古代妇女为什么要守妇道 伯爵侯爵国公的区别
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古代妇女为什么要守妇道你好这个问题其实有点简单我可以告诉你，在古代，妇女的身份除了当官的其他都是比较低下，可以说是男人的内人。如果男主人不高兴了随时可以把她休息了，一但被休了，妇女是没有脸面活的，并且古代的人对不守妇道的女人是非常严厉的，要么坐牢打死。要么浸猪笼，可以说是惨不忍睹！
妇道，在指古时指做媳妇必须遵守的规矩。在《孟子·滕文公下》一书中有：“以顺为本者，妾妇之道也。”即妻子对丈夫、媳妇对公婆要绝对顺从。这种礼法制度早在奴隶社会末期就已形成，到封建社会得到了进一步的发展。妇女必须遵守三从四德，在封建时代，三从四德是妇女的行为规范。“三从”出自《礼记.丧服.子夏传》，指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。“四德”出自《周礼.天官.九嫔》，指“妇德、妇言、妇容、妇功”，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。女子的从一而终、三纲五常、男尊女卑、男女有别、家长制、夫权统治等，表达了封建经济和封建政治对婚姻家庭制度的要求，也成为奴役和压迫妇女的有力工具。
虽然在《孟子》中定义了妇道是妻子的责任和义务，但封建社会将其进一步延伸为三从四德，成为了妇女的行为规范，这也是中国古代的儒家思想在伦理道德方面对妇女社会地位看法的集中体现。
到了现代女人也要建立新的妇道。遵守妇道才是正道，新的妇道要取其精华去其糟粕，加入现代观念。这样家庭才能和谐。
，中国古代实行的是严格的“一夫一妻多妾制”。“三妻四妾”的由来是春秋时期，齐国某君主的一段戏言，并不是真的能娶三个妻子。后来用三妻四妾，形容男人妻妾众多；和三头六臂一样是形容而已，并不是真的有三个头六个手臂。
古代的皇帝则有三宫六院七十二妃。其内容主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。
同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。
男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会生产力的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。这就是“一夫一妻多妾制”。
伯爵侯爵国公的区别一、等级不同：
1、侯爵：是贵族的第二等级。
2、伯爵：是贵族的第三等级。
3、国公：级别是最高的。
二、职位不同：
1、侯爵：一词本身的含义主要指边防长官，一般“侯爵”是管理与控制数个郡的贵族。
2、伯爵：在加洛林王朝时期，伯爵指的是地方的行政长官，大致相当郡长，一般由国王任命当地的豪强担任。
3、国公：基本上那些有官职的人见了他都要下拜的，如果非要和现在的官比较的话，有点像建国初期的国家荣誉主席。
三、授予方式不同
1、侯爵：在自己的领地上可以自己任命官员，制定管理的政策，基本上属于半独立的状态。
2、伯爵：主要成为“侯爵”在地方上的代理人，因为随着军役而授予领地也成了领主，随着公国或者侯国势力的衰弱，某些“伯爵”最后可以膨胀为权利中心。
3、国公：并不是官职，一般是对国家有重大贡献或是皇亲国戚才有的。
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