礼部主持，皇帝亲自任命主考官4人（明代为2人）称总载。各省的举人及国子监监生皆可参加会试。

会试分三场举行，三日一场，第一场在初九日，第二场在十二日，第三场在十五日，亦先一日入场，后一日出场。

2科举考试第三名叫什么

古代科举考试的前三名，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。不过这里的前三名指的都是殿试的前三名，也就是通过科举考试终极考核后的最后排名。在进入殿试之前，参加科考的人必须得先通过乡试和会试。

明清时期的科举考试分为乡试，会试和殿试。其中进入乡试的可以获得举人的身份，进入会试的可以获得贡士资格，进入殿试则可以获得进士资格。

科举考试的前三名又被称为三鼎甲，他们按照名次从高到低依次是状元、榜眼和探花。状元、榜眼和探花是殿试的一甲，他们被赐进士及第，而此后还有二甲和三甲被赐进士出身，能够进入殿试的统称为进士。

3科举制度有什么积极影响

从总体上来说，史学界对于唐代的科举制度基本上持肯定的态度，认为它为唐统治者招揽了人才，动摇了门阀制度，扩大了统治基础，推动了文化的发展。

如邓嗣禹说：“至于有唐，一以考试为准绳，而后平民有参与政治之机会，阶级观念，赖以破除焉。”钱穆说：“此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断挑选社会上优秀分子，使之参预国家的政治。

此制的另一优点，在使应试者怀牒自举，公开竞选，可以免去汉代察举制必经地方政权之选择。在此制度下，可以根本消融社会阶级之有在。可以促进全社会文化之向上。可以培植全国人民对政治之兴味而提高其爱国心。可以团结全国各地域于一个中央之统治。”韩国磐认为，由于“科举制确实给予了中小地主出身的机会”，“因而也就缓和了地主阶级内部矛盾”。

还有学者认为，“科举制也促进了盛唐文化”，“唐代的文苑，百花争艳，灿若群星，都和科举有一定的关系”。

特点

科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的特点。

科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；

“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。

扩展资料：

中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。

隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。

这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。

科举分级

1、及第

指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。

2、进士

是科举考试的最高功名。”贡生参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

3、状元

科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

4、会元

举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

5、解元

生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，第二至五名为经元，其余考中的称举人。

6、连中三元

科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。

7、鼎甲

指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

8、贡士

参加会试而被录取的称贡士。

9、举人

参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。

10、生员

即秀才。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。

扩展资料：

科举制度在宋代的影响：

一批家境比较清寒的人，通过科举考试能够崭露头角。在当时能够通过竞争脱颖而出的人，其中有不少是来自于平民阶层的，而不是官僚仕宦的家族。这些人能够进入到官员的序列里边，一定程度上也会改善文官队伍的整体素质和它整体的结构。

而官僚家族的子弟，如果他不努力，他也没有世代做官的保障。因为当时不重视家世的背景，而是比较重视个人的才干和个人的能力。正是在这样的情况下，一些被选拔出来的青年士子，特别是来自平民阶层的人，他们对天下、对国家就有一份认同，有一份责任感。

所以现在我们经常会说范仲淹讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，实际上，以天下为己任的情操，应该说是当时的一些优秀士人共同的精神追求，而不是个别人的理念。

那个时候，包括张载也说，要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”，横渠先生的四句教，也体现出来他对天下的一份责任感。

科举制度的权威是靠它的公正性来保证的。在科举制度确立了以后，当然一直也贯穿着公平和择优这两者之间的矛盾。也正是因为这样的一些矛盾，它促使科举制度不断地改变。

科举制度走向开放，走向严密化，打破了过去门第背景的限制，重视世人的知识才能，鼓励竞争，这样的一种方式相对来说是比较符合公平的原则。

当然我们也会看到，科举取士，它的标准比较单一，完全靠考试的成绩来选拔人才，不利于全面的考察素质能力。

所以，对于科举制度，我们是要把它放到一个历史的脉络里面去观察，观察这样的一个制度在历史上演进的过程，观察它在中国历史上带来的积极作用，以及它后期对于一些青年士子思想的束缚。

科举制首创于隋唐时期，一直到明清时期才彻底完善。以明清时期的科举考试为例，考试总共分县试、府试、院试、乡试、会试、殿试这六级。

首先是童试。童试虽然带了一个童字，但大家可别认为这是小孩子的考试。古代文盲率较高，赶上动荡年代的话，全国百姓文盲率可能要超过百分之九十。而童试的存在意义，就是要先刷掉那些文盲，表明你有基本的文化水平。

童试大概相当于今天的中考和高考，分为县、府、院三次考试。县试就是在一个县里面举行的考试，一般由县官主持，由县里的教育部门监督主考。除了监考之外，县试还以五人为一组，一旦出现作弊的情况，实行连坐制。

县试之后，就是府试。

府试相当于是县试的进阶版，考生通过县试之后，才能参加府试。府试一般是由知府主考，也就是相当于今天市长主考。

通过这两场考试之后的考生，才有资格被称之为童生。这个童生可不意味着就是儿童学生，古代有些读书人，读到七老八十仍是童生的，也不在少数。如果类比今天的考试，县试就是中考，府试就是高考。府试合格者，从比例来看，基本等同于今天的211大学本科生。

府试之后，就是院试。

院试一般就是在各府、州的学院进行，如果通过的话，就可以被录取为‘生员’，也就是我们通常所说的‘秀才’。如果按照今天的考试体制来看，院试大致接近研究生考试。一旦考过了，就能享受到国家的各种优惠政策。

现代的全日制研究生，入学之后，一般都可以享受国家的补贴。而古代的秀才，则同样也有很多好处。首先，秀才见了官，如果没犯罪的话，按礼是不用行礼的。其次，很多朝代一般都提供给秀才基本的衣食保证，有点类似于今天的研究生补助。最重要的是，秀才家里可以免除很多税，可以少交很多钱。

总而言之，到了秀才这个阶段，就已经算是脱离了平民阶层，步入‘士’的范畴了。如果有门路的话，甚至可以到县衙去谋一个师爷之类的差事。就算没有门路，也可以做一个教书先生。

当然，总体来说，秀才还算是相对清贫的。尤其是那种只会读书不会钻营，只能靠国家补助活着的秀才，日子就过得比较穷了。我们后来所说的穷酸秀才，多半都是指此类人。但实际上，但凡会钻营不死读书的秀才，日子其实大多过得不差。

院试之后，就是乡试。这里面的乡，指的不是我们现在所谓的乡村的乡，而是家乡的乡。乡试每三年一次，可以理解为省级考试，有点像今天公务员考试当中的省考。考官不再由地方官担任，而是由皇帝亲自任命。

乡试，对于古代绝大多数的读书人来说，无疑是最重要的一场考试。因为通过乡试之后，读书人就可以从秀才变成举人了。但这场考试的难度，那无疑是相当高的。每三年举行一次的乡试，最后一般都只会录取一千多人。而且不是一省录取一千多人，而是全国录取一千多人。这个难度到底有多大，大家可以自己想想。

读书人中举之后，就有了做官的资格。就算止步于此，无法再通过后面的考试，凭借举人这个身份，差一点也可以做县丞、主薄之类的官;如果在朝中有人的话，甚至可以直接外派到某地去做县令。

如果类比今天的话，通过乡试，就等于是有资格直接去做某个县的县委书记。就算混得差点，也能做县里的教育处处长，或者其他同级的官。很多人都知道‘范进中举’这个故事，范进中举之后，为何会兴奋得发疯?原因其实就在于此了。

科举制度，又称科举，是中国古代通过考试选拔官吏的一种基本制度。它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，持续了1300多年。

科举制度的选官标准就是根据科举的最终结果进行官职的再分配。一般来说，前三鼎甲是直接进翰林院，从翰林院小官做起，而其最终目的就是入阁为相。而其余二甲三甲，多是入驻一方，从地方官做起，当然也有部分进入六部从小官做起。科举制的选官标准是根据实际考核情况而定的。

科举考试的详细等级划分

隋唐五代时期，科举考试分为乡试（解试）、省试两级。北宋太祖赵匡胤在位期间，开始创立殿试制度，科举考试变成为乡试（解试）、省试、殿试三级考试。元、明、清时期，改称为乡试、会试、殿试。唐宋时期，称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”，这相当于后世的乡试一级的科举考试。隋唐五代时期，“解试”一般每年举行一次；北宋中期以后，“解试”改为“每三年一开科场”。考试一般在各州府举行。元、明、清时期改为“乡试”。

科举考试分为乡试、会试、殿试。乡试第一名为解元，会试第一名为会元，殿试第一名为状元，有连中三元即乡试、会试、殿试的说法。因此科举考试的等级可以分为三个，第一级乡试，第二级会试，第三级殿试。