苏格拉底讲科学吗 古希腊是一神论吗
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苏格拉底讲科学吗苏格拉底讲科学。
苏格拉底（Socrates，前470年-前399年），出生于希腊雅典，古希腊的思想家、哲学家、教育家公民陪审员。苏格拉底和其学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称为希腊三贤，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。 据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死。
圣经中“爱神”是谁上面的回答都是错误的。圣经是基督教的经典，基督教是一神论的宗教，它认为天地万物只有一个主宰，宇宙只有一位全能的真神――上帝。所以圣经里是没有爱神这个词汇的，掌管爱情的只能还是那位掌管一切的上帝。维纳斯Venus是罗马神话中爱神的名字 阿芙罗荻忒Aphrodite希腊神话中爱神的名字。在罗马神话和希腊神话里的神是分工明确的，有专门掌管畜牧的，掌管战争，掌管死亡的等等，是多神的。但它们不属于宗教，和基督教更是没有关系。
古代奥运会的特征第一，古代奥运会是以祭神为主，内容丰富多彩，是形式多样的全希腊综合盛会。古奥运会不是单一的体育竞技，它是以祭神为主，内容丰富多彩、形式多种多样的全希腊综合盛会。这是其特色之一。
古希腊是一个泛神论的国家，祭神活动的庆典很多。这些地方为了祭祀神灵，都在一定时期举行盛大的庆典，这四大中心的庆典，经过发展和演变，奥林匹亚的庆典大大地超过其他3个，因此也最负盛名。 奥林匹亚庆典主要是祭祀主神宙斯，而内容则有朝拜、祝祭众神、诗人朗诵作品、演讲家发表祝词、开展集市贸易等，体育竞技只是其中的一项活动。
随着社会的发展，奥林匹亚庆典的这些活动不断扩大和充实。诗人、作家、艺术家、演讲家的表演，逐渐演变成了比赛，优胜者的奖品也是一顶橄榄冠。 奥林匹亚庆典的集市贸易，最早是一种简单的互通有无的活动。
后来，增添了艺术品、工艺品、贵重物品的展销。从规模和内容来看，有些像现在的博览会。而庆典的承办者则利用集市贸易征收税款，用以资助盛会。奥林匹亚庆典的体育竞技，它本身就带有比赛性质，最吸引人，也最受欢迎，所以又叫做奥林匹亚赛会。
古奥运会的这些特色和传统，在最初几届现代奥运会中，仍有所延续和反映。第二，古代奥运会是希腊各民族文化的一部分，它起到了团结各族人民、维护国家统一、减少和制止战争的积极作用，与政治有着极为密切的关系。
古奥运会是希腊各民族文化的一部分，因而格外受到尊重。古奥运会也确实起到了团结各族人民，维护国家统一，减少和制止战争的积极作用。 由此看来，从古奥运会产生起，它就与政治有着非常密切的关系，这是它的又一4寺色。
古奥运会作为一个规模很大的体育活动，既是显示运动员个人体能、体力、健美的时机，又是对各氏族各城邦力量、生产水平和征服自然能力的检阅。无疑，这些都是古奥运会的积极方面。但是，由于当时社会处于奴隶制时期，它必然带有这种制度的特点，受到很大的历史局限，形成许多消极的东西。
最突出的是奴隶主、贵族把古奥运会变成他们显示权威、炫耀豪富，甚至搞政治阴谋的场合。在公元前7世纪30年代，有一个叫库隆的运动员，曾获得过古奥 运会的冠军。在他成了墨加拉的僭主忒阿革涅斯的女婿之后，身份陡 增，权势日大。
他就曾利用古奥运会发动过一次政变，企图夺取最高 权力。 在最后的几届古奥运会上，希腊的“藩邦”阿尔美尼亚的王子巴 拉达斯吉，获得拳击比赛的冠军。在回国的时候，群众把他当做天神一 般来欢迎、朝拜。
他就利用这一荣誉和声望，_夺取了阿尔美尼亚的 王位。虽然，库隆的野心未能得逞，巴拉达斯吉的事例也不多见，但这些清楚说明了古奥运会与政治的关系从来都是密切的。 第三，由古希腊的风俗习惯、艺术风格、地理环境和物质生产等因素决定，“赤身运动”是它的一大特色。
比赛时，要求裸体的运动员全 身涂上橄榄油，以使身体在阳光的照射下熠熠生光，肌肉更富有弹性， 更加显示出运动员健美的体态，使人们从中得到一种美的享受。
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