历代帝王庙 历代帝王庙：这里有全中国最多的皇帝
文化传承者它是庙，却无佛与道，188位帝王、80位文官武将是这里的主人。从三皇五帝到孔明岳飞，甚至中山先生大行后亦在此祭祀。如今这里认祖归宗者络绎不绝，尽管历朝历代的兴衰荣辱，早已如夕阳般隐入夜空。
再往前走，便是历代帝王庙的主体建筑景德崇圣殿了。大殿采用的是重檐庑殿式房脊，屋顶铺的是惟皇家才能使用的黄色琉璃瓦，这种规制在皇家建筑中都算高等级的。要知道，景德崇圣殿与“乾清宫”和“寿皇殿”地位相同。这座殿面阔九间，进深五间，象征着皇帝的“九五之尊”，殿内共有通体金丝楠木柱六十根，里面金砖漫地，彩画饰梁，整体建筑凝重肃穆，显示出巍峨庄严的气势。景德崇圣殿是专供皇帝祭祀的地方，皇帝有事不能亲临，也要派王公大臣前来代祭。
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轶闻|入住讲究多
据专家查阅档案，历代帝王庙从建成，直到1911年清朝灭亡，380年间共进行过662次祭祀大礼，可见历代帝王庙的使用频率还是很高的。别看这里叫做历代帝王庙，并不是说任何帝王都能有幸入住这里，接受后世的祭祀。谁能入选“大名单”，里面的讲究颇多，得体现“中华统绪，不绝如线”即一脉相承的特点，“上自轩辕，下至胜国”，要形成系列，形成完整的“线”，不能有缺环或中断。例如在顺治元年，摄政王多尔衮于五月初二占领北京后，于六月二十七日下令将明太祖朱元璋的牌位由太庙移入历代帝王庙。
除去正统帝王，这座庙中还有一位特殊的住户——关羽。关羽是后汉三国时的武将，生前没有当过一天皇帝，为何在历代帝王庙中另辟一庙中庙，为其祭祀呢？关羽虽然也被封了“关帝”，但那是在他身后之事，如果按帝王身份把他放在景德崇圣殿略显不够资格，若按功臣名将的待遇把他安置在东西配殿又有点委屈，索性单给他建成一座相对独立的关帝庙。武圣还能给整座帝王庙镇恶避邪、看家护院，可谓一举两得。
但细查明代文献，并没有发现历代帝王庙中关帝庙的记载，因而专家推断，关帝庙不是与历代帝王庙主建筑同期的产物，现存的关帝庙大约建于清朝乾隆或嘉庆年间。仔细看看，会发现别处关帝庙中供奉的关帝像多是红脸，而历代帝王庙的关帝却是金脸。这也带有明显的时代特征。
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身后|宫阙做了土
帝王庙虽在清代乾隆时曾大修，但其主要建筑均为明代原构。特别是景德崇圣殿的60 根金丝楠木大柱，历时470 余年依旧保存完好，这在毁于明末战火，又于清初重建的故宫里都是极为罕见的。但1912 年清朝覆亡后，帝王庙停止祭祀，吏役走散，祭器流失。曾经辉煌一时的皇家庙宇一下冷清了下来。1925 年孙中山先生逝世，曾在景德崇圣大殿内举行过纪念活动后，从此历代帝王庙再没有过祭祀活动。1931 年，曾任过北洋政府国务总理的香山慈幼院创建人熊希龄和著名教育家陶行知租借庙址开办了慈幼院幼稚师范学校，解放后则一直被159 中学使用。
解放初期，人们出于对建设新城市的热忱，视老北京的城墙、城门和牌楼为阻碍交通的废物，毫不怜惜地将其拆除。帝王庙前的两座景德街牌楼，因发生过几次交通事故，被列入首拆范围。著名古建专家、清华大学建筑系主任梁思成向周恩来总理进言说，北京的古牌楼属帝王庙这两座形式最好，雕刻最精，晴天时衬托着阜成门，可以望见西山，落日余霞时景观尤为优美。总理答以“夕阳无限好，只是近黄昏”。1954 年1月8日，这两座明代牌楼还是被拆除了。梁思成难过至极，伤心落泪了好几天。
据159 中学的教师回忆，“文革”之中，所有的木制牌位均被做成了小板凳，供学生们开会时坐在屁股底下，以示反动帝王将相被打倒。2000 年帝王庙修缮工程启动后，西城区政府曾悬赏50 万元征集牌位和祭器原物，结果一无所获，令人扼腕叹息。好在历经磨难的历代帝王庙如今已经修葺一新，重新迎接海内外的炎黄子孙探祖寻根。
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商务合作联系人：陈岩
文| 杨多杰
摄影 |子胥
排版 | 栗子
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