古代磔刑是什么意思 古代的凌迟有多残暴

目录导航：

1. 古代磔刑是什么意思
2. "凌迟处死"是怎么死
3. 古代刑罚最残忍前十
4. 古代截舌有多残忍

分裂肢体的一种酷刑。相对于凌迟而言，仍然残酷无比。割肉离骨，断肢截体，最后寸割咽断喉，可想而知，等同于碎尸万段了吧。

磔刑的解释

(1). 五代 时始置的凌迟极刑。即割肉离骨，断肢体，然后割断咽喉。俗称剐刑。 清 昭槤 《啸亭杂录·不用内监》：“有内监 高云从 素与 于 相交善，稍洩机务，上闻之大怒，将 高 立置磔刑，其严明也如此。”

(2).比喻极大的痛苦。 郭沫若 《反正前后》第一篇一：“我受着那样的磔刑，荏荏苒苒地在 嘉定 住了四年，突然遭了意外的斥退。”

古代磔刑是一种将身体四分五裂，让犯罪之人极其痛苦死去的一种刑法。

最开始只是远古时人把动物用磔刑以祭祀天地用。后来慢慢演变用来惩罚犯罪之人。为犯下滔天大罪之人实施这种刑法也从开始的简单粗暴地四分五裂演变成千刀万剐。

磔刑 [zhé xíng]

古代一种酷刑

磔刑是古代一种酷刑，割肉离骨，断肢体，再割断咽喉。

传说远在夏朝建立之前的虞舜时代已经有了刑法，《左传》中说："《夏书》曰：'昏、墨、贼、杀'，皋陶之刑也。不过中国古代始终沿用的所谓"五刑"，其发源则还要延到殷商时代。

《尚书·吕刑》记载的五刑分别为"墨（黥，刺字）、劓（割鼻）、剕（刖，断足）、宫（阉割），大辟（死刑）。

黥刑，又名墨刑，黵刑，刺字，上古的五刑之一，是中国封建社会中使用时间最长的一种肉刑，直至清末光绪三十二年修订《大清律例》时才被彻底废除，前后沿用时间长达数千年。是封建社会刑罚制度中的正刑；

古代碟刑又叫殜杀！一般是用特制的刀片下来三千五百四十三刀。朝代规矩略有不同。骨头完整，片肉不留。这是这个刑罚的规矩。明清时代又叫做凌迟处死！凌迟其实也是殜杀的一种行刑方式！

中国古代有种十分残酷的刑法叫做"凌迟"。它的惨酷特点，就在于执行死刑时使受刑者缓慢地死去，以加重死者的痛苦。凌迟也作陵迟，本指丘陵逐渐低下去之势，不想却用到行刑处死人的上面来了。怎么"剐"法，宋代刑法志里就记载说："凌迟先断其支（肢）体，乃抉（割断）其吭（咽喉），当时极法也。"好像已够残酷了。哪知历代行刑都又各有其"创造"，不尽相同。故而相传凌迟有八刀之说，先头面，后手足，再胸腹，最后来首。更惨酷的还有"寸而磔之，必至体无余脔……出其脏腑，比毕其命，支分节解，俎其骨而后已。"这就更令人惨不忍闻了！

中国古代十大最残忍的刑法：

1、俱五刑

俱五刑跟五马分尸有的一拼，这个刑法是大卸八块，唯一的好处就是，这种刑法通常是在人死后进行。

2、腰斩

腰斩顾名思义就是从腰部下手，但是屠手们并不会一刀致命，切一半留一半，所以人受此刑法后还会活着。

3、凌迟

凌迟，俗称千刀万剐，就是将人一刀一刀的慢慢割死，理论上要割3000刀以上，而且不是一天就割完，至少要割三天以上。

4、炮烙

是用炭火将铜柱烤热，然后将犯人绑住烧热的铜柱上，经过高温的灼烧，皮肤开始大面积灼伤，人体会烤焦甚至是烧着，但是由于剧烈的疼痛，犯人不会昏晕过去，只会一点点的烫死，最后仅仅留下骷髅。

5、剥皮

关于这种刑法有两种说法。一种就是用刀把背部皮肤给分成两半，然后慢慢地用刀分割开；另一种就是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，然后把头皮拉开，往里灌水银，利用水银的重力，肉跟皮就会分开。

6、霹雳车

霹雳车也叫做骑木驴，是一种专门针对女性研发的古代刑法，用来惩罚那些勾结奸夫谋害亲夫的女人，也就是不守妇道的女性。

7、车裂

就是五马分尸！想想都肉痛有没有觉得？据说车裂受刑时，人已经感觉不到痛苦了，因为一般都痛得休克了。

8、斩首

简单理解就是砍头，一般放在集市，菜市场附近进行，意图威慑他人，不过对于被斩首之人来说，理论上是很难感受痛苦的，更多的是心理上的折磨。

9、棍刑

即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。

10、枷刑

受刑者双手被铐起并固定住，将竹板编织成的书袄围绕在受刑者胸部至腹部，由酷吏转动连接在书袄两侧的绳索，以收缩之力辗压受刑者身体，施刑过后看不出痕迹，但会令受刑者痛不欲生。

汉初时，曾把截舌作为死刑的一种附加手段。当时对谋反、叛逆大罪应当夷三族的重大案犯要用“具五刑”处死（参见本书《凌迟》），其中同时犯有诽谤、辱骂等罪行的犯人在黥面、割鼻、斩脚趾之外，还必须先截断舌头。后来，直到明清仍然使用的凌迟在施行时，对有的犯人也常常先要截舌，这是为了禁止他临刑叫喊或辱骂；有的犯人在截舌的同时还要打落他的牙齿。

有时是将人先杀死而后截舌，作为一种报复的手段来泄愤。汉代郭解负气任侠，有位儒生却鄙弃他。某日在某公府宴会上，一位客人赞美郭解，那儒生听着不耐烦，说：“郭解为人奸邪，常犯公法，怎么能让人说他好呢？”那客人是郭解的好友，见儒生贬低郭解，心中怀恨，不久就暗杀了那位儒生，并且割下了舌头。