古代皇帝对自己的称谓有那几种 古代皇帝的名字是怎取的
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古代皇帝对自己的称谓有那几种中国古代帝王，除了姓名，在死后一般都有庙号、谥号，作为后世的 称谓。
所谓“庙号”，指的是帝王死后子孙在太庙里奉祀时追尊的名号，是出于 祭祀祖先的考虑。商朝用每个王生日的天干来称呼以示恭敬，如太康、少康、 太甲、孔甲、盘庚、帝辛等。这大概就是最早的庙号。
后世对庙号则按照“祖 有功而宗有德”的标准，所以常用“祖”或“宗”字。
“谥号”指古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们 的生平赐予的一种称谓，称为谥或谥号。谥号起源于周朝，例如，周文王勤 政爱民，死后谥为“文”，后人称其为周文王。
周武王灭商有功，死后就谥 为“武”，后人称其为周武王。这种谥法一直流传了两千多年，直到清王朝 灭亡。
谥号有的表彰帝王的功德，是美谥；有的则是恶谥，有褒贬善恶、盖棺 定论的意思。谥号大致分为三类：表扬类的有“文、武、景、烈、昭、穆” 等；批评类的有“炀、历、灵”等；同情类的有“哀、怀、愍、悼”等。
除 了天子外，诸侯、大臣也有谥号。欧阳修的谥号是“文忠”，诸葛亮的谥号 是“忠武”。
东汉还出现过私谥。私谥不是朝廷赐予的，而是由德生们评定的，如陶渊明被私谥为“靖节”，但这种例子不多。
那“庙号”和“谥号”有什么区别呢？ 一般说，带祖或宗的就是庙号，带 帝的便是谥号。
唐朝以前并不是所有皇帝都有庙号，但都有谥号，唐朝以后才 又流行庙号，所以唐以前大都称谥号，如汉光武帝、魏武帝、隋炀帝等。唐朝 以后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等。不过也有个例外，如唐 玄宗的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，后人便取中间关键 字“明”，因而唐玄宗又被称为“唐明皇”。
最后再说说皇帝的“年号”。公元前113年，汉武帝以当年为元鼎四年， 并追改以前为建元、元光、元朔、元狩，每一年号6年。所以公元前140年为汉 武帝建元元年。这是世界上第一个年号。在汉武帝之前，史家以王号纪年。 汉武帝以后，以年号纪年。其间皇帝还喜欢在年号上换花样，有的几年换一 次，也有的一年换几次。
例如，汉武帝有11个年号，武则天在位21年则有18个 年号。明以后，基本上是一个皇帝一个年号，因此史家也常常用年号来称呼皇 帝，例如万历皇帝、康熙皇帝等。#。
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜都怎么念1、黄帝：读音为huang（二声）di（四声）。黄帝是古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。
2、颛顼：读音为zhuān xū。中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。
3、帝喾：读音为di（四声）kù（四声）。高辛氏，名俊（一作夋，夔），出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），据说是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一。
4、唐尧：读音为tang（二声）yao（二声）。姓伊祁，号放勋，古唐国人（今河北省保定市唐县）。中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。
5、虞舜：读音为yu（二声）shùn（四声）。约公元前2128年— 约公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领。
1、黄帝，读音：huáng dì
2、颛顼，读音：zhuān xū
3、帝喾，读音：dì kù
4、唐尧，读音：táng yáo
5、虞舜，读音：yú shùn
资料扩展：
1、黄帝：
古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。
居轩辕之丘(今河南新郑)，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称为“帝鸿氏”。 史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、创医学等。
2、颛顼：
中国上古部落联盟首领，"五帝"之一，姬姓，名乾荒；是黄帝之孙，昌意之子 ；中华人文始祖之一。颛顼因佐少昊有功，被封于高阳(今河南开封市杞县高阳镇)。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位 ，颛顼打败共工，继少昊主政 ，号"高阳氏"。
颛顼去世后，由黄帝曾孙、玄嚣(少昊)之孙、蟜极之子帝喾继位。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼："静渊以有谋，疏通而知事"。
3、帝喾：
高辛氏，姬姓，名俊，华夏族。生于高辛(今河南省商丘市睢阳区高辛镇)，故号高辛氏 ，黄帝曾孙，上古时期部落联盟首领，五帝之一，是《山海经》里天帝帝俊的原型。
传说帝喾因为母亲踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，德行高尚，聪明能干，十二三岁便有盛名，十五岁时，被堂叔父帝颛顼选为助手 ，因有功被封于辛。
4、唐尧：
唐尧是汉族传说中的上古时期部落联盟首领。因其杰出，被后世尊为"帝"，列入"五帝"。为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，伊祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。
这位德化广大的尧深受人们的爱戴。传说他曾设官掌管天地时令，观测天象，制定历法，敬授民时，谘询四岳，用鲧治水，征伐苗民，推行公平的刑法。
5、虞舜：
舜，有虞氏，名重华，史称虞舜。传说中的上古帝王名，父系氏族社会后期部落联盟领袖。五帝之一的虞舜有生于姚地（今河南濮阳），其后子孙便以姚为氏，称为姚氏。
古代（皇上）的儿子他的妻子(宫女)要怎么叫看不大懂你的问题： 皇上叫儿子的妻子直接叫：XX妃； 皇上的妻子叫皇上的儿子，如果不是亲生，怎麼叫都可以：X王子，XX王，直呼名字，殿下等； 皇上的儿子叫皇上的妻子，如果不是生母，可以叫：XX妃娘娘，XX贵妃，XX夫人等； 其他人叫皇上儿子的妻子：XX王妃，XX夫人等。
古时候诗人名字的字和号是什么意思我国古代，名和字不是一回事，名是名，字是字，号是号，都为一个人的称呼，规矩却不一样。字又称表字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。号按其来源可分为自号，赠号，谥号，绰号。
一，字
根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。
根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
北齐的颜之推认为，人名是区别彼此，字则是体现一个人的德行的。大部分人的名与字在意义上都是有关联的。
二，号
1，自号，自号就是自己为自己所取的号。
2，赠号，主要有三种情况：其一，以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人；其二，以官职、任所或出生地为号，如王安石称王临川；其三，以封爵、谥号为号，如诸葛亮封武乡侯，人称武侯。
由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。
3，谥号，我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后， 根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成为制度，这种制度称为谥法，所给予的称号名为谥号。
4，绰号，也称诨名、混号、诨号，它和别号、斋号的初级性区别，似在于几乎全部为他人所取，然后得到公认，使用性完全不取决于担当者本人的意愿。
为什么明朝皇帝的名字里都带有“金木水火土”五行偏旁他们所属世系不同。
洪武时期朱元璋为东宫及诸王世系各拟二十字为一世，燕王系（就是后来的帝系）为“高、瞻、祁、见、佑、厚、载、翊、常、由、慈、和、怡、伯、仲、简、靖、迪、先、猷”。
武宗和世宗是堂兄弟，所以名字中的第二个字相同。
又规定了第三个字以五行偏旁，即金木水火土为序。
武宗朱厚照的父亲孝宗朱佑樘是宪宗的第三子，世宗朱厚熜的父亲兴献王朱祐杬是宪宗的第四子。
第三个字的偏旁不同，在于区别他们属于不同的世系，武宗属于孝宗系，而世宗属于兴王系。
孝宗还有个儿子叫朱厚炜，也是火旁。
这是中国古代家族中命名的习惯，也不光是皇室如此。
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