男大一不成妻典故 古代有男士为妻吗
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男大一不成妻典故俗语：“男大七，抱金鸡，女大一，不成妻”，意思其实很好理解，其中七和一只是指代。这句话主要指的是选择结婚对象时，男士比女士年龄大一些，生活很美满，女士年龄比男士大一点，不容易成为夫妻。
从传统观念来说：婚姻多是父母之命，媒妁之言。结婚前要按照流程走：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中问名和纳吉都需要双方的生辰八字。年龄对于古代来说，是结婚很看重的东西。而且大都是要男士的年龄要大于女士，觉得这样才是般配，才会长久。
古代妻子可以叫丈夫名字吗在古代，很多地方都有男尊女卑的习惯，因此，女人不能直呼自己丈夫的名字，一般会叫什么郎，或者官人等等，就是不能直叫名字。
不能。
在古代，女子社会地位普遍低下，缠了小足，足不出户守着家里的四方天遵行三从四德，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。夫为妻纲，所以妻子绝不能对丈夫直呼其名。古时女子对丈夫的称呼一般为相公，官人等，若夫家家境殷实或在朝为官，就唤老爷。相对应的丈夫称呼妻子为娘子或夫人。在向外人介绍时互称内子或外子，谦虚一点在向外人介绍时称呼对方为拙荆和拙夫。
时代变迁，现在女人赶上了好时期，男女各顶半边天，虽然大多数家庭的配制仍然也是男主外女主内，但女人和男人一样学文化，一样追求事业，古时你封建落后早就被抛弃，女人除去身上的枷锁不用对丈夫唯唯喏喏，靠自己拼博出完美的人生！
在古代为什么男人可以娶几个老婆首先，古代女人地位比较低，男人多娶几个，无所谓的，当时的主流价值观念就是如此。
其次，古代信奉不孝有三无后为大，多娶几个，便于繁衍后代。
最后，古代战争对男人的消耗极大，造成女的多男的少的局面。
所谓“三妻四妾”，就是“一发妻二平妻四偏妾”。并不是我们理解的三个妻子和四个妾女。依照当时的社会风气，发妻要持家，平妻在旁辅佐，偏妾就需要尽心尽力的伺候夫君与三房夫人。在中国古代，男人“三妻四妾”其实是非常少的个例，只有达官贵人才有资格享受此等待遇，但你知道古时候，男人“三妻四妾”是什么感觉吗？
这是大家想象中的情景吧
西周时期
从西周至大清，一直都是“一夫一妻多妾”制度。我们现在理解的三妻四妾制度，其实就是古代的一夫一妻多妾制度。只是由于很多人对于妻、妾的定义不太懂，所以经常理解为，古代都是三妻四妾的。然而这样说却是非常不准确的，古代对妻、妾的定义，是有着严格划分的。
男性劳动力
在最早期的封建奴隶社会时期，由于人们的主要生活依据就是劳动力，而男人在这方面恰好比女人更有优势，所以长此以往，就形成了男尊女卑的一种社会风气。当时的奴隶主和封建主基本上都是一夫一妻多妾，平民基本上都是只有一位妻子，很穷的平民甚至还没有妻子。立身于当时的封建制度，中国古代的妻对妾有生杀予夺的权力，妾基本上就是男主人的奴隶，她们不但没有财产权、人身自由，还经常被当做物品交换或者赠送。
一夫一妻制
非但如此，中国古代的女子还要“三从四德”。妻子只能服从丈夫,即使丈夫不幸去世，作为妻子也不准改嫁，只能从一而终。而男子却可以三妻四妾，皇帝有三宫六院，一般的达官贵人亦都妻妾成群。一个男人能够多个女子结婚，丝毫不受到封建时期的法律限制。直到1950年，中国才真正的开始实行一夫一妻制度。一夫一妻多妾，这种封建旧俗，被彻底的摒弃。女子的社会地位，也在慢慢的提高。
“七出”之条
虽然在中国古代，男人有“命令”妻子，纳妾的权力，但并不是每个男人都愿意“三妻四妾”的。因为，根据古代的相关法律规定，如果妻子没有触犯“七出”，即便是两个人没有感情，身为丈夫，也是不能把妻子休掉的。七出指的就是“不孝顺、不老实、生不了孩子、嫉妒、身有恶疾、搬弄是非、盗窃”，这也是封建时期法律对女子的一种保护。
夫妻不和
如果有了三妻四妾之后，却因为某些琐事想要休掉妻子，按照相关条例，男人是需要接受法律制裁的。作为现代人，可以想象一下，如果每天都面对自己不喜欢的人，还不能采取“相关措施”，那该多难受。所以说，并不是所有的男人都愿意三妻四妾，甚至有很多人觉得三妻四妾会影响自己的生活质量，而更愿意只娶一位妻子，白头偕老。你了解这种封建旧俗吗？欢迎下方留言讨论哦。
古代男人老婆排序中国古代男人为尊，一个正室二个平妻，这是所谓的三妻，可娶4个小妾，这是所谓的四妾，然后是通房丫头，在主子不方便的时候伺候男人。
通常来说，第一位娶的妻子，是为原配，也是正妻，地位最高。往后再娶皆为妾室。随着时间的发展，妾室的名字发生了变化。乾隆年间，出现了平妻的说法。
所谓平妻，也就是在正妻后所娶，但又并非妾室的妻子。到道光年间，平妻地位提升，甚至出现和正妻两头大的情况。久而久之，就出现了一位正妻两个平妻的说法，这种说法与三妻四妾一碰头，就对号入座了。但是四妾并没有明确对应的妻子，而且历朝历代娶妾也不是想娶几位就能娶几位的，这后面有的是规定。
中国古代是一夫一妻多妾制，还是一夫多妻制，最早何时实行的中国古代的一夫一妻制，实质上是一夫多妻制，从春秋战国以后，已逐渐以制度形式规定下来。一夫多妻，主要是在奴隶主、贵族、官僚中实行。多妻的情况，在当时的民间有，但不普遍，即使有妾，也不会多，而那些帝王、贵族、官僚的多妻，往往是以官制的形式规定，如《礼记·昏义》末段有云：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。
同时古代一夫多妻的一个突出表现是媵，妾制。
媵制的起源很早，它是原始社会的族外婚向对偶婚演变中的一种过渡形式，即“与长期结婚的男性有权把她的达到一定年龄的姊妹也娶为妻。”《尸子》书中推测尧嫁二女于舜是媵制，“妻之以皇，媵之以英”，其说大致可信。
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