元惠宗为证举措有哪些 他的个人作品有哪些

博尔吉金·托贡·特穆尔是元朝第十一任皇帝，大蒙古国第十五任大汗。也是元朝末代皇帝，元明宗的长子，元宁宗的长兄。亲生母亲是个圣人，梅雷迪思。

行政措施

政治

直正更华

郑智元年，随上台，改袁为“”，宣布“更变”，史称“更变”。支队改革的主要措施包括:

恢复被伯颜废黜的科举制度；科举制度始于隋朝，但直到元朝建立后的元仁宗才开始实施。伯颜上台后，为了防止汉人做官，下令废除科举。

设立文轩馆，恢复太庙四次祭祀；

平反一批冤狱；

禁马，减轻农民负担，放宽政策；脱脱上台后，下令免除人民所欠的各种税收，并放松了对汉、南人民的政策。在此之前，民间禁止养马，他们上台废除了这一禁令。

他主持编纂了宋、金、辽三部历史。

编译代码

元朝第二年，在更新元仁宗奉贤洪岗监制法的基础上，将与御史台有关的法律法规体系编为《贤泰通纪》。

元顺帝时期还编纂了《直正调歌》，这是元代的一部法律法规。元四年三月，易拓铁目二击书平章，政事阿吉拉按《元总制》制定规则，于至正六年四月颁布。其中诏令150条，小节1700条，例外1059条。但是，原著的数量不能挑剔。据《永乐大典》记载，共有23卷，共分祭祀、家令、学令、选令、仓令、擒卒、税役、狱官等27项。2002年，在韩国庆州发现一份元代杂志《直正条格》，其中有12卷《条格》，近13卷《破格》，以及一份全部30卷《破格》的目录。其中374例，426例，共计800例。

文化

元顺帝亲政后，采取了儒家的文化政策，包括恢复科举考试、开经学宴、四次祭祖、郊祀天、办亲农仪式，尤其是编撰三史。中国一直有修改前朝历史的传统。元朝建立后，由于正统之争，辽、宋、金的历史一直没有正式书写。郑铮三年三月，上书修辽、宋、金三史，即位。确定辽、宋、金为正统，并组织汉史家解立思、欧阳宣、回鹘史家廉惠山海牙、党项氏余阙、沙拉班、蒙古史家太不华等人参与历史研究，开创了各民族史家合作研究历史的先河。

郑铮四年三月，《辽史》完成，脱其一生，传道授业。它前后发光，从历史博物馆进入文轩馆。元顺帝穿着礼服迎接，“观众认为现代没有什么”。不久后，他离开了岗位。修复历史的工作由阿鲁图总理领导，于郑铮五年十月完成。顺帝召阿鲁图等人到文轩亭。阿鲁图说:“我从来不看汉人的文书，也不懂他们的意思。今天呈现的是现在，准备第二次复习的机会千百个。”顺帝对他说:“此事未老老实实解决，史书甚重，非儒生一般写文字。如果另一个国家做了好事，那就是国兴，如果我是君主，我就应该以此为法。如果他作恶，他将浪费他的国家。我应该以此为戒。不过，你不但劝人，还有点事给丞相。你好就要效仿，你坏就要被警告。我和大清应该以前代的善恶作为鼓励。我可能以为我还没到，大清等着呢。”可见帝舜对三史编纂的重视。

经济学

顺帝亲政之初，脱脱的任用是“改”的，其经济政策主要是免税、减盐、永久清算等。但当时元朝统治非常腐败，自然灾害连年发生，国家财政收入不断减少，经济形势依然不容乐观。

郑铮九年，脱脱第二次参拜。为了挽救经济危机，脱脱采取了两项政策:换钱和治理河流。对于这种换钞方法，来自蓟县的大学生、国子监祭祀陆思成表示强烈反对。经过一番争论，脱脱还是决定换钞，成立宝泉提货部负责。所谓换钞，就是打印“到正交钞票”。其实就是在旧的中央统一纸币上加盖“到正交纸币”。新钞总有一千铜币或者两张元宝券的通票。两张钞票并行使用，正交钞票的价值是元宝钞票的两倍；二是给政通宝发钱，形成了钱和钞票一起用，以钞票为母，钱为子，用钱变现钞票的局面。这种做法的本质是“买钞”，即利用新钞向元宝搜索民间纸币，用铜币“用真钞”也是一句空，因为没有白银作为储备，就不能兑现。换钞法实施后，恶性通货膨胀迅速发生，历史上记载“时间不长，价格十几倍”。后来元末爆发农民起义，宝泉提举部印制大量军粮，使得郑智宝物的价值更低。“京师料十锭钞票，一斗素得不到。然后所在的县县都是货物贸易，公私积累的钱都不行。人们视其为劣势，但国家使用的原因是缺乏。”。

正年间，黄河决口，不顾群臣反对，用贾鲁治河，使黄河得以恢复故道。郑智十一年四月，顺帝统治这条河，贾鲁指挥15万民夫和2万驻军进行大工程。治理这条河花了半年多的时间，治理完成后，贾呈上了《河平图》。但在治河期间，汉、等白莲教势力创造了独眼石人，发动元末农民起义，为元朝掘好坟墓，因此后人将袁之死归于治河。其实嘉禄治河是成功的，没有民夫响应起义。只是安百里军队利用对河流的治理发动了起义。正如《元史》中所评论的，“辩士们常指天下之乱，乃甲午之战治河及劳民迁公所致。众所周知，袁之所以死，是基于自上而下的循规蹈矩。是出于宴饮的习惯而生，姬刚被抛弃，风俗被盗。它造成的混乱不是一蹴而就的，而且历史悠久。如果我们不观察这个，我们会把它完全归咎于服务，我们只会以成败论事，而不是泛泛而谈。是一场让贾鲁不高兴的战斗，天下大乱也没有办法起来？”

外交的

西方

罗马天主教会派遣的柬埔寨大主教孟高维诺于何志元年去世，然后元朝的阿拉纳斯于元朝的第二年写信给本尼迪克特十二世，要求派遣一位新的大主教。同年，易拓帖木儿还派了包括留在中国的福郎人安德烈在内的十五人回访欧洲，并向书圣递交了一封信。大约在至元四年，教皇应该派遣一个由马黎诺里率领的几十人的使团到中国。近三年后，他于郑智七月到达元上都，并于七月十八日在慈恩寺与舜帝会面。马黎诺里把教皇的信和一匹佛郎国马交给了适当的驿卒。这匹马“长一尺三寸，高六尺四寸，纯黑的身躯，白色的后蹄”，引起满清王朝的惊叹。后来，他又命文臣的大臣们为纪念他们的盛况而作诗作画，如解希思的《赞》、欧阳询的《赋》、周的《行应作并序》、的《歌》等。画家周郎绘制了一幅《佛郎国祭马图》，流传至今。

德里苏丹国

元朝第四年，德里苏丹的苏丹穆罕默德·本·图鲁克派遣摩洛哥旅行家伊本·巴图塔作为使者访问元朝。这份礼物包括200名印度教奴隶，他们在河流之间的冲积平原上遭到印度教信徒的袭击。德里苏丹国的4000名骑兵全部阵亡，78人失踪。他们被分开，被俘，有些人被杀。伊本·巴图塔很幸运地来到了中国。但他说，到了中国，可汗死了，他继续向北走，通过京杭大运河和他的伙伴去了北京，拜见了他。

日本

元顺帝时期，朝鲜俘虏了一艘日本渔船，以为是间谍船，送给宗主国元朝，下令放回中国，足以让幕府派出一个和尚率领的使团表示感谢。

在此期间，敌人频繁骚扰中国沿海地区。据泉州地方志记载，惠安县于元二年、郑智七年两次被倭寇焚毁；在正念时期，一个日本敌人在金门登陆，在马平附近的各个村庄烧杀抢掠，由于台风沉船被当地人彻底歼灭。自郑铮十八年以来，日本人与沿海各县联合起来。郑铮二十三年，八月初一日，日军骚扰彭州，被守将刘闲打败。

个人工作

中国诗歌

元顺帝有三首中国诗歌。他在任时，福建传述孝子王建的事迹，顺帝写的两首诗用来形容他。诗中说:父亲为疾病向上帝祈祷，愿意把自己算作一个有益的父母。孝为天之心，神恍惚间传承了皇帝的一生。妈妈渴了觉得瓜老了凉了，山路雪长了。双瓜突然在岩石中产生空，它们属于善良和爱病。

元顺帝被赶出京城后，朱元璋派使者投降，顺帝写了一首诗《答主》，里面写道:金陵使者渡河，万里风一起抽烟。王琦有时支付自己的利息，他的优雅无处不在。相信明知土地归明主，却也喜欢江南有人才。回到真诚的烦恼，就是说春风先来凤凰台。

此外，顺帝还作过一副对联:“鸟啼红树林，人在翠微”，史书记载“天下诵之”。

蒙古诗歌

17世纪以后，蒙古史书《黄金史》、《蒙古源流》、《金轮千福》都记载了元顺帝北逃时所作的一首蒙古诗，各版本所含内容相近。其中，《蒙古起源》的版本是:

我的大都城由各种珍宝建造而成，珍贵而宏伟，

夏天住的很舒服，去了开平库尔都。

古代万圣夏令营，我在那里失去了塔拉。

在万物枯黄的武神年，我误失了一个大国！

九色珍宝装点着我宏伟的大都市。

我能驾驭九十九匹白马。我在那里是完全开放的。

我的政治和宗教的快乐，受益于广泛的听众，

被称为世界之主，我不幸的名声，

早起，登高，举目远眺，欣赏风景。

无论冬夏，生活无忧无虑，其乐融融。

是我自己薛蟠皇帝建的宝城！

我的祖先享受我的绝大多数，

我的王子们，首相们，还有注定要在一起见面的人不计其数。

不听首相的劝告是我的怨恨。

听朱哥的官造反是我的无知！

错杀贤明的脱脱太师，

回到戴德大师身边是我的罪。

可惜我是皇帝的名头，人民的主！

可惜我享受我的快乐！

由拥有神力的薛蟠皇帝建造，

福禄收了我大都城！

被葛警官带走了！

恶名落在我身上！