古代女子十大才艺 古代女人都会女红吗
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古代女子十大才艺一般才女的琴棋书画中，琴体现音乐才能，精通音律，能抚琴作曲，指琴瑟棋体现思维谋略才能，一般是指围棋，书泛指学识，博古通今，能吟诗作赋，舞文弄墨，对对子，猜灯谜，等等，但一般侧重于指书法。画就是字面义绘画，另外要人品好，知书达理，持家有道，教子有方，三从四德，长幼有序，体态端庄，温文尔雅，仪表得体，识大体，知进退，等等。
除此之外还有歌艺、舞艺、武艺，女红（纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等），香料（香料配置、品赏、鉴别、焚烧工艺），花木（种植、品赏、鉴别），玉器古董（赏玩、鉴定）等等
弹琴、吟诗、围棋、写画、蹴鞠、临池摹帖、刺绣、织锦、吹箫、抹牌、秋千、深谙音律、双陆。
中国古代推崇正音雅乐，以清幽平淡为上，不以繁声热闹为趣。文人逸士，以琴会友，觅知音，不竞不求，不炫技，不卖弄，远离名利纷扰，清修自娱。对琴艺的体悟之深，要求之高，令人叹服。 琴的原始意义是“禁”，目的在禁止浮邪，使其归于正。
棋如人生，人生如棋。棋，是人生的写照，当局者迷，旁观者清；一子走错，全盘皆输。所以人可以不懂对弈，却不能不走人生之棋。棋盘虽小，却玄妙多变，见仁见智。既要有出世之大略，又要有入世之细谋。
书法是中国古代极为普及的、雅俗共赏的艺术形式，习书法能调神修心、健康长寿。虽然字的造形是在纸上，但它的神情意趣，却在纸墨之外，自然环境中的一切动态自有相契合之处。
文人画讲究全面的文化修养，必须诗、书、画、印相得益彰，人品、才情、学问、思想缺一不可。在题材上多为山水、花鸟以及梅兰竹菊一类，象征淡泊宁静的隐逸生活，纯正敦厚的君子之风，清高坚贞的人格精神。
古代女子多大做女工没有一个固定的规定，在不同的历史时期、不同的社会阶层和地域情况下，女子从事劳动的年龄会有所不同。
在古代社会，特别是农业社会中，女子通常会从很小的年纪开始参与家务劳动和农田劳动。由于生活环境和时代背景的不同，有些女子在十几岁甚至更早的时候就开始从事一些劳动，如家务、编织、种植等。然而，也有些家庭或社会将女子的教育和嫁娶为重，不会提早让女子参与劳动。
对于女子从事工匠或工业劳动的情况，这取决于具体的时代和地区。在一些古代社会中，女子可能在青春期或成年后从事纺织、制陶、缝纫等手工艺工作。在一些商业繁荣的城市，女子也可能参与商业活动，如经营小店铺、制作商品等。
古代的女子一般八九岁就开始做女红了，一般到了15岁，他们可以成亲了，女子的婚服一般都是由自己所绣的。
古代女工和女红的区别女工，也叫“女功”、“女红”。女红（gōng，音功）一词最早出现于《汉书•哀帝纪》：“诸官织绮绣，难成，害女红之物。”“女红”，也作“红女”。《汉书•郦食其传》：“百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒（农活用具），红女下机。”是说公元前秦汉之际，楚汉战乱时男不耕田，女不针织；民不安生，国不太平。女红，也称为女事，旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作和这些工作的成品。
2、“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女红”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者。
红=系+工，工指工程、工作、工种等，系可代指丝线、草绳、藤条等等。
女红，即指女子所从事的针线、纺织、刺绣、缝纫、编织等工作。
女红”一词，最早见于《汉书·景帝纪》：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。”颜师古注：“红读曰功”。从此始，“女红”一直沿用。
但朱骏声与颜师古的说法是有问题的，女红、女工与女功的含义并不尽同，看一看甲骨文金文象形就一目了然了。
古代的女人为什么不能出门呢古代女子不可以随便出门。古时候的女子深受道德礼教的束缚，譬如未出嫁的女子不能抛头露面，不能随意出门等等。
古代女子缠足，不能随便出门。据说缠足始于南唐明清之后的缠足，连路都走不稳了。北宋时期的缠足与后世的三寸金莲大有不同。明朝有一本《女儿经》在民间刊行甚广，后来清同治年间贺瑞麟将它订正为《改良女儿经》。
缠足虽然是风气所趋，但是官府也不是什么女子的足都让缠的，裹足是贵族妇人的专利，贱民阶级的女子是被明令禁止缠足的。
封建社会对女子的迫害封建社会的女子都裹小脚，不方便出门。 而且认为一个好的女人必须在家里，不能在街上随便抛头露面，否则会认为不知廉耻那些人比较保守 。
古代女子不能出门，是指待婚的女子。在古代，无论男孩还是女孩，小孩子是可以随便到处玩的。等到了14岁左右，女孩子就不能出门了。这时候就会有媒人为她们张罗对象了，一般最多也就在家呆两三年时间，她们就嫁人了。
古时候女子的地位很卑微，男女严重不平等。这与新社会提倡的男女平等截然不同。古代虽讲究无才便是德，但还是要学会基本的女红等看家本领。
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古代中国讲究礼制，妇女的约束使然。
1、内外有别
男人在外从政、打仗、服役、种地、打猎、经商等，女人在家主家务、务蚕织、生儿育女、服侍公婆等。上层阶级，外指主持、参政、军事，妇女不许涉猎。下层阶级男耕女织。居住、活动、交往、日常行为等都以此为准则。
2、待字闺中
未婚女孩不能随便被陌生男子看到。大户小姐足不出户，养尊处优。平民女子因为生活所迫或会经常出门，但都是尽量避免抛头露面的。而已婚妇女虽然避讳少，但出门社交也会遭致社会不齿。
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古代有女学生吗古代是没有女学生的。因为古代以女子无才便是德为标准标榜女子。所以女子没有进学堂学习的机会，即便想学习也只能私下自己学习，并没有专业的教书先生，所以称不上学生。不过女子在其他方面会有老师，例如琴棋书画女红。这是古代对女子的衡量标准。
关于姑娘巧手做女红的古诗句1. 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。
解释：慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？
2. 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首 《贫女》。
解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢？大家都喜欢现下流行的“俭妆”。虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。
女红是什么意思女红”的“红”应该读做“gōng”。 女红——属于中中国民间艺术的一种。在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，一般凡妇女以手工制作出的这些传统艺术，称为“女红”。
女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为“母亲的艺术”。 古代评价一个女子，一是看相貌，二是看女红。所以相貌女红常常并举。
女红，也称为女事，旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作和这些工作的成品。
“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女红”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得了重生。
古代女性的生活标准1.
没有参政权利,但是皇宫里会有女官。
可以读书,所谓“女子无德便是才”不全面,不少贵族女子都是学习的,甚至有学武的,当然女红是更重要的。
家庭方面妻子处罚妾,侍女,奴婢的时候男主人一般不应该参与,参与了就表明对妻子不满意
夫妻生活方面,即使在最严重的明朝,性生活也是多样的,仅限于内宅,夫妻生活状况大部分取决于男人
古代妇女要学什么1、古代的女子都学些什么：富家女和青楼女都是琴棋书画，加女红。普通人家女子是女红和家务劳动。还要学含有“三从四德”的女学。
2、在古代，弹琴(多指弹奏古琴)、弈棋(大多指围棋和中国象棋)、书法、绘画是文人(包括一些名门闺秀)修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即"文人四友"。今常表示个人的文化素养。在中国文明发展的历史进程中，"琴棋书画"可以说是一串璀璨的明珠，悦耳明目，修身养性，古之先贤大圣参。
1、女红，古代生产力落后，一般人家所穿衣物均为自家妇女所织，无论是贫穷富有，但凡女子均需学习此技艺。世人称古人生活为“男耕女织”，即男人负责耕田，女人负责织衣，女子不会女红是一种“失德”的体现。
2、《女儿经》《女训》《女诫》，此为富家子女所学，其目的在于让女子接受“三从四德”思想，勤俭持家，相夫教子，成为附近乡里的典范。
3、琴棋书画，书香门第家庭的女子多会学此，如宋朝的“易安居士”李清照，女子知书达礼亦是一种身份的象征。
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