寻找知音在古代叫什么 古代知音是哪两位
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寻找知音在古代叫什么知音一词来源于俞伯牙与钟子期（相传为春秋时代的人）的故事。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想，子期死后伯牙摔掉自己心爱的琴折断琴弦再不弹琴了因为他没有知音了，再也没有更了解他的人了。两位“知音”的友谊感动了后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间的情谊
古人称知己做什么古人也讲知己难求，细数古人的知音故事
人与人之间的缘分是很奇妙的，如果人的一生能够有几个知己，那么他的一生也可以堪称完美了。其实人和人的相处也是有学问的，尤其是在古代，人们很注重知己，将知己看得十分重要。
交朋友也分很多种，比如说百姓之间的交往，其实他们之间是最好交往的，因为同样是百姓，所以也没有什么好争执的，都是十分忠厚朴素的。再比如，有一些人他们虽然不是同姓，但是他们说话觉得很有缘分。一见面就会说不停，他们一般都是一见如故，在一起之后就有聊不完的话题。第三种就是患难的交往，指的是两个人经历过一些危难，哪怕是两个人都快要掉脑袋了，但是也不会背叛彼此。仍然视彼此为最珍惜的朋友。尤其是古代人们特别注重知己和交情。像郭靖和老顽童他们年龄相差很大，但是他们聊得来，所以也算是知己。其实历史上还有很多像他们这样的例子。
一、荆轲和高渐离
他们两个人是朋友，所以说他们两个才会如此的深情。他们两个的一生也是很相似的，两个人经常在集市上喝酒，喝到开心的时候就放声歌唱。他们从来不会看别人的眼光，或许唱着唱着，他们就会流下两行清泪，不是因为不合群，而是感叹生命的无常。高渐离在弹奏上有很高的技术，在当时也是有名气的音乐家。刚开始的时候其实他也是一个无名之辈，他经常在宴会上演出，但就是这样一个普通人，最终却有如此高的技术。后来大家在送荆轲离去的时候，唱着悲壮的歌，驻足在河边，注视着他渐渐离去的身影。这时候，他也出来了，他为自己的友人送行，他拿出了最心爱的筑，为朋友击筑。或许这样的场面是人们难以忘怀的。
而作为他的好朋友荆轲，是当时有名的刺客。他十分喜欢击剑，而且是一个仗义之人。他和高渐离是在一个集市上认识的，没想到竟然成了一辈子的知己。他们两个人有很多相同的地方。虽然出身不高，但是他们有着共同的爱好，无聊的时候就一起去喝酒，两个人也是无话不谈，有的时候喝到开心了，还会在街上边唱边跳。当时在秦王统一天下之后，他就接受了刺杀秦王的任务，他没有推辞，虽然他知道这个任务是有去无回的。其实作为高渐离来说，他完全可以撇清关系。但是他并没有，在好友走的那一天，他为自己的好友送别。虽然他知道好友的前面只有一条路，他不得不那么走，而且必须坚持到底，只为了心中的义，但是他无可奈何，只能支持自己的好友。
后来他计划失败了，所有人都逃跑了，只有他一个人再次回来。或许他只是为了国家大义，或许他只是为了自己的好友。后来秦王有一次召见了他。因为秦王知道他和荆轲是好朋友，于是就将他的眼睛给熏瞎了，这样才能安心的让他在自己身边。因为他们觉得一个没有力气的音乐家，而且眼睛还瞎了也不能做出什么来，但是他却抓住了这样一个机会，在演奏的时候，他本来打算杀害秦王，但是也是失败了，最终被杀。
二、伯牙和钟子期
伯牙很擅长弹琴，有一次他正在弹琴，他的心中想的是高山。一个人突然过来对他说，“好高峻的山”，这个人就是钟子期。伯牙擅长弹的，他都能听得懂。后来他的知音死去之后，他就再也没有弹琴，而且将琴给摔碎了。
伯牙很喜欢弹琴，有一次在弹琴时遇到了钟子期，他们两个就结为了兄弟，并且约定好了，等第二年的中秋再相见。但是没有想到的是，第二年伯牙来的时候，他的好友已经去世了。所以他在他的坟前祭拜之后，于是就将琴摔碎了，以表达自己的志愿。
就这样，他们两个人的故事感动了很多人。人们在他们相遇的地方建了一个古琴台，也纪念他们的这种情谊。
或许每个人都会遇到特别懂你、护你之人，我们称这种人是朋友。朋友也有分类，平时一起玩乐的叫表面的朋友。一些不曾谋面，但是有共同话题的。只是普通朋友。但是如果特别关心你，陪你哭，陪你闹，懂你的才称为知己。和你心灵相通的，心心相惜的便是知音。
先讲一个关于知己的故事,酒桌上听来的,当不得真.说某地有一私营业主,或曰民营企业家,在当地也称得上富甲一方,不吸烟,不喝酒,不赌博,唯一的不良嗜好,就是喜欢到风月场所风流快活,但总是屡屡被捉,也正应了所谓“手中有粮,心中不慌”,结果一般不过是交上罚款,开车走人,次数多了之后,有关方面也习以为常,懒得理他了.后来有朋友私下问这位先生,“女儿都上中学了,家里又不是没人,何必出来玩这名堂?”老先生眦牙一笑,“这都什么年头了?谁还没有几个红颜知己呀!”.
上面的故事纯属道听途说,权当笑话听听而已,如有雷同,纯属巧合.如果哪位读者真的有知己,自然与这种知己无关.
话说回来,不管是古人还是今人,梦想得一知己,也属常情.《幽梦影》中有言,“天下有一人知己,可以不恨.”徐志摩也说过,“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸,不得,我命,如此而已!”但这个常情,若想得到满足,却也不是件容易的事.
男人若寻知己,自然是红颜最佳.可红颜标准,实在难定得很,决不是随便一个异性可以打发的,少不得要秀外慧中,善解人意,冰肌玉骨,要求再高一点,说不定还要“秋水为姿,诗词为心”.女人若寻知己,即使不能治国平天下,一手千古好文章,至少也应该名车醇酒,华屋美食吧,即使“轻别离”的商人,也必须是“儒商”.想想真有这么好的知己,怎么能轮到我们这些凡夫俗子呢,实在可堪怀疑.
知己既然有红颜、蓝颜之分,大概也有蓝领、白领、金领知己之分吧.窃以为,知己大概不过知心而已,真要到了讲求门第的地步,那就不仅是知心了,还要知人知面知存款,这不像是知己,更像是谈婚论嫁了.
同性之间有知己吗?很难说,但我见过.也是在某个酒店里,看到有两位同性知己,一瓶二锅头,半打啤酒下肚,互相抓着手,就差没有拥抱了,口里咬字不清,不停地嘟囔着,依稀好像就是“知己啊!知己啊!”你觉得这像知己吗?搞不好还以为是同志呢.所以同性之间,可以称兄弟,称姐妹,但很少称知己的.所谓知己,一般理解,大概就是异性之间的关系,比友谊深一点,比爱情如何,我就不敢断言了.
常语说“人生得一知己足矣”,与上面的“天下有一人知己,可以不恨.”是同一道理.所谓“足矣”,所谓“不恨”,也就是了无遗憾,满足,幸福的意思.但说到幸福这件事,不好讲.你见过一次性的幸福吗?你见过批发的幸福吗?你见过永远幸福吗?男人事业成功的巅峰时刻,抱得美人归的时刻,女人钓得金龟婿,走上红地毯的时刻,是幸福的.但有位先生曾经有言,“幸福是什么?幸福就是欲望的不断前进!”
天下有一人知己,是你知他,还是他知你,或者你们互相知,今天可以知己,明天还知己吗?人生总是充满未知的变数,不管是你,还是他,变是正常的,不变是不可能的,今日的知己,或许就是明日的陌路人.真要遇到知己的感觉,不要轻易承诺,因为有些东西,是我们无法承诺的.还是就这样,慢慢陪着你走!
关于知音的经典故事1、高山流水
俞伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
2、管鲍之交
管仲和鲍叔牙原是好友，因齐国内乱分道扬镳，各为其主，鲍叔牙拥立公子小白登上君位，小白要抓管仲以解射钩之恨，鲍叔牙对小白建议如想成就大业， 管仲不可缺少。
后小白采纳鲍叔牙的建议， 拜管仲为相，鲍叔牙举贤不避亲，小白用贤不避敌，齐国的霸业由此奠基，管鲍之交称为千古美谈。
3、刎颈之交
西周时期的一对好朋友杜伯和左儒的故事。相传周宣王时期，有一个五十多岁的老宫女怀孕四十余年产下一女婴。周宣王认为该女婴是“妖女”，就杜伯将孩子扔到清水河中。
三年后，周宣王在睡梦中又接到上天的警示，询问妖女之事，杜伯回答既然“妖女”已经被溺死了，再继续查找下去，会惊扰百姓，于朝廷不利。
周宣王听了大怒，说杜伯是不忠之臣并下令处死，等左儒回到家里后，就拔剑抹了脖子，陪着杜伯一起死。
4、周瑜和孙策
周瑜从庐江跟踪孙策几百里路，为的就是共谋大业，从此结为兄弟，情同手足。连所娶的妻子都是好姐妹（大乔和小乔）。
5、陆抗和羊祜
《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别吴、晋两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，虽是敌人但却丝毫不妨碍二者是知音。
陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃，陆抗依然食下，陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜却倾壶饮之。
据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的`是一首什么曲子?”
听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：”这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊!”于是两人便结为兄弟。一起约定来年的中秋再到这里
关于古代知音的故事
1、《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。
陆抗和羊祜分别吴、晋两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。
陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。
陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。
遂服之。
陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。
竟倾壶饮之。
2、纳兰性德与顾贞观
康熙十五年，顾贞观四十岁，容若二十二岁，容若为相国长子，顾贞观一介寒儒，但容若一向扶困济贫古道热肠对境遇坎坷的落迫才士一腔真诚平等结纳，与顾贞观更是志趣相投相见恨晚，慷慨挥洒写下传诵不衰的《金缕曲·赠梁汾》，“德也狂生耳。
偶然间、缁尘京国，乌衣门第。
……青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。
……然诺重，君须记。
”词中率真地表露了对荣华利禄的冷眼蔑视、对黑暗现实的清醒认识的和对高尚情操的执着追求，同时披肝沥胆地表达了对朋友生死不渝的真挚友情。
他们相互倾慕彼此的才华和品格，文学见解和创作上也十分契合，二人的“性情说”是清初词坛上的重要文学主张，他们二人作品风格也相似，一样真纯清新，容若的《饮水词》和顾贞观的《弹指词》被视为当时的词坛双璧，名扬海内外。
在腐朽的官场里容若更是不顾自身安危保护着挚友，贞观的好友诗人吴兆骞曾被清初冤案牵累流放塞外二十多年，容若得知此事后，毅然挺身而出用他的智慧和真诚历尽艰难营救了吴兆骞回京，不仅维护了正义，也为挚友贞观完成了极力想实现但无力实现的心愿，一时传为美谈。
有生之年，容若以生命的高尚和心地的纯洁印证了他与顾贞观的知音深情，而顾贞观也同样倾注全部真诚珍惜这份友情，成为容若生平第一知己，容若英年早逝，贞观撰写了那篇感人肺腑的祭文，笔端吐露的是无尽的哀思，还有对容若价值的最深刻理解。
3、周瑜和孙策，周瑜从庐江跟踪孙策几百里路，为的就是共谋大业，从此结为兄弟，情同手足。连所娶的妻子都是好姐妹（大乔和小乔）
4、李世民和长孙无忌，李世民娶了长孙无忌的妹妹，长孙无忌为李世民出谋划策，在李唐王朝统一中国的过程中，功不可没。两人关系十分好。
5、李白与杜甫
李杜诗篇万口传，李白与杜甫齐名，号称李杜，代表了唐诗的最高成就，李白杜甫的交情也尤为深厚，二人中年时在洛阳相见，结为知交，此后长期分别几乎没有机会重逢，但两人的友情却历久弥珍，杜甫怀念亲友的诗中，以怀念李白的最为突出，从与李白分手直到晚年，写下了不少追念或谈到李白的诗，表现了他对李白的推崇和情谊，字里行间充满作为知己对李白最深的理解和认知，杜甫在诗中说“白也诗无敌，飘然思不群”，还有诸如“昔年有狂客，尔号‘谪仙人’。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这样字字千钧的评价更是成为文学史上对李白诗风的定论。
唐肃宗年间李白被流放夜郎，杜甫对李白的生死存亡魂萦梦系，写下《梦李白》两首，流传千古，“故人入我梦，明我长相忆”，悬挂叮咛，一往情深。
这首诗完全是深切思念和默契友情凝结而成，被誉为“笔笔神来”，具有极高的文学价值的同时，也将李杜的友情深深印在了后世文人的心中，赢得了“千秋万岁名”。
高山流水觅知音，欧阳修与梅尧臣，就是志同道合的知己。两人的交往始于诗文革新运动，欧阳修是诗文革新领袖，而梅尧臣则是积极拥护者。诗歌是欧、梅交流的媒介，也是两人情意相契的见证。
欧阳修很欣赏梅尧臣的诗才， 长达三十年的交往中，两人创作上相互品评，人品上相互欣赏，生活上相互帮助，感情上相互慰藉，仕途上相互提携。
古代知己都有哪些羊角哀 左白桃-----生死之交
于伯牙 钟子期-----知音之交
廉颇 蔺向如-----负荆之交
孟良 焦赞 -----永伴之交
刘备 关羽 张飞---桃园之交
管仲 鲍叔牙 ----同命之交
忽子 公子寿 ----- 患难之交
程樱 公孙杵臼----拖孤之交
另外还有别的说法,例如:
刘备 诸葛亮------鱼水之交
介子推 重耳(晋文公)----切肤之交
以宋江为代表的梁山一百单八将--------忠义之交
以秦叔保 罗成为代表的贾柳楼四十六友----- 合志之交
古代所有关于知音的故事心意相投 乱世知己
王维在妻子去世后，只为知音裴迪写过诗。
两人均爱好山水，性情淡泊，翻开《全唐诗》，王维写给裴迪的诗很多，尤其是“渡头余落日，墟里上孤烟”一句，曹雪芹在《红楼梦》中借香菱之口给予了高度的评价。裴迪所存二十多首也都是与王维赠答同咏之作。
两人还是生死之交。安禄山攻进长安，王维被叛军抓获，被迫做了伪官，目睹叛军暴虐的王维悲愤交加，在裴迪来看望自己时写下了《菩提寺禁裴迪》：万户伤心生野烟，百官何日再朝天? 秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。没想到，这首诗后来救了王维一命。乱军平定后，伪官一律治罪，王维之弟拿出《菩提寺禁裴迪》呈给皇帝，唐肃宗一看，这不正是对大唐表忠心的吗？找裴迪对证，裴说，是的，那天我去看王维时他亲口吟诵的。王维因此被赦免。
“知音”，一词源于哪两个人的，情谊知音一词源于俞伯牙与钟子期的情谊。
古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意，子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
古代对知己的称呼有哪些足下、兄台、贤弟、吾友等
1、足下
解释：足下，常用于对平辈或是朋友之间的敬称。古人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下。
见到尊贵的朋友，我也不敢看你的脸，我只敢看你的脚下，就是低头的意思。权在足下，就看足下的这个足往哪边走，这叫做举足轻重，你这一抬脚就有分量。
2、兄台
解释：对朋辈的敬称，多见于书面语言。
3、贤弟
解释：是古时人们对与自己熟识的朋友或者结拜兄弟的尊称。
出处：《史记·刺客列传》：“妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”
白话释义：“我怎么能怕杀身之祸，最终埋没我弟弟的名字！”
4、吾友
解释：指同伴或我的朋友等。
出处：唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
白话释义：朋友呵，洛阳亲友若是问起我来，就说我依然冰心玉壶，坚守信念。
同窗 知己，就是旧称。友人 同仁 故人 足下 阁下 兄台 贤弟 兄长 愚兄 愚弟 等等
蓝颜知己,也叫碳粉知己,是一个与女性在精神上独立、灵魂上平等，并能够达成深刻共鸣的男性朋友。由于男女的特殊性,被誉为一种游离于亲情、爱情、友情之外的“第四类感情”
一般来说，蓝颜知己的概念界定存在两种类型：
第一种是不乏上乘的精神恋爱，情感双方有爱无性。
第二种即落入凡俗，为有爱有性的情欲合一。
有至交，世交，故交，知交，忘年交，生死之交，莫逆之交。
1，至交：指友谊最深、不猜不疑的朋友。
2，世交：亦称世谊、世好。泛指两家世代交情。
3，故交：亦称故旧、旧交、故人，泛指有旧的交情。
4，知交：指相知笃深的朋友。
5，忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为朋友。
6，生死之交：可以一起出生入死的朋友
7，莫逆之交：情投意合友谊深厚的朋友
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