以数字作为姓氏的有哪些﹖ 古代的人以什么为姓氏

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1. 以数字作为姓氏的有哪些﹖
2. 以你之姓冠我之名全诗
3. 以子之名冠我之姓意思
4. 古代以什么为尊
5. 古代什么人姓欧阳;端木;上官;司马;东方;令狐;夏侯;诸葛;尉迟;皇甫;轩辕;呼延这的
6. 中国的姓氏怎么来的

1.古代以身份为姓氏：举例：司徒—周代、汉代、晋代官名，主管人民事，相当于后来的户部，即现在的民政部和财政部。司马—周代、汉代官名，主管军队兵事，相当于后来的兵部。司空—周代、汉代官名，主管水土治理，机械制造，工程建设，相当于后来的工部。历代名人：司马迁、司马光、司马懿、司空图（唐代诗人）、司徒兰芳（当代艺人）

2.古代以动物为姓氏：举例：马、牛、鹤、龙、猴、虎、凰、雀等，除马、牛外后面的姓氏不常见，但却是有的。历代名人：马超（蜀汉名将）、马良（蜀汉大臣）、马致远（元曲名家）、马化腾、马英九、牛邯（东汉名将）、牛仙客（唐代宰相）、牛天畀（清代名将）、牛群、龙且（秦末大将）、龙燮（清代戏曲名家）、龙云（民国滇军将领）

3.古代以数字为姓氏：举例：零、肆、伍、陆、柒、八、百里、千、万、兆历代名人：零混（明代举人）、肆臣（春秋大夫）、伍 佑（宋代名臣）、伍修权（新中国外交部长）陆游（南宋诗人）、陆机（西晋文人）、柒永严（清代将领）、八 通（清代官员）百里奚（秦上大夫，百里姓始祖）、千 岩（明代名将，千姓始祖）、兆文清（当代教育家）

不是出自《诗经》。没有诗词的出处。而是出自于小说《以你之姓冠我之名》，是谢河凉的一部网络小说。

原文介绍： 她本是一江湖女子，却因为她，舍弃江湖，步入朝堂。五国争雄的乱世，她金戈铁马，誓要为她重建已覆江山。她不忠国不忠君，只忠于她。为她，她愿意夺取天下，也愿意倾覆天下。她是乱世的佳人，一国之妃却是野心勃勃。得她者，得天下。破碎的山河下，她们携手共释江山，然而，也只是一场骗局的开场而已。

以汝之名冠吾之姓全诗：以吾之姓，冠汝之名； 今生今世，不离不弃； 相濡以沫，惺惺相惜； 与君偕手，天涯海角； 在天比翼，落地连理; 萤火之光，不比皓月； 只言片语，难述衷肠； 成心如是，金石宜开。

意思是：用我的名字，前面加上你的姓氏。

古代人有嫁夫随夫之说，比如一个王姓女人嫁给一个赵姓男人，婚后王姓女人就被称为赵王氏，待她百年后与夫君合葬的墓碑上，刻着的依旧是赵王氏。所以才说以吾之名，冠汝之姓。

这是古时候的一个称谓原则，曰为：妻冠夫氏，妇随夫姓。妇随夫姓，即妻子放弃本姓，改随夫姓。

严格而言，中国无此习俗，但中国古代存在“妇冠夫姓”的现象，即妻子保留本姓氏，但会在本姓氏前冠上丈夫的姓氏。这种“妇冠夫姓”现象不仅与西方“妇随夫姓”不同，而且也不是普及性的习俗。

现代社会中，这句话多用来在求婚时使用，表达对对方的爱意。以吾之姓冠汝之名意为男方求娶女方；以吾之名冠汝之姓表示女方愿嫁男方

这句话应该是以吾之名 冠汝之姓

意思就是指用我的名字,前面加上你的姓氏。

古代人有嫁夫随夫之说，比如一个王姓女人嫁给一个赵姓男人，婚后王姓女人就被称为赵王氏，待她百年后与夫君合葬的墓碑上，刻着的依旧是赵王氏。所以才说以吾之名，冠汝之姓。

这是古时候的一个称谓原则，曰为：妻冠夫氏，妇随夫姓。妇随夫姓，即妻子放弃本姓，改随夫姓。

严格而言，中国无此习俗，但中国古代存在“妇冠夫姓”的现象，即妻子保留本姓氏，但会在本姓氏前冠上丈夫的姓氏。这种“妇冠夫姓”现象不仅与西方“妇随夫姓”不同，而且也不是普及性的习俗。

现代社会中，这句话多用来在求婚时使用，表达对对方的爱意。以吾之姓冠汝之名意为男方求娶女方；以吾之名冠汝之姓表示女方愿嫁男方。

古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。

1、周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

2、古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

3、至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以“左”为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并“从车骑，虚左”，亲自前去迎接。

4、从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。

朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。

扩展资料

“左”和“右”的文化

“左右”最初并不表示方位

左，甲骨文中写作 ，像一只手伸向右边，表示“左手”，即面朝南方时身体东边一侧的那只手。

右，甲骨文中写作 ，像一只手伸向左边，表示“右手”，即面朝南方时身体西边一侧的那只手。

这两个字最初的意思并不是表示方位。《说文解字》中说：“左，手相左助也”，即“辅佐”；“右，手口相助也”，即“庇佑”。随着文明的演进，这两个字也被赋予了更多的含义。

我们最熟悉的“男左女右”，早已成为约定俗成的礼仪，历经数千年而不变。比如早些年的厕所一定是男厕在左，女厕在右。在重要的场合女人一定居于男人的右侧。就连中医把脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。

远古传说中，天地万物乃是始祖盘古身体器官幻化而来，他的一对眼睛便幻化成为日与月，在日与月上分别有一个神仙，他们是伏羲、女娲。日神是伏羲，由左眼幻化而成，所以伏羲为左；月神是女娲，由右眼幻化而成，所以女娲为右。二人恰好一男一女，于是“男左女右”便因此得名。

古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。

1、周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

2、古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

3、至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以“左”为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并“从车骑，虚左”，亲自前去迎接。

4、从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。 朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。

夏侯霸 诸葛亮 欧阳修 上官婉儿 尉迟恭 司马光 端木赐 呼延赞 东方朔 皇甫松 令狐庸 最后没有轩辕，因为这个姓太尊贵了，后来没有人敢擅用 轩辕的由来 按《国语》记载，少典氏娶有娇氏之女，生下黄帝和炎帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬。又据《史记》说法，黄帝姓公孙。于是，《史记索隐》就调和两姓，说黄帝本姓公孙，因在姬水边成长，故改姓姬。此外，《史记》还说他名轩辕，但是没有说明因何而得名。《史记集解》说他号有熊，《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊国之子，故号有熊，轩辕是他的名号，因居轩辕之丘，遂以为名，又以为号，又根据《左传》记载，说他亦号帝鸿氏。《史记正义》解释说，黄帝为有熊国君，号有熊氏。及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。轩、辕两字都与车子有关，因而齐思和《论黄帝之制器故事》(《古史辨》第七册)把我国车·子的发明归功于黄帝。《路史》讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，“横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏”。至于黄帝之所以称黄帝，古人似乎众口一词地说，他“有土德之瑞，土黄色，故称黄帝”。 近代史学家则提出黄帝即皇帝，亦即原始人意识中的上帝(上天)的意思。杨宽《中国上古史导论》根据《风俗通》、《春秋繁露》等古代文献，把应该写作黄帝的地方多写成皇帝，如《易经．系辞》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”《风俗通》则作：“皇帝尧舜垂衣裳而天下治。”而且，从音韵学上讲，黄、皇同音同声，故黄帝即皇帝。又《尚书·吕刑》中皇帝与上帝也互相通用。这样看来，黄帝似乎可与皇帝、上帝划等号了。然而，“皇帝”称号自秦始皇帝创用以后，泛指中国最高统治者，“上帝”则别具神格意义，“黄帝”专指五帝中之首帝，又成一般共识。因而，此三者在实际应用上已是不可混淆的了 求最佳答案。

欧美各国的姓氏大多源于中世纪，极少数可以追溯到古希腊和罗马帝国时代。

中国人的姓氏起源于上万年前对风、云、雷等的崇拜。女娲、伏羲为风姓，神农之后为雷姓，黄帝以云为官，有云姓。由于后世众多姓氏都是最早的祖姓依不同地域和事迹的分化衍生而成，万姓归宗，可以说中国人的姓氏都出于华胥氏之后，同属炎、黄子孙。

秦朝以前，姓和氏有不同的含义。姓字的古字是由“人”和“生”组成的，意即为人所生，因生而成姓。

氏的本意为木本，即植物之根。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。同姓不可通婚，同氏而不同姓者，可通婚姻。西汉时期，姓和氏的区别已趋于湮没。

《通志·氏族略》曰：姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。

首先要弄清一个概念。在先秦，特别战国以前，姓和氏是两个东西，姓是一个家族的标志，而氏则是一个家族的分支的标志。

而且，姓和氏不是每个人都有，只有那些显赫的贵族才有。明白了这一点，这句话就不难理解了。这句话正是解释姓和氏的区别。大意是：姓是总括家族祖先出自于何处的标志，氏是区别家族子孙分化于何处的标志。（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。这个上面也说到就不累述了。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）这是以前的说法，现在除了近亲不可通婚外，同姓也是可以的。

中国姓氏来历是什么？

最近我和老公谈论姓什么的问题，后来我就想姓氏到底是怎么来的呢？展开

我来答

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来自百度知道认证团队 2019-05-25

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。

祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。

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五花八门的姓氏各有原由，大致按如下情况得来：

1、是以祖先的族号为姓。如尧的一些子孙后代便姓唐。夏、殷、周等姓也大致如上得来。古代帝王死后，在宗庙的牌位上要写上他们的王位，如周朝有文王、武王等。他们一些后代就分别姓文、姓武。

2、是以国名或地名为姓。古代一些国家的居民以国名为姓 ，如齐、鲁、秦、晋等；有的是以居住地的地名为姓，如春秋时期齐国公族大夫分别住在城郭四边，就以东郭、西郭、南郭、北郭为姓。诸如东门、南宫、欧阳等姓也如此得来。

3、是以官职或职务为姓。古代的官职有司马、司徒、帅、尉等，任这些职务的人们的后代便取这些为姓。以职务为姓的也很普遍。如管乐器的姓乐，做买卖的姓商等。还有陶、屠、巫、卜等。

4、是以动植物为姓。许多人以动植物为姓，如牛、马、龙、熊、杨、柳、柏、花等。

5、是以数字为姓。如伍、陆、万等。在漫长的历史长河中，姓氏也不断演变。如复姓的截音，把公孙截成姓公、姓孙，孟孙截成姓孟、姓孙，有些姓是帝王、官员、师傅赐给的，以后也就沿用下来。唐太宗李世民曾多次给属臣赐姓，还有些是持姓人自己选取的。现在，孩子也有选取姓氏的自由，子从父姓不是法定的。