中古时期的印度先后建立了哪两个帝国分别信奉什么 古印度是中央集权国家吗

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1. 中古时期的印度先后建立了哪两个帝国分别信奉什么
2. 印度的国家体制是什么
3. 印度莫卧儿帝国的历史
4. 印度概况
5. 马来西亚和印度的历史
6. 蒙古没有征服印度
7. 印度的历史以及社会风气
8. 印度社会制度有什么特点

中古时期印度先后建立了笈多帝国和德里苏丹国。德里苏丹是佛教，笈多帝国是印度教。

笈多帝国

印度中世纪第一个封建帝国。8世纪时印度分裂为许多小国，西北部受贵霜帝国统治。4世纪初，在恒河下游摩揭陀国境内有个叫旃陀罗笈多的人称王，即印度史上著名的月护王(320—335)，他征服附近的王公，赶走贵霜帝国的残余势力，建立起笈多王朝(320—570)。旃陀罗笈多的儿子沙摩陀罗笈多(海护王， 335—380)在位时，扩大疆土，征服恒河流域的一些小国。当旃陀罗笈多二世(超日王，380—415)统治时，国势极盛，领土已囊括整个印度北部地区，形成强大的封建帝国。笈多帝国存在二百余年，是印度封建统治由形成到确立时期。笈多帝国的首都华氏城是政治和经济中心，全国分成许多省，省下设县，分别由国王委派的总督和县长治理。国家实行中央集权制，国王具有无上权力。笈多帝国时期，印度奴隶制已经瓦解，生产者主要的不是奴隶而是享有自由身分的农民，农民租种国王、贵族和寺庙的土地，向地主交纳地租或者**佣金。笈多王朝时期，国王将土地分封给大臣和侍从，佛教寺院也领得封地，各类封地都由依附于领地上的农民耕种，因此，笈多帝国时期的印度已最后确立起封建制度。5世纪初，笈多帝国由盛转衰，国内阶级矛盾趋于激化，同时，中亚的哒人(白匈奴)侵入印度西北部，并在那里建国，即哒帝国，它将北部印度作为一个行省。哒帝国很快为突厥和伊朗所灭，但此后笈多帝国已经分裂，约570年，帝国的统治基本结束，印度北部又陷入小国分立状态。

德里苏丹国

印度半岛北部突厥人所建之伊斯兰教封建国家，以其建都于德里，故名。从10世纪末叶起，印度不断遭受外族侵略。1019年，阿富汗的突厥人所建之伽色尼王朝征服印度西北部，占领曲女城，将西北印度划为行省进行统治。1186年，伽色尼王朝为阿富汗封建王公古尔篡夺，建古尔王朝，继续统治印度西北部，其总督驻在德里。1206年，古尔王朝驻德里总督古杜布丁(Qutbud-din)脱离古尔王朝而独立，自称苏丹，统治以德里为中心的广大地区，开始了德里苏丹国时期(1206—1526)。德里苏丹国历时三百二十年，共经五代王朝，即奴隶王朝、卡尔基王朝、图格拉王朝、塞伊德王朝和罗第王朝。德里苏丹国的上层统治者均为突厥人和阿富汗人，统治者信奉伊斯兰教，国家高官均由穆斯林贵族充任，印度教徒只能充任下级官职。苏丹将大量土地分封给突厥和阿富汗贵族，这些外国领主对印度人民进行残酷的剥削，因此苏丹国内经常发生农民起义。在人民起义的打击下，至14世纪的图格拉王朝统治时期苏丹国开始衰落，各地封建领主相率独立，苏丹领土仅限于德里附近及旁遮普一带。1398年，蒙古人在中亚建立的帖木儿帝国侵袭印度，德里被攻毁，从此，德里苏丹国开始瓦解。1526年，帖木儿的后裔巴布尔再次侵入印度，打败罗第王朝的军队，征服北印度并建立莫卧儿帝国，德里苏丹国最后灭亡。

中古时期的印度先后建立了德里苏丹王朝和莫卧儿帝国这两个重要帝国。它们分别信奉了伊斯兰教和苏菲派的分支。

1. 德里苏丹王朝（1206年-1526年）：德里苏丹王朝是由德里苏丹国家建立的王朝，统治了北印度地区长达300年。该王朝的君主多数是穆斯林，信奉伊斯兰教。他们在政治、军事和文化方面对印度产生了深远的影响。

2. 莫卧儿帝国（1526年-1857年）：莫卧儿帝国是由巴布尔建立的帝国，统治了印度次大陆长达多个世纪。莫卧儿帝国君主也是穆斯林，信奉苏菲派伊斯兰教。他们在政治、艺术、建筑和文化领域都留下了重要的遗产，如象陵、泰姬陵等。

这两个帝国在印度历史上具有重要的地位，对印度社会、文化、宗教和政治都产生了深远的影响。

印度国家体制是印度联邦制，印度的政体是联邦共和制。

行政权力由以总理为首的部长会议（即印度的内阁）行使。议会多数党向总统提名总理人选，由总统任命总理。然后再由总理向总统提名副总理及其他内阁成员。

联邦共和制。

印度的国家政体为联邦共和制。宪法称印度是“主权的、社会主义的、世俗的民主共和国”。印度的国家机构由议会、总统、政府、司法机构组成。 议会实行两院制，由联邦院（上院）和人民院（下院）组成。人民院中占有多数席位政党的领袖，出任政府总理。 印度政治结构 政治结构 印度主权独立的、社会主义的、政教分离的民主共和国印度联邦 28个邦和7个中央直辖区政府体制 基于全体成年人均有选举权的议会民主立法机关 国会，由总统及两院组成，两院分别是联邦院和人民院行政机关 由总统、副总统及由总理领导的部长会议组成司法机关 独立于行政机关。

联邦共和制。

印度宪法称印度是“主权的、社会主义的、世俗的民主共和国”。印度的国家机构由议会、总统、政府、司法机构组成。 议会实行两院制，由联邦院（上院）和人民院（下院）组成。人民院中占有多数席位政党的领袖，出任政府总理。 印度政治结构 政治结构 印度主权独立的、社会主义的、政教分离的民主共和国印度联邦 28个邦和7个中央直辖区政府体制 基于全体成年人均有选举权的议会民主立法机关 国会，由总统及两院组成，两院分别是联邦院和人民院行政机关 由总统、副总统及由总理领导的部长会议组成司法机关 独立于行政机关。

印度实行资本主义制度，是一个资本主义联邦制共和国，总统是国家元首，但其职责是象征性的，实权由总理掌握。印度的国家机构由议会、总统、政府、司法机构组成。议会实行两院制，由联邦院（上院）和人民院（下院）组成。人民院中占有多数席位政党的领袖，出任政府总理。

联邦制

印度是一个联邦制的国家。印度宪法于1950年1月26日生效。宣称印度为联邦制国家,是主权的、世俗的、社会主义的民主共和国。采取英国式的议会民主制。

联邦共和制

印度的国家政体为联邦共和制。宪法称印度是“主权的、社会主义的、世俗的民主共和国”。印度的国家机构由议会、总统、政府、司法机构组成。

议会实行两院制，由联邦院（上院）和人民院（下院）组成。人民院中占有多数席位政党的领袖，出任政府总理。

印度政治结构

政治结构

印度主权独立的、社会主义的、政教分离的民主共和国印度联邦 28个邦和7个中央直辖区政府体制 基于全体成年人均有选举权的议会民主立法机关 国会，由总统及两院组成，两院分别是联邦院和人民院行政机关 由总统、副总统及由总理领导的部长会议组成司法机关 独立于行政机关。

政治体制

印度是一个联邦，是一个主权独立的、政教分离的、具有议会制政府的民主共和国。印度的政体是由宪法的条文所规定的。该宪法在1949年11月26日由制宪会议正式通过，并于1950年1月26日生效。总统是法定的联邦行政首长。实际的行政权力则赋予一个以总理为首的部长会议。宪法规定以总理为首的部长会议向总统提供协助和建议，总统则行使其职权，按照提供的建议采取行动。部长会议集体向人民院负责。在各邦，作为总统代表的总督是行政首长，但实际的行政权力则赋予领导邦部长会议的首席部长。邦的部长会议集体向该邦民选的立法会议负责。宪法规定了国会和邦的立法机构之间如何分享立法权，而其余的权力则归属于国会。修订宪法的权力也属于国会。联邦的行政机构由总统、副总统和部长会议组成，部长会议

联邦制

印度是一个联邦制的国家。印度宪法于1950年1月26日生效。宣称印度为联邦制国家，是主权的、世俗的、社会主义的民主共和国。采取英国式的议会民主制。

二战结束后，英国实力急剧衰落，其在印度的殖民统治已经不可能维持。1946年发生印度皇家海军起义。1947年英国提出蒙巴顿方案。根据该方案，巴基斯坦和印度两个自治领分别于1947年8月14日和8月15日成立，英国在印度的统治宣告结束。

答:印度的国家体制应该是资本主义体制，印度的国民信仰佛教，早年印度是英国的殖民地，20世纪40年代末印度才从殖民地的束缚中脱离出来，印度的国家人口众多，几乎和中国的人口差不多了，但是他们国家的国土面积和人口的数量不成正，所以印度也属于不发达国家，资本主义体制也不会让国民得到好的福利待遇。

联邦制

印度是一个联邦制的国家。印度宪法于1950年1月26日生效。宣称印度为联邦制国家，是主权的、世俗的、社会主义的民主共和国。采取英国式的议会民主制。

二战结束后，英国实力急剧衰落，其在印度的殖民统治已经不可能维持。1946年发生印度皇家海军起义。1947年英国提出蒙巴顿方案。根据该方案，巴基斯坦和印度两个自治领分别于1947年8月14日和8月15日成立，英国在印度的统治宣告结束。

莫卧儿帝国是印度历史上最后一个封建王朝，其创建者是中亚征服者帖木儿的后代巴布尔，这个国家在鼎盛时期，领土几乎囊括印度全境，在莫卧儿帝国存在的三百多年时间里，对印度的影响十分深远。而这个帝国的创建者巴布尔，其早年一直在为恢复帖木儿帝国的荣光而努力，可是由于命运的捉弄，巴布尔最终来到了印度，并且在印度的土地上建立了莫卧儿帝国。

巴布尔公元1483年出生于中亚的费尔干纳，他的父亲是帖木儿的后代，母亲则是来自东察合台汗国的公主，其血统可以追溯到成吉思汗。巴布尔生活的那个年代，曾叱咤风云的帖木儿帝国已经摇摇欲坠，作为帖木儿的后代，巴布尔认为自己有责任重新树立起帖木儿家族的威望，后来当十四岁的巴布尔占领帖木儿帝国曾经的国都撒马尔罕后，他开始试图恢复帖木儿家族的权威，可是巴布尔的努力最终却因为一个人的出现而付之东流。

而这个人名叫昔班尼，他是成吉思汗长子术赤的后代，也是当时乌兹别克人的领袖。昔班尼率领乌兹别克军南下后，年少的巴布尔被赶出了撒马尔罕，后来双方经历的数次交锋，最终都以巴布尔的失败告终，昔班尼的崛起标志着帖木儿帝国的灭亡，巴布尔被迫离开了自己的家乡，率领残部前往阿富汗的喀布尔避难。

公元1510年，昔班尼在于波斯王伊斯玛仪一世的战争中被杀，得知消息的巴布尔立即率领军队重回家乡，他在萨法维王朝军队的帮助下再次占领了撒马尔罕。可是城中居民得知巴布尔和什叶派的萨法维王朝结盟后，便联合曾效忠于昔班尼的乌兹别克人，将巴布尔赶出了撒马尔罕，在中亚失去民心的巴布尔被迫离开了祖先的土地，前往印度创业。

虽然巴布尔在中亚屡战屡败，但是在征服印度的道路上，巴布尔却战无不胜，他通过三次战争的胜利，成功的占领了印度北部的土地，并且宣布建立“莫卧儿帝国”。可是对于在中亚长大的巴布尔等人来说，印度的土地并没有太多能让他们着迷的地方，当巴布尔进入印度后没多久，他手下一位名叫卡兰的将领便因为水土不服而决定逃离印度。

这位名叫卡兰的将领，在和巴布尔辞别之前，曾在墙壁上刻了两句诗：“如果我能安然无恙地渡过印度河，即使涂黑我的脸，我也不愿再看到印度的土地。”对于部下的辞别，巴布尔也只能无奈接受，他让卡兰带领愿意离开印度的士兵前去阿富汗驻守，而后者则欢快地穿过了印度河。其实当时的巴布尔何尝不想像卡兰等人一样欢快地离开印度，但是巴布尔是莫卧儿帝国的统治者，他既然选择要在印度创立自己的事业，就必须老老实实的坚守的这片土地上，哪怕这片土地在他部下的眼中十分不堪。

从《巴布尔回忆录》中，我们就能看出这位帖木儿的后裔并不喜欢印度的土地，他曾在回忆录中承认印度的土地不适合中亚人生活：“确实，很多来自中亚的士兵都不喜欢印度，这里没有美丽的花园，也没人修建水渠，居民的长相也不漂亮，并且有着许多我们难以接受的习俗，而且这里的气候也非常糟糕。”

而巴布尔在建立莫卧儿帝国之后，很长一段时间都是在阿富汗的喀布尔居住，因为这座城市和他的家乡有着许多相似之处。在巴布尔去世之前，曾要求部下把他的遗体埋葬在喀布尔，他不愿意葬在印度的土地上，从这一点也能看出巴布尔其实并不喜欢印度的土地。巴布尔去世之后，他的儿子胡马雍成为了莫卧儿帝国的统治者，在胡马雍统治时期，莫卧儿帝国险些被阿富汗人舍尔沙灭亡，后来在萨法维帝国的帮助下，胡马雍重新收复了被阿富汗人占领的失地。

当胡马雍重回印度后，他和自己的父亲一样，仍然对中亚的撒马尔罕念念不忘，他想要占领撒马尔罕，将这座城市变成莫卧儿帝国的首都，然后向祖先帖木儿一样，将撒马尔罕打造成一座世界之都。而莫卧儿帝国的早期统治者之所以想要离开印度，曾有学者对此事如此解释：“对于这些中亚人来说，印度是一个没有魅力的国家，这块土地几乎没有能够吸引他们的地方，他们只是被迫离开了自己的家乡，被迫在印度建立了莫卧儿帝国。”

不过胡马雍回到印度仅仅六个月后，就死于一场意外，而他的继承者则是大名鼎鼎的阿克巴大帝。阿克巴大帝在统治初期，也曾想继承父亲和祖父的遗愿，将莫卧儿帝国的领土扩张到帖木儿帝国的“龙兴之地”，将撒马尔罕变成莫卧儿帝国的国都，可是当时的中亚已经是乌兹别克人的天下，莫卧儿帝国的皇室成员已经无法回到自己的家乡，巴布尔和胡马雍的遗愿最终也化为泡影。

也是在阿克巴大帝统治时期，莫卧儿帝国的皇室开始迎娶印度女人为妻，从此之后，莫卧儿帝国的皇室成员便有了印度人的血统，也标志着莫卧儿人开始正式“接受”印度的土地，告别自己无法回归的家乡。

印度莫卧儿帝国是印度历史上一个重要的王朝。
明确重要的王朝。
莫卧儿帝国成立于1526年，由巴伦·莫卧儿创建，它的建立结束了印度数百年的分裂局面，统一了北印度地区，强化了印度的中央集权。
莫卧儿王朝是一个文化和艺术繁荣的时期，代表着印度最杰出的文化和建筑成就。
莫卧儿帝国最著名的皇帝是降诞于乌兹别克斯坦的阿克巴大帝，在他的统治时期帝国的地盘达到最大，政治、经济和文化繁荣。
此外，莫卧儿帝国还是印度历史上一个重要的伊斯兰王朝，它的继承人维持帝国的大部分地区直到1857年印度起义。
莫卧儿帝国的历史对于深入了解印度的历史和文化有着重要意义。

印度莫卧儿帝国在16到19世纪期间，曾经统治过整个印度次大陆，是印度历史上非常重要的一个帝国。
这个帝国的兴起，始于1526年，由巴布尔帝国的建立者巴布尔所建立。
印度莫卧儿帝国的政治制度和文化传统具有独特性，其中伊斯兰教和印度教的糅合融合，形成了代表性的艺术，建筑和文学作品。
纷繁复杂，但它对于现代印度的影响仍然存在。
它的统治形式和社会制度都影响了印度的发展，同时也影响了印度与东亚和西亚的联系。

结论：印度莫卧儿帝国是一个大型的穆斯林王朝，统治期从1526年至1857年，历史悠久且充满变化。
解释原因：印度莫卧儿帝国的建立最初是由波斯土耳其人巴布尔将军于1526年所建立的，其统治期间经历了政治、经济、文化等多个方面的变革。
内容延伸：在印度莫卧儿帝国的统治期间，其领土范围达到了印度次大陆几乎全部，是一个强大的王朝。
该王朝在文化方面有着多种影响，包括建筑、绘画、诗歌等方面，影响持续至今。
此外，印度莫卧儿帝国的统治期间也是印度的铜钱时期，还发展起了宫廷文艺和科技等方面。
然而，随着时间推移，印度莫卧儿帝国逐渐走向衰落，最终在1857年被英国殖民统治取代。

印度莫卧儿帝国是一支建立在北印度的回教政权，统治时间从1526年至1857年。下面是该朝代的历史：

1526年，莫卧儿帝国始祖巴布尔在北印度地区的帕尧提平原上与伊本·巴特图塔的军队交战并获得了胜利，从而建立了这个王朝。

其后，巴布尔的孙子阿克巴继位并成为了莫卧儿王朝最有名的君主之一。他推行信仰自由政策，开始实行农村改革，还制定了一系列重要法律和规章制度。

莫卧儿王朝衰败期的一个重要阶段是皇帝奥朗则布与马拉ータ联盟之间发生的战争。马拉塔人通过游击战争破坏了莫卧儿帝国内部稳定局面，并迅速扩大了自己的领土范围。

19世纪初期，英国东印度公司已经日渐强大，并开始试图将莫卧儿帝国吞并。1857年，英军残忍镇压了印度民众的叛乱，这场叛乱被视为莫卧儿帝国的终结，英国正式将其纳入殖民管辖范围。

莫卧儿帝国的创立者是巴布尔，祖上来自于帖木儿帝国王族，这个帖木儿据说是蒙古黄金家族的后人，至于是不是贴金只有他自己知道了，不过帖木儿的老丈人是东察合台汗国的可汗，这是正经的成吉思汗的后人，因此巴布尔也算成吉思汗的后裔了，只不过血脉太远了。

当年帖木儿帝国在中亚威风八面，甚至想和明朝掰掰手腕，结果帖木儿进攻途中病逝，没能和明成祖朱棣较量一番，帖木儿去世后，帝国内部出现争夺王位的纷争而逐渐衰弱，持续了一百多年就被乌兹别克人攻灭了 ，而巴布尔正是帖木儿的六世孙，因此继承父亲的费尔干纳王位后野心勃勃，一心想要建立祖先一样的大帝国的统治者。

印度共和国（The Republic of India）。

【面积】约298万平方公里（不包括中印边境印占区和克什米尔印度实际控制区等）。印度政府称其领土为328.78万平方公里。印度面积居世界第七位。

【人口】11.3亿（2007年中央统计局数字）。有10个大民族和许多小民族，印度斯坦族占46.3%，泰卢固族8.6％，孟加拉族7.7％，马拉地族7.6%，泰米尔族7.4%，古吉拉特族4.6%，坎拿达族3.9%，马拉雅拉姆族3.9%，奥里雅族3.8%，旁遮普族2.3%。英语和印地语同为官方语言。约有80.5%的居民信奉印度教，其次为伊斯兰教（12%）、基督教（2.3%）、锡克教（1.9%）、佛教（0.8%）和耆那教（0.4%）等。

【首都】新德里（New Delhi），连同老德里人口共1385.1万（2001年）。

【国家元首】总统普拉蒂巴▪帕蒂尔（Pratibha Devisingh Patil）, 2007年7月25日就任。

印度是世界四大文明古国之一。

公元前2500年至1500年之间创造了印度河文明。公元前1500年左右，原居住在中亚的雅利安人中的一支进入南亚次大陆，征服当地土著，创立了婆罗门教。公元前4世纪崛起的孔雀王朝统一印度，公元前3世纪阿育王统治时期达到鼎盛，把佛教定为国教。公元4世纪笈多王朝建立，形成中央集权大国，统治200多年。中世纪小国林立，印度教兴起。

1398年，突厥化的蒙古族人由中亚侵入印度。

1526年建立莫卧儿帝国，成为当时世界强国之一。1600年英国开始入侵印度。1757年印度沦为英殖民地，1849年全境被英占领。1947年6月，英国通过“蒙巴顿方案”，将印度分为印度和巴基斯坦两个自治领。同年8月15日，印度独立。

1950年1月26日，印度宪法正式生效，印度成立共和国，同时仍为英联邦成员。

马来西亚的历史可以追溯到公元前2世纪，当时马来半岛地区是受到印度文化影响的王国。印度教和佛教在这个地区得到了广泛传播，并与当地的文化融合。随着时间的推移，伊斯兰教逐渐成为马来西亚的主要宗教。

印度的历史可以追溯到公元前2500年左右，当时印度次大陆是古代印度文明的发源地。印度历史上出现了许多王朝和帝国，如毗湿奴王朝、孔雀王朝、德里苏丹国等。印度也是佛教和印度教的发源地，这两个宗教对印度的文化、哲学和艺术产生了深远影响。

马来西亚和印度的历史交织在一起，受到了相互影响。印度移民在过去几个世纪中来到马来西亚，为马来西亚的文化、语言和宗教带来了影响。今天，马来西亚是一个多元文化的国家，拥有马来、华人、印度人等多个族群，各族群之间的文化交流和融合使得马来西亚成为一个独特而多元的国家。

马来西亚历史，最早追溯到公元初，有羯荼、狼牙修等古国。15世纪初满剌加王国统一了马来半岛的大部分。16世纪后沦为英国殖民地。1957年马来亚联合邦宣布独立。1963年9月16日，马来亚联合邦同新加坡、沙捞越、沙二巴合并组成马来西亚（1965年8月9日新加坡退出）。

而1947年以前，印度的历史疆域包括现在的印度共和国、巴基斯坦伊斯兰共和国和孟加拉人民共和国。1947年以后的历史疆域只包括印度共和国现有的领土。中国史籍《史记·大宛列传》称印度为身毒；《后汉书·西域列传》等称其为天竺；玄奘的《大唐西域记》始称印度。
史前印度 （公元前600年以前） 史前印度最重要的文化为印度河流域文化(又称哈拉帕文化)和恒河文化。印度河流域文化是青铜时代的文化，存在于公元前2350～前1750年间。成熟于公元前2200～前2000年，最为主要的城市有哈拉帕和摩亨佐·达罗，消逝于公元前1750年左右（见印度河文明）。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉贾斯坦及北方邦北部等仍有遗留。
恒河文化昌盛于公元前1800～前600年间，为印度著名的吠陀时代。吠陀时代分前期和后期，前期即梨俱吠陀时期，约在公元前1800～前1000年；后期约在公元前1000～前600年。前期经典很少提到家庭，社会仍属部落性质；后期部落社会分解为4个瓦尔纳的社会。4个瓦尔纳中首陀罗为最低层，吠舍为中层，刹帝利和婆罗门为上层。
古代印度（公元前600～公元800） 古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，佛教由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。
佛陀时期（前6～前2世纪） 从吠陀时代末期（前600）到摩揭陀国孔雀王朝的400多年的佛陀时期，是继印度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期。在这时期里，释迦牟尼创立了佛教，大雄创立了耆那教。据佛教文献记载，公元前6世纪初，印度有16个国家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、祗萨罗、跋祗、俱卢、般遮罗和犍陀罗等。在这个时期的大国里，瓦尔纳的等级制取代了部落制。国君和武士成为刹帝利，祭司和教师成为婆罗门，农户和纳税者成为吠舍，服务于以上3个等级的劳动者则成为首陀罗。
孔雀王朝时期（前322～前185） 摩揭陀王国孔雀王朝的奠基人是与佛陀同时的频毗娑罗。在孔雀王朝中，唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉。国王权力标志着刹帝利对婆罗门长期斗争的胜利，但婆罗门在孔雀王朝仍然拥有大权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰。
外族入侵时期（公元前200～公元200） 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的大夏希腊人在公元前2世纪初侵入印度西北部。接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。在丘就却建国后，国势日强，侵入印度，灭大夏在印度的残部。在阎膏珍、迦腻色伽统治时期，继续入侵印度，从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图。在迦腻色伽的支持与庇护下，大乘佛教在印度兴起。小乘佛教流行于锡兰、缅甸等地。

不准确。
1,在蒙古帝国建立的早期，蒙古人的领袖成吉思汗曾经派遣军队对位于印度现今地区的塔里木盆地（Tarim Basin）的喀什噶尔王国展开攻击。
2,此外，成吉思汗的孙子皇帝忽必烈带领蒙古军队两次入侵印度，目的是为了征服印度,但最后都无法完全占领。
综上所述，蒙古曾经试图征服印度，但并未完全征服。

蒙古帝国没有攻入印度，但是印度最后一个王朝，莫卧尔王朝，就是由蒙古化的突厥人帖木儿的后代建立的，所以也可以说蒙古人间接进入了印度。

征服印度，但是最后突厥化的蒙古人还是征服印度了。首先这里有必要先明确古代印度的疆域，古代印度除了现在印度全境之外还，还包括今巴基斯坦外加孟加拉等地区，所以如果说要是征服印度一地的话，蒙古很早就做到了。

1235年，北印度割据势力之一的哈鲁与哈刺鲁纷纷接受蒙古人统治，之后蒙古军队挥军南下，一直到窝阔台死后才停止对北印度的征伐。此时的蒙古势力已经扩展到德里苏丹边境范围。但是要说是彻底征服整个古代印度的话，就算是巅峰时期的莫卧儿帝国也没有做到。

第二种观点认为，蒙古人未征服印度是因为气候影响与草场原因，这个观点有一定正确性，蒙古人确实受到气候影响。如在AD1220～1221成吉思汗派一支蒙古军队去印度追杀扎兰丁，“然而，炎热的气候不容许他多留片刻；于是在刺火儿(Lahore) 和木勒坛省到处烧杀抢劫后，他从那里班师，重渡申河，抵达哥疾宁,追随成吉思汗而去”②

对此，彼得·杰克森(Peter Jackson)的研究指出，一方面蒙古人在其故乡早已适应严酷气候，另一方面十四世纪时，蒙古人实际上经常在印度过冬，这表示蒙古人可能已经在当地找到适合的草场。所以用天气与草场两个理由，来解释蒙古人未能征服印度并不充分。

实际上在这之前，帕提亚人，匈奴人，阿拉伯人，包括后面蒙古面对的强敌突厥人，这些游牧民族。都能先后征服印度一部分，并且从摩揭帝国时期的骑兵，也是配备重甲。

“从罗怙世系第四章(迦梨陀娑描写罗怙在阿波兰特和西部地区的征服)中得知,每一个骑兵都装备了到膝的衣甲，长矛、强弓和箭筒”③。

显然这些后世征战者也是很快就适用印度环境，所以综合来看这种观点也难以成立。

第三种观点因为德里苏丹是建立了庞大的中央集权国家，这个观点咋一看很有说服力，但是首先德里苏丹在阿拉-乌德-丁时期才开始大规模中央集权，之前未进行中央集权之时蒙古人的多次入侵都被击败。

并且阿拉-乌德-丁当时的集权程度也很难说有多高，德国著名印度史学者赫尔曼先生就说过，“无论如何,正像阿拉-乌德-丁已经表明的那样，所有这些法令大概只能在都城及其周围方圆100英里内的地方得到执行。在其王国的核心地区之外，任何一个印度统治者不管他是印度教徒，还是伊斯兰教徒都不能指望施加直接的影响”④显然德里苏丹的中央集权程度难以与金朝与南宋这样王朝相比的。

印度历史

1947年以前，印度的历史疆域包括现在的印度共和国、巴基斯坦伊斯兰共和国和孟加拉人民共和国。1947年以后的历史疆域只包括印度共和国现有的领土。中国史籍《史记·大宛列传》称印度为身毒；《后汉书·西域列传》等称其为天竺；玄奘的《大唐西域记》始称印度。

史前印度 （公元前600年以前） 史前印度最重要的文化为印度河流域文化(又称哈拉帕文化)和恒河文化。印度河流域文化是青铜时代的文化，存在于公元前2350～前1750年间。成熟于公元前2200～前2000年，最为主要的城市有哈拉帕和摩亨佐·达罗，消逝于公元前1750年左右（见印度河文明）。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉贾斯坦及北方邦北部等仍有遗留。

恒河文化昌盛于公元前1800～前600年间，为印度著名的吠陀时代。吠陀时代分前期和后期，前期即梨俱吠陀时期，约在公元前1800～前1000年；后期约在公元前1000～前600年。前期经典很少提到家庭，社会仍属部落性质；后期部落社会分解为4个瓦尔纳的社会。4个瓦尔纳中首陀罗为最低层，吠舍为中层，刹帝利和婆罗门为上层。

古代印度（公元前600～公元800） 古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，佛教由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。 佛陀时期（前6～前2世纪） 从吠陀时代末期（前600）到摩揭陀国孔雀王朝的400多年的佛陀时期，是继印度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期。在这时期里，释迦牟尼创立了佛教，大雄创立了耆那教。据佛教文献记载，公元前6世纪初，印度有16个国家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、祗萨罗、跋祗、俱卢、般遮罗和犍陀罗等。在这个时期的大国里，瓦尔纳的等级制取代了部落制。国君和武士成为刹帝利，祭司和教师成为婆罗门，农户和纳税者成为吠舍，服务于以上3个等级的劳动者则成为首陀罗。

孔雀王朝时期（前322～前185） 摩揭陀王国孔雀王朝的奠基人是与佛陀同时的频毗娑罗。在孔雀王朝中，唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉。国王权力标志着刹帝利对婆罗门长期斗争的胜利，但婆罗门在孔雀王朝仍然拥有大权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰。

外族入侵时期（公元前200～公元200） 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。“先是中亚的大夏希腊人在公元前2世纪初侵入印度西北部。接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。在丘就却建国后，国势日强，侵入印度，灭大夏在印度的残部。在阎膏珍、迦腻色伽统治时期，继续入侵印度，从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图。在迦腻色伽的支持与庇护下，大乘佛教在印度兴起。小乘佛教流行于锡兰、缅甸等地。

印度之所以还是这么风气落后，是因为种姓制度还没有废除，印度的实权还是在那些高种姓手里，英国殖民者也只能通过与他们合作的方式来统治印度，一旦英国人侵犯了他们的利益，整个印度就保不住了。也就是说印度要改变落后的风气就需要类似中共领导的土地革命，去彻底推翻种姓制度以解放种姓贱民解放印度生产力。

印度没有历史，古印度是一个地区不是一个国家。他只是有一个比较统一的信仰，印度教。近代历史是英国人帮他统一的。所以没有历史。

社会风气真的是一团乱麻，强奸犯超级多，道路交通不方便。

不建议国人去旅游。

印度的政治制度虽脱胎于英国，但和英国却有着很大的不同。印度的政治制度是带有中央集权制特点的联邦制，实行的是议会民主制、多党制及议会选举等。印度实行议会民主制已经有半个多世纪了，议会民主制对其政治生活产生了深远的影响。