中国古代厅堂座位布局 古代宴席布置以什么为尊

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1. 中国古代厅堂座位布局
2. 古代座次尊卑顺序
3. 古人到底以左为尊，还是以右为尊
4. 古代以什么为尊

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位，皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的，室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西；

1、按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐；

2、座次：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位，皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的，室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西；

3、席次：古代宴会席次，尊卑很有讲究，一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门

看看这个：按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。

在室内礼节性的座次，最尊的座位是：在西墙前铺席，坐在席上面向东 ，即所谓东向坐。其次是在北墙前铺张席，面向南而坐。再其次是南墙前席上面向北 而坐。最卑的位置是东边面朝西的席。

关于左尊还是右尊，各个朝代是不一样的，古文作品中都有以左为尊也有以右为尊的。

座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。秦汉时代古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”

古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。越靠近皇帝官位越大

“夫坐东面西，妻坐西面东”，这是古代《仪礼》之中对于夫妻之间座次顺序的记载，中国自古以来便是东方文明古国，礼仪之邦，对尊卑长幼之间的礼仪规矩相当严谨，尤其在室内座次顺序这一块，大有讲究，到底座次顺序受到哪些客观因素的影响呢？在不同场合情况下应该保持怎样的座次顺序？一起来了解下。

房屋结构对室内座次的影响

在我国古代房屋结构的不同对座次的影响是不一样，如果是在普通老百姓的家里，就是坐南朝北的一处房屋，外加左右两边各一间房屋，达官显贵的房屋则是前堂后室的结构，同样也是坐南朝北。一般在“堂屋”接待客人议事，因为以南为尊，如果在室内，就向东为尊。

因为古人的房屋结构东西宽长，而南北细窄，因此在整个房屋结构中，最能凸显人物地位的座次就在“坐西向东”这个方位，这是最高身份的座位，然后是坐南朝北，这是第二要位，最后就是“坐东向西”这个位置，因为不同的房屋主次顺序不一样，如果在四面封闭的室内，则以东向为尊贵。

“古人之坐，以东向为尊”这是清代学者顾炎武在他的作品《日知录》中所记载的，由此可以理解为，面向东方的座位是尊贵的位置，在普通老百姓的家里他们没有更多的房屋，很多时候都只是在内室进行一切活动，也包括了待客，所以这些礼仪在达官贵族中，可以很明显地看出人物身份的尊卑有别。

在普通的俗人家里，常常只有一间屋子，同样坐北朝南，在西侧墙边设有铺位，根据古人“向东为尊”的原则，上位就是在西墙下方坐下，面朝东，其次是在北墙下方坐下，面朝南，然后是南墙下方坐下，面朝北，由此可见东边无墙可依，一般是客人上下铺，递水端茶的通道位，这便是最低的位次。

君臣之间的座次顺序与讲究

同样以“东向为尊”的座次原则在帝王将相面前更加严谨，在封建社会，对待礼仪的考究极为严格，尤其在朝堂之上，稍有不慎，随时都可以招来杀身之祸，这一点在电视剧当中也有呈现，相信大家也深有体会，臣子稍有不慎，坐姿不当就是对圣上威严的藐视和挑战，无视朝堂礼数，换在草民身上，甚至不可以直视君上，身份低下者是没有座位的，更别说还想抬头看看龙颜了。

在朝堂上，皇帝有专门的议事大厅，每日臣子按照官职大小入朝而座，座次同样也是按照这个规则，帝王肯定是要最尊贵的位置，“坐北朝南”高高在上，傲视群雄的位置，因此群臣就要“面北”而坐，但面向北方是最基本的，东西两侧的臣子地位也不一样，在北面的帝王视角，东西两侧则

古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。

1、周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

2、古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

3、至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以“左”为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并“从车骑，虚左”，亲自前去迎接。

4、从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。

朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。

我们最熟悉的“男左女右”，早已成为约定俗成的礼仪，历经数千年而不变。比如早些年的厕所一定是男厕在左，女厕在右。在重要的场合女人一定居于男人的右侧。就连中医把脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。

远古传说中，天地万物乃是始祖盘古身体器官幻化而来，他的一对眼睛便幻化成为日与月，在日与月上分别有一个神仙，他们是伏羲、女娲。日神是伏羲，由左眼幻化而成，所以伏羲为左；月神是女娲，由右眼幻化而成，所以女娲为右。二人恰好一男一女，于是“男左女右”便因此得名。

包括看手相也是男左女右，在饭桌座位上来说 ，中国是以左为尊， 有个成语叫做“虚左以待”就是说空着尊贵的位置恭候别人。 但是官职方面“左”表示的不是尊，历史上官阶左迁表示的是贬官。

国际惯例是“以右为尊”，所以在商务场合中，一般我们会强调以右为尊。

在国内的一些政务交往中，往往采用中国的传统做法，“以左为尊”。比如国家的一些政务会议、军事会议等，国企内部的大型会议等，都以左侧为上座。

现在普遍认同的观点是：在国际交往中、商务涉外交往中，是“以右为尊”；而在国家的政务礼仪、国企内部大型会议，是“以左为尊”。

“易与天地准，是故弥纶天地之道”，易是宇宙万事万物一切学问的准则，无论军事，文化科学，人事，物理，，数学，化学等等等等，一切都一切都离不开这个法则。

阴阳之道谓之易。阴阳，是中国古代哲学的一对范畴“阴阳者，一分为二也”，上为阳，下为阴，左为阳，右为阴——“天尊地卑，乾坤定矣”，天地动静有其常规，阳刚阴柔即可断定。

左为阳，阳刚；右为阴，阴柔，天为阳为尊，地为阴，为卑，所以，古代应是左为尊，右为卑。

西周之前以左为尊

夏、商、春秋时期，朝官尊左，燕饮、凶事、兵事尊右。远古时期的《易经》中就记载：“男为阳，女为阴；背为阳，腹为阴；上为阳，下为阴；左为阳，右为阴”。

战国开始以右为尊

到了战国时期，逐渐形成了以右为尊的制度。如：《史记》记载：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”

秦代继续以右为尊，汉朝继承秦制，也以右为尊。如《汉书·周昌传》载：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”因此，我们会听到古代的世家大族有的被称为“右姓”或“右族”，以此来象证地位崇高。

有一句成语“无出其右”，出自《汉书.田叔传》:“上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。”意思是没有人能胜过他的。说的也是汉朝的以右为尊。

不过，乘车方位的尊卑正好相反，以左为尊，以右为卑。司马迁《史记·魏公子列传》中说，魏公子无忌驾车去请隐士侯嬴，“坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”。车上空着左边的尊位，等待侯嬴就坐。

其实，古时候的马车，右边站的是驭手，也就是赶马的。宾客或者武士，站在左边。所以“虚左”的意思就是，主人亲子赶马车，把左边的客席留给尊贵的客人。“虚左”，如今已经成为我们常用的成语“虚左以待”。

国际惯例以右为尊

进入当代，究竟是以左为尊还是以右为尊依然要区分不同的领域和场合。源自于西方的所谓国际惯例是以右为尊。

英语里“右”是right，从词源学、古英语来说，它除了表示“右边的”，还有“正确的、恰当的、公正的、合法的、情况良好或正常的、表同意或赞成，权利、好的、强壮的、正义的……”等意思。

所以在外事活动和商务场合中，如主客双方并列坐或站立，一般我们会强调以右为尊，出于对客人的尊重，通常会安排客人位于主人的右边。如果相对而坐时，则是以进门的方向来区分左右的，将客人安排在进门的右手边侧。

而我国在喜庆活动中仍以左为贵，凶伤吊唁中右为尊。其他活动中，从主座方论，则以主座左侧为上。在国内的一些政务活动中，也往往采用以左为尊。

左为阳右为阴，以左为尊，因为太阳从东边升起，从西边落下，左为男右为女，男尊女卑！虽然古代写字从右起也是意寓人的生活越来越好的意思！从天象上讲左为青龙为吉神，右为白虎为伤神，所以从哪个角度也是左为尊右为卑！

从前的母系社会还没有文字，文字之祖乃是大禹治水之时一个能臣苍吉所造！母系社会多以肢体代表语言，而语言少于肢体动作，所以母系社会，人类还对尊卑不够认识！

秦统一后，仍以丞相为百官之长，有两人时，分为左右，以右为上。不同时期，左右丞相有“副”“正”之分，右丞相权力略高于左丞相。古代贵右贱左,故将贬官\降职称为左迁。这些应该足以证明古人以右为尊。

古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。

1、周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

2、古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

3、至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以“左”为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并“从车骑，虚左”，亲自前去迎接。

4、从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。

朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。

扩展资料

“左”和“右”的文化

“左右”最初并不表示方位

左，甲骨文中写作 ，像一只手伸向右边，表示“左手”，即面朝南方时身体东边一侧的那只手。

右，甲骨文中写作 ，像一只手伸向左边，表示“右手”，即面朝南方时身体西边一侧的那只手。

这两个字最初的意思并不是表示方位。《说文解字》中说：“左，手相左助也”，即“辅佐”；“右，手口相助也”，即“庇佑”。随着文明的演进，这两个字也被赋予了更多的含义。

我们最熟悉的“男左女右”，早已成为约定俗成的礼仪，历经数千年而不变。比如早些年的厕所一定是男厕在左，女厕在右。在重要的场合女人一定居于男人的右侧。就连中医把脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。

远古传说中，天地万物乃是始祖盘古身体器官幻化而来，他的一对眼睛便幻化成为日与月，在日与月上分别有一个神仙，他们是伏羲、女娲。日神是伏羲，由左眼幻化而成，所以伏羲为左；月神是女娲，由右眼幻化而成，所以女娲为右。二人恰好一男一女，于是“男左女右”便因此得名。

古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。

1、周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

2、古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

3、至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以“左”为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并“从车骑，虚左”，亲自前去迎接。

4、从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。 朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。

古代有些朝代以左为尊,有些朝代以右为尊。从先秦一直到西汉的时候,差不多都是以右为尊的。后来慢慢就有了变化,从东汉到唐宋这段时间,基本上都是以左为尊。到了元朝的时候,又变成了以右为尊。再来后面到了明清的时候,就成了以左为尊。