龙阳是姓吗 古代龙阳人现在指哪

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1. 龙阳是姓吗
2. 历史上魏国的龙阳君是怎样的？龙阳之癖这词是因他而来吗
3. 龙阳到底是什么
4. 龙阳什么意思
5. 断袖，龙阳，分桃的典故
6. 湘夫人中的古今异义词
7. 龙阳之好出自

不是，关于龙阳已知的信息，龙阳是名字，不是单独都姓。

指 战国 魏 男宠 龙阳君 。 据《战国策·魏策四》载： 魏王 与 龙阳君 共船而钓 龙阳君 得十馀鱼而涕下，王问故，对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席……四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？”王乃令四境之内，有敢言美人者族。

不是姓。

古代有龙阳之好的说法。好读四声，癖好，爱好的意思。龙阳之好就是爱好龙阳。也就是男子喜欢男性，而不喜欢异性。

所以，龙阳在古代是男男同性恋的代名词。

这里如果分开的话，龙是姓，阳也是姓。

记得我们同学里就有姓阳的。

姓龙的不多见，但是也确实有兴龙的。

龙阳不是姓氏，它好像说的是同性恋吧。在古代没有同性恋这个词语哦。如果一个男的喜欢另一个男人。人们就会说他们有龙阳之好。比如在寻秦记中，魏国不是有个士大夫，叫龙阳君。她就是一个女人喜欢女人吗。古人吗说话比较玩转，不会直接说出来的

虽说龙阳君和魏王是搞基，但这个龙阳君不仅仅是魏王的男宠，他更是一个极富有才能的人，剑术高手，也善于外交，对政治敏感度非常高，经常出使其他国家，也就是他的这些才能，为自己日后谋出路，即使在宠幸他的魏王死后，他也被新继位的国君委以重任。龙阳之癖也称断袖之癖或龙阳之好。就由此而来。电视剧《寻秦记》里就有该人物。

龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，龙阳之癖的说法来源于战国时期魏国的龙阳君。

在古代，中国人将同性恋者称为，“断袖”，“分桃”，“龙阳”，而这个龙阳指的就是龙阳君，龙阳君是是魏安釐王的男宠。他像美女一样妩媚迷人，后宫佳丽在他面前也自惭形秽！有阮籍《咏怀诗》：“昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。”为证。深得魏王的宠爱，魏王常与他同床共枕，甚是宠爱。

《战国策·魏策》中有这样一段话：‘四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”

说的是有一天，魏王与龙阳君相约同船垂钓，龙阳君钓了几十条大鱼，可是却无端的哭了起来，魏王非常惊奇，忙问其原由，龙阳君说刚开始钓到鱼的时候特别开心，后来钓的越来越大，便将小鱼丢掉。由此想到，四海八荒以内，佳人颇多，担心害怕魏王宠幸别的的佳人，必将会抛弃自己，故而流泪自怜！魏王为了不让龙阳君担心担忧，竟然命令全国禁绝讨论佳人，违者满门处斩，来表明他对龙阳君的喜爱！

由此可见此二人其时也是非常之恩爱的。而前史上对于龙阳君的记载也并不多，可是对于这么一个人尽管那个年代很多人不认同，可是仍是采取了很宽容得态度。

据史料记载，龙阳君不仅艳名远播，同时也是魏国数一数二的剑术高手，对政治有极高的敏感性，也经常代表魏国出使他国，完美地完成任务。

在魏王死后，龙阳君仍然位置安定，被新的魏王倚重，有一个好的结局。但是历史中对于龙阳君后来的事迹没有记载，至于他是何时逝去，葬于何地就不得而知了。

指战国魏男宠龙阳君。龙阳君不仅艳名远播，同时也是魏国数一数二的剑术高手，对政治有极高的敏感性，也经常代表魏国出使他国，完美地完成任务，同时兼具美人、计谋家、武术家、外交家等多重而复杂的身份。

龙阳是指一个人名，龙阳之好的典故出自《战国策·魏策》中魏王与龙阳君 的一段记载。

后来被广泛衍用于指代男子间的同性恋，亦作"龙阳之兴"，和"断袖"或断袖之癖，"龙阳"，"分桃"等均指代男子对同性的爱好，后期因李安导演的《断背山》也被称为断背。龙阳泣鱼lóng yáng qì yú 解释：后以之为失宠之典。妾蒙主人恩宠无比，但恐春老花残，主上恩移宠衰，使妾有～之悲，班姬题扇之怨，奈何？ 元·白朴《梧桐雨》第一折。出处《战国策·魏策四》。

龙阳是一个游戏角色名

龙阳，单机游戏《仙剑奇侠传三》及其衍生作品中的角色之一。

龙阳在游戏中没有出现过真人，仅作为故事提及的角色。姜国的太子，神将飞蓬的转世之一，也是景天的前世之一。姜杨两国交战，为挽国危，龙阳铸造魔剑，但剑未炼成国都先破，龙阳死于兵乱，同时姜国公主、龙阳之妹龙葵跳入铸剑炉自尽，魔剑得室女之血天成，从此龙葵长留魔剑。

龙阳是魏安釐王的男宠，生活在公元前243年前后的年间，像女子一样婉转媚人，得宠于魏王，因此被封为龙阳君，魏安釐王对于龙阳君的特宠也使得龙阳之好也成了同性恋的代名词。

龙阳是指一个人名，龙阳之好的典故出自《战国策·魏策》中魏王与龙阳君 的一段记载。

后来被广泛衍用于指代男子间的同性恋，亦作"龙阳之兴"，和"断袖"或断袖之癖，"龙阳"，"分桃"等均指代男子对同性的爱好，后期因李安导演的《断背山》也被称为断背。龙阳泣鱼lóng yáng qì yú 解释：后以之为失宠之典。妾蒙主人恩宠无比，但恐春老花残，主上恩移宠衰，使妾有～之悲，班姬题扇之怨，奈何？ 元·白朴《梧桐雨》第一折。出处《战国策·魏策四》。

断袖分桃断袖之癖指的是西汉的汉哀帝与董贤董圣卿的故事；讲的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁边的董贤却压住了他的一个衣袖，哀帝不忍叫醒董贤，于是割断了被董贤压住的袖子。

而分桃则是讲春秋的卫灵公与弥子瑕。弥子瑕摘了桃子，先尝甜不甜，然后将剩下的给卫灵公尝。

断袖分桃流传至今，已成为男同性爱的代名词。

“断袖”的记载：

董贤，字圣卿，云阳人也，夫恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：“是舍人董贤邪？”因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。问及其父，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上起卧。又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。……

“分桃”的记载：

弥子名瑕，卫之嬖大夫也。弥子有宠于卫。卫国法，窃驾君车，罪刖。弥子之母病，其人有夜告之，弥子轿驾君车出，灵公闻而贤之曰：“孝哉！为母之故犯刖罪。”异日，与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公。灵公曰：“爱我忘其口味以啖寡人。”及弥子瑕色衰而爱弛，得罪于君，君曰：“是尝轿驾吾车，又尝食我以余桃者。”

在《湘夫人》这本书中，有一些古今异义词，主要包括：
1. 令郎：可以指儿子，也可以指丈夫。
2. 人妻：可以指妻子，也可以指已婚妇女。
3. 操官：可以指担任官职，也可以指勾结官府从事不正当活动。
4. 故侯：可以指已故的侯爵，也可以指丧失侯爵称号的人。
5. 金凤花：可以指菊花的一种品种，也可以指女子的美貌比喻。
6. 前朝：可以指过去的朝代，也可以指某个特定的时期。
7. 元祐：可以指特定的年份，也可以指某个时期的年号。
8. 状元：可以指一种考试制度中的最高分，也可以指第一名的学生。
9. 科举：可以指明清两代的考试制度，也可以指参加这一考试制度的人。
以上是在《湘夫人》中出现的一些具有古今异义的词语。

在《湘夫人》中，有以下几个古今异义词：
1. 龙阳：古代地名，指的是现今的湖南长沙地区。
2. 春庭：古代诗词中常见的意象，指的是春季花园或庭院。
3. 绯帐：绯色的帐幔，古代妇女装饰品。
4. 瑶台：古代传说中神仙女娲娘娘降临尘世的地方，也是指高大华丽的建筑。
以上这些词语在《湘夫人》中都带有古代文化背景，有时候会让现代读者产生理解上的困惑。

1 . 期： 与佳期．兮夕张 ( ) 外无期．功强近之亲 ( )

2 . 余： 朝驰余．马兮江皋 ( ) 余．勇可估 ( )

3 . 为： 疏石兰兮为芳 ( ) 不足为外人道也 ( ) 词类活用

你好！《龙阳之好》是一首出自中国古代文学的诗歌作品，它最早出现在《楚辞》中。楚辞是中国战国时期楚国的文学作品集，其中包含了许多优美动人的诗歌。《龙阳之好》描绘了一位年轻人在春天的早晨，来到湖边观赏龙在阳光下翻腾嬉戏的场景，诗中运用了生动形象的描写手法，表达了对自然景色的感叹和美好的心境。这首诗通过对龙和阳光的描绘，寓意形象而美好的一天即将开始。《龙阳之好》以其独特的意境和优美的诗句，成为中国古代文学中的经典之作。

龙阳之好则是出自《战国策·魏策》中记载的一段关于魏安釐王与他的男宠龙阳君的典故。

龙阳君是像女子一样婉转媚人，得宠于魏王，因此被封为龙阳君。

魏安釐王对于龙阳君的特宠也使得龙阳之好也成了同性恋的代名词。

龙阳之好的典故出自《战国策·魏策》中魏王与龙阳君的一段记载。

龙阳之后后来也被广泛衍用于指代男子间的同性爱恋，亦作“龙阳之兴”，和“断袖”或“断袖之癖”，“龙阳”，“分桃”等均指代男子对同性的爱好，后期因李安导演的《断背山》也被称为断背。

文章内容如下：

《战国策·魏策》

魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：“有所不安乎？如是，何不相告也？”对曰：“臣无敢不安也。”王曰：“然则何为涕出？”曰：“臣为王之所得鱼也。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？”魏王曰：“误！有是心也，何不相告也？”于是布令于四境之内曰：“有敢言美人者诛。”

出自中国古代文学作品《诗经》中的一首诗，名为《卫风·龙阳》。

《卫风·龙阳》是一首描写春天田园景色和人们欢乐欢庆的诗歌。其中，“龙阳”指的是阳春时节，即春光明媚的时候。诗中描述了男女青年在春光明媚之下组织各种欢庆活动、游乐宴会，以及人们在享受生活之余对于年轻爱情的赞美和期盼。

这首诗是中国古代文化中的经典之作，被广泛传诵和赏析。