政治掘墓案，最惨的死后数十年还被刨坟
政说历史中国有句老话，人死如灯灭，还有句话说死人大。一般来说，如果一个人死了，他面前的大部分东西都会被一笔勾销。但也有人在死后被要求承担责任，甚至有人伤害了家人、亲友、学生。
在中国古代的权力斗争中，挖掘政敌及其家人的墓葬曾被用作互相羞辱的一种极其有力的手段。因此，挖墓有时是一种政治惩罚形式。
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《三国志》卷六《舒威董卓传》裴松之引《英雄记》曰:“，送何苗灵柩，送其遗体，弃于路旁。”就是董卓的独裁统治，曾经为了发泄自己的政治仇恨，挖掘过何苗将军的墓。
《晋书·王绩传》说王绩分广州，陶侃派巡抚保护许高征讨，王绩大军后撤病死。“高掘尸斩之。”也是通过掘墓宣布政治惩罚的历史例子之一。
《南史》记载，皇帝以为自己在东宫，不为小武所爱，即位就挖静宁陵，太史公之言，不利于皇帝。是玉灵纵粪，斥小武皇帝为“奴才”，送小武宠爱的尹贵墓。当初贵妃，梁武帝建的新安庙，却差了。又想诛远近僧尼。辛丑，南徐州刺史新安王子銮，免为庶人，赐其死罪。因为父亲生前没有给自己足够的爱，他其实是想挖父亲的墓。被拦下后，他发现了父亲宠爱的女子的坟墓。虽然是皇室亲情隔膜和父子深仇的表现，但也说明挖坟也有发泄个人怒火的目的。
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南朝梁肖时代，梁元帝萧艺与岳阳王小北的战争中，有互相掘墓以示愤慨的历史案例。唐庄宗李灭后，曾有过在掘太祖朱温墓的异想天开。
在这方面，因无辜卷入清朝雍正时期而被屠杀的吕留良应该更具代表性。
湖南人曾静偶然看到吕留良的文章，钦佩吕留良的学识。他派一个学生张西从湖南到吕留良的家乡浙江去打听他的手稿。当张西到达浙江时，他不仅找到了手稿的下落，还在吕留良找到了两个学生。张西和他们谈得很投缘。于是他回去向曾静汇报后，曾静约见了两个人，四个人谈到了清朝的统治，他们非常愤慨。于是大家偷偷商量怎么想办法推翻清朝。
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后来曾静、张西唆使当时的川陕总督岳钟琪造反，岳钟琪报告了结果。雍正亲自审问曾静等人，但认为曾静等人是“迂腐之人”，决定赦免他们。吕留良是真正的罪犯。然而，在那个时候，吕留良和他的儿子已经死了，没有办法惩罚他们。所以雍正命人刨吕留良的坟，劈开棺材，不解恨。他还抄袭了吕留良的后代和他的两个学生。还有很多信奉吕留良教的学者，被集体惩罚，送到偏远地区充军。
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