皇帝的庙号是谁定的是他的继任者定的吗 古代皇帝用庙号吗
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皇帝的庙号是谁定的是他的继任者定的吗皇帝的庙号是他死后在太庙中享有的尊号，死后由大臣和继任新君商定后决定的。不是每一个皇帝死后都有庙号，有的只有谥号没有庙号。庙号是太祖，太宗之类。谥号是如，宋真宗，宋仁宗之类。
皇帝的庙号是生前就有还是死后封的？必须是下一任皇帝封还是别人？还有庙号有什么根据庙号是皇帝死后才会有的，是用来宗庙中祭祀才起的。同理谥号也是死后才有的(西周时期可能不是)。
庙号和帝号什么区别帝号是中国封建政权最高统治者的称号，包括谥号、庙号、年号和尊号属于帝号。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份），一般由君主发起。2、起源不同庙号起源于重视祭祀与敬拜的商朝。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。
是不是每个皇帝都有庙号不是每个皇帝都有庙号，所以唐朝之前的皇帝基本上用谥号来称呼，比如汉文帝、隋炀帝。
唐朝以前不是，唐朝以后是。
庙号起源于商朝，是君主在宗庙中祭祀的名号。商朝的礼制规定先王驾崩后将牌位供奉在宗庙内，当君王数量增加，就会将一些辈分较远的先王移入宗庙后殿不再加以常规祭祀，只在三年一次的合祭当中进行祭祀，这个仪式称为“祧”。而有大功或大德的先王则上庙号，将其单独立庙永远供奉，不再行“祧”礼（是为“不祧之祖”的典故由来）。所以一开始并不是所有君主都有庙号，必须严格遵循“祖有功而宗有德”的标准，获得庙号本身就是对君主的极大肯定，商朝历史上拥有庙号的君主如高祖商汤、太宗太甲、中宗太戊、世祖盘庚、高宗武丁、世宗祖甲等都是商朝历史上颇有作为的君主。这个标准在汉朝也沿用着，并不是所有汉朝皇帝都有庙号，汉朝只有两个“祖”（汉太祖高帝和汉世祖光武帝），就连汉武帝这般按照后世标准“名为守成，实为开创”可以庙号“祖”的皇帝也只得到了一个“世宗”的庙号，因为当时的庙号非常值钱，也算得上明君的汉景帝就没有庙号。
然而到了魏晋南北朝，庙号就开始泛滥成灾了。开了坏头的就是篡汉的曹魏，本来曹魏有太祖和世祖两个祖也就够了，何况曹操和曹丕一个开基立业一个建元称帝，称“祖”也说得过去。没想到曹魏出了魏明帝曹睿这个奇葩，他居然在生前就钦定了自己的庙号（他也是唯一一个活着就定下庙号的中国皇帝），还是一个“祖”烈祖，于是他就和祖父、父亲一起成了“曹魏三祖”。毋庸置疑，这个“祖”实在是太名不副实了，虽然曹睿在钦定庙号后半年就一命呜呼（报应不爽），可是庙号制度的崩坏却是无可挽回了。整个魏晋南北朝庙号制度非常混乱，各种庙号制度完备时期不可能出现的奇葩事你方唱罢我登场。等到唐朝的时候，庙号制度终于再次定型，所有皇帝都有了庙号，立下大功大德的君主则称为“祖”以彰显其地位，一直沿用到中国君主制结束。
庙号，皇帝于庙中被供奉时的称号。其实庙号比谥号起源更早，起源于重视祭祀的商朝，但开始时庙号很严格，按照“祖有功，宗有德”原则，所以不是所有皇帝都有庙号，所以一直到隋朝都是用谥号称呼，唐朝以后谥号加长，多用庙号称呼。
什么时候开始每个皇帝都有了庙号从三国开始起，庙号就开始泛滥，除了某些亡国之君和一些因为在政变中被推翻的皇帝，一般都会有庙号。
至于三国以前尤其是汉朝，庙号追加的时候非常慎重，如西汉只有刘邦、刘恒、刘彻及刘询四位有庙号，其他的都没有，要不就是因为功绩不高不多而除去了庙号。
而东汉更是只有刘秀、刘庄跟刘骜三人拥有庙号，其他的基本上被取消了。所以到了三国时期庙号就开始泛滥了。
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