安禄山不但是唐朝节度使，其实他还有一个身份
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安禄山为什么那么容易造反？其实回答这个问题也很简单，只要看看安禄山的人生经历，就一定能明白其中的道理。安禄山死后，史思明杀了安清绪，即大衍的慈悲，又加安禄山为“光之帝”。这个“光帝”说得很好，也和安禄山的出身有关。也可以说是安禄山“藏”了几千年的秘密。
张弘景是唐代著名的大臣和书法家。官至高平郡侯，后至尚书、通平章，任我军幽州节度使。《新唐书》曾记载，张弘景去幽州，觉得这个地方是安史之乱的起源地，人们不应该“膜拜”安禄山，所以挖了安禄山的墓，但当地人民想不出来。的意思，而且那个时候安禄山已经死了五六十年了，可是为什么当地人还那么“痴迷”他？
据史料记载，安禄山死后，他和史思明被何硕的老将军和士卒尊为“圣人”。比如田程思投降唐朝后，安禄山部将史朝义的母亲和妻子送到朝廷。为了奖励田，唐朝时封他为节度使。田上台后，为了稳定北方民众，为安禄山、安清绪、史思明、史朝义建祠，称他们为“四圣”。773年，田程思请朝拜，向田提条件，要他毁“安史四圣”祠堂，田照办，然后立唐同平章。奇怪的是，在唐穆宗长清时期，人们忘记了“四圣”中的两位，却还记得安禄山和史思明，称他们为“二圣”。
为什么安禄山死后这么多年还被奉为“圣人”？其实回答这个问题也很简单，只要看看安禄山的人生经历，就一定能明白其中的道理。
安禄山，颍州柳城人。本名康，名雅罗山。我的母亲阿什杜德是一个突厥巫师。安禄山早年丧父，随母亲在突厥长大。他的母亲改嫁给突厥人安炎艳后，他改姓安，取名安禄山。
安禄山这个名字不是整体译名，而是由“姓+名”组成，是中原地区常见的命名方式。也就是说，“安”是姓，“庐山”是名。安是“昭武九姓”之一，是粟特人最流行的姓氏，就像汉族的、一样。
粟特人是生活在中亚阿姆河和锡尔河之间的中游地区，在古代中东说伊朗语的一个古老民族。从东汉到宋代，他们活跃在丝绸之路上，以在欧亚大陆做生意而闻名。随着丝绸之路的发展，粟特人大量迁往中原，并带来了自己的宗教——祆教。
琐罗亚斯德教，曾经是中亚最有影响力的宗教，也叫xiān教。明教的原型明教是金庸先生写的。庐山这个名字，是从“罗克山”翻译过来的，和“死命”一样有“光”的意思，显然是受了明教和“拜火”的影响。
所以安史之所以能掀起安史之乱，是为了在起义之初对一切做出回应。很有可能是明教教主，自称是西ān教的“光之神”化身，用来号召苏特人造反。这也解释了为什么他死后受人尊敬，被称为圣人。
既然安禄山是明教教主，为什么金庸先生在他的名著《倚天屠龙记》里没有提到？金庸先生不知道这件事吗？边肖认为金庸先生的博学不应该被利用。也许是因为他讨厌安禄山这个饱受国家和人民苦难的大坏蛋，不愿意把他写进小说里。
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