印度的社会制度是什么 古印度首陀罗经济独立吗
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印度的社会制度是什么种姓制度是古代印度的一种社会制度，距今已有三千余年的历史。制定这一制度是当时统治印度的印雅利安人，是利用宗教思想把当时的印度人分成四个等级，以维护特权统治和社会秩序的一种制度。
资本主义。
印度实现免费医疗制度无论是上至心脏病,下至感冒牙痛等,都可以在豪华的印度医院里接受免费治疗,治疗期间还有标准为10美元/日的营养补贴,也就是说住院期间的饮食支出也是全免的。
印度实现免费的教育制度,在印度,所有适龄儿童都必须强制入学接受教育。但是并不需要支付任何费用。学校方面还提供免费的午餐。而且这个免费教育的范围是从幼儿园到大学,为了鼓励一些外来移民和印度的少数民族入读普通的学校已融入印度社会,政府还对此有补贴。完善的高等教育,印度的高等教育体系承袭英国的高等教育制度,是人类最完善的高等教育制度。印度理工是亚洲第一世界第三的理工大学,在美国和印度的教育界有“考不上印度理工,才到麻省理工来的”的说法。
印度发展从来不搞先发展后治理的模式上世纪印度独立时,美国著名化工大王杜邦拜访印度向尼赫鲁总统建言,在印度开设化工厂。
印度的社会制度是种姓制度。种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度。种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。
印度实行资本主义制度，印度是一个联邦共和国，印度的总统是国家元首，但其职责是象征性的。印度经济产业多元化，涵盖农业、手工艺、纺织以至服务业。印度是社会财富分配极度不平衡的发展中国家，种姓制度问题较为尖锐。
种姓制度是印度的社会等级制度。
第一等级婆罗门(祭司、贵族)掌握神权；
第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权。
第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；
第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去土地的人)几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。
各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。
印度是一个联邦制的国家。资本主义社会国家
印度宪法于1950年1月26日生效。宣称印度为联邦制国家，是主权的、世俗的、社会主义的民主共和国。采取英国式的议会民主制。公民不分种族、性别、出身、宗教信仰和出生地点，在法律面前一律平等。现行印度行政区划主体上为四个层次和五个层次并存的格局，大致为一级行政区、县、乡（市）、村（镇）四级制与邦（一级行政区）、专区、县、乡（市）、村（镇）五级制。印度城市，不论大小，绝大多数隶属于县，镇与村则隶属于乡。
印度实行资本主义制度。
印度是世界四大文明古国之一，又有“电影王国”之誉，曾创造了灿烂的印度河文明。公元前325年形成统一的奴隶制国家。1757 年以后逐步沦为英国的殖民地。1947年6月，英国公布了“蒙巴顿方案”，实行印、巴分治。同年8月15日成立印度自治领。1950年1月26日宣布为共和国，仍为英联邦成员。
印度是资本主义国家。
印度位于南亚，是南亚次大陆最大的国家。东北部同孟加拉国、尼泊尔、不丹和中国接壤，东部与缅甸为邻，东南与斯里兰卡隔海相望，西北与巴基斯坦交界
印度还是有种姓制的吗印度种姓制度还存在。在法律上印度种姓制度已经废除，但种姓制度作为印度存在了上千年的传统，在人们的思想潜意识里很难彻底消除，所以印度的种姓制度处于一个“法律已废除，但仍然存在”的状态。
印度种姓制度还存在吗
种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。
印度种姓制度源于印度教，是古代世界最典型、最森严的等级制度，将人分为4个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视依然存在，种姓制度思想的残留依然影响着印度人
不存在
虽然种姓制度在印度，早已是在法律上废除多年了，印度的种姓制度在法律上并不存在，只是存在于观念之中，而观念这个东西，是会随着经济社会科技的发展，教育水平的提高而不断进步的。
古印度的种姓制度现在还存在么存在。
虽然古印度的种姓制度在现代印度已经逐渐废除，但仍然存在一定程度的影响和追溯。种姓制度源自古代印度社会对人的身份和职业的划分，将人们分为四个主要的种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和苏达拉。尽管宪法禁止种姓歧视，但种姓意识仍然存在于印度社会，影响人们的社会地位、职业选择和婚姻。不过，现代印度政府实施了一系列倡导平等和社会公正的政策，有助于逐渐消除种姓制度带来的不公平和不平等。
存在。
种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。
种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系，是印度最重要的社会制度与规范。
存在 虽然现在世界都差不多进入现代化社会了，但是在这个世界上的某些地方，还残留着古代时期的奴隶制度，就好比说我们今天要讲的印度。大家都知道，印度也是一个人口大国。印度的宗教文化非常的盛行，也正是因为这个原因，导致现在印度还残留着一种种姓制度。种姓制度是由印度教所创立的，目的是为了更好的统治老百姓。只是创立这个制度的人可能也没有想过，这个制度居然能够延续几千年的时间。直到到了现代文明化的社会，这个制度依然存在。
印度政府在法律上已经废除了种姓制度，但是种姓只是印度民间的文化共识。为了保护低种姓，印度政府给达利特和首陀罗低种姓提供了工作配额，在政府、军队、大学等各机构必须有一定名额的低种姓人群。
还存在的，政府也在利用种姓意识获取选票，他们有意识的和占有优势的种姓结盟，以获取更多的选票，优势种姓多数是高等种姓，是种姓制度天生的维护者，只不过碍于宪法精神，不在公开的场面操作罢了。
在1977年人民党执政后宣称要让低种姓执政以后，种姓政治的窗户纸彻底被捅破，从此以后，种姓政治一发不可收拾，种姓制从文化走向的政治。
由此看来，从印度独立开始，种姓制就没有从根本上被触动，宪法规定只能禁止最明显的人身岐视，种姓制在短时间内不会退出历史的舞台。
存在
存在 “印度种姓制度仍然存在。从法律上讲,印度种姓制度已经废除,但作为在印度已经存在了数千年的传统,人们潜意识中的种姓制度很难彻底消除。因此,印度种姓制度处于“法律已废除,但仍存在”的状态。”
印度最高种姓婆罗门有多少人印度相关机构认为婆罗门数量6500万之多，这其中包括拥有婆罗门家庭背景的人，和任何和宗教有关的人都可以算作婆罗门，印度政府一直致力于消除婆罗门的神圣性。
按照正统婆罗门定义的话，婆罗门数量不会超过百万，在印度南部地区是不接受没有祭师职称的婆罗门。
刹帝利的话数量不详，按照拉杰普特数量估计可能就3000万左右，印度政府废除种姓制度之后，刹帝利的社会价值是不能和婆罗门相比。
印度废除种姓时，婆罗门认可的刹帝利总数不过几百万人，而且几乎都是拉杰普特种姓。我们熟知马拉特种姓，早就18世纪就被婆罗门削掉了刹帝利头衔。印度非拉杰普特土邦刹帝利头衔，其实都是借的拉杰普特头衔。印度东北唯一正统刹帝利还是黄种人，孟加拉婆罗门册封，权威性不容置疑。
达利特一亿多。还有列表种姓≠达利特，只要经济情况达到要求，任何印度教徒群体都可以机会成为列表种姓，但是达利特种姓可以无条件进入列表种姓名单里。
剩下的就是吠舍和首陀罗。
种姓制度在印度独立废除之后，除了达利特，其余种姓数量都是无法考证的，我们现在看到许多数量估计，都是英属印度人口普查数据推算的，但实际上非常不靠谱。
比如旁遮普的达利特比例已经超过了30%。达利特喜欢生育，其他种姓生育热情并没有那么好。
印度在上次人口普查中，允许填写种姓，以调查种姓情况，但是官方并没有对外公布数据。但参与普查的内部人员透露信息是种姓在趋于融合，某些大种姓变得非常，许多小种姓正在迅速消亡。
婆罗门的人数很少，大概只有印度总人数的5％，但是，他们却拥有一半以上的国会席位。在印度，一般都是通过手腕上的绳子来判断阶级，婆罗门的人戴棉线绳子，刹帝利的人戴亚麻线，吠舍的人戴毛线，而首陀罗跟达利特戴塑料绳子或者不戴。
有约6500万人。
印度位于南亚次大陆，面积300多万平方公里，人口13亿，印度有五大种姓，最高的是婆罗门，人口有6500万左右，占印度人口百分之5，在印度处于社会顶层，他们虽然人口不多，但在印度的社会地位非常高，他们主要的宗教信仰是印度教，在印度主要从事的职业全是和宗教有关系的行业
迦蒂制度名词解释迦蒂制度是瓦尔那制度的发展。而紧接着，随着封建社会的形成，吠舍种姓内部发生改变，农业劳动受到鄙视，原属吠舍种姓的自由农民与首陀罗农民合并形成了一种新型首陀罗。
从原来的瓦尔那中分离出来，形成单独的迦蒂。迦蒂是一些排他性的独立的社会小集团，按职业分成社会等级，代表实际的经济地位，是变动的。 但由于迦蒂一般是从瓦尔那内部分化产生的，故这些不同的迦蒂形成后也仍旧属于旧的瓦尔那。在婆罗门和刹帝利两个瓦尔那内部基本没有社会劳动分工，因而迦蒂制度在这两个瓦尔那内部没有发展， 他们各自形成一个迦蒂，而吠舍和首陀罗瓦尔那中所形成的迦蒂数目越来越多，这样四个瓦尔那的划分逐渐失去实际意义，从而为迦蒂制度所取代。
印度低种姓人有选票吗印度低种姓人有选票在政治上，达利特充分运用自己的选票力量，已成为政坛一支举足轻重的力量。
1947年印度独立后，主持起草宪法的是贱民民权领袖安贝德卡。在其大力倡导下，印度宪法不但明文规定种姓歧视为非法，而且，为了纠正数千年来对贱民和居住在边远山林的部落民的历史不公平，规定对这两类人【首陀罗、达利特】实行“保留政策”，即在政府部门招员、国营企业招工以及高等院校招生时，他们享有一定比例的保留名额。由于这些族群被宪法附表列名，因而被称为“表列种姓”和“表列部落”。按照当时他们占全国人口的比例，“表列种姓”享有的保留比例为15%，“表列部落”享有7.5%。而且，为帮助他们在政治上提升地位，宪法还规定在议会人民院（下院）543个竞选席位中，专门为其保留一定的席位。目前，“表列种姓”的保留席位是84个，“表列部落”的保留席位是47个。印度种姓僧侣阶级被称为印度的种姓僧侣阶级被称为“婆罗门”。
1、3000多年前的古印度，雅利安人征复了南亚次大陆，为了巩固社会秩序，他们创建了种姓制度“瓦尔纳”。
2、在种姓制度里，印度人口被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。四个种姓的界限明确而不能逾越。僧侣是最高种姓—婆罗门。
3、二战后，印度获得了独立。政府颁布法律废除种姓制度。但传统观念仍然影响着印度的政治、经济和文化。种姓制度的观念还在社会起作用。
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