大理国有着怎样的军事制度？经济文化又是怎样的
史密斯大理的政治制度与南诏基本相同，南诏脱胎于军事民主，借鉴中国的政治制度，进行内部改革。大理300多年来，云南各族人民与大陆的经济文化联系一直延续着。宋政权多次授予大理统治者为王的称号。蒙古显宗三年，忽必烈征云南灭大理。大理国首领段誉投降，被任命为世袭总管。以前的大理官员大多被封为来自云南各地的土司。
大理与中国、缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国都有贸易关系。11世纪，缅甸巴干王国国王一世阿奴法庭率部出使大理拜佛牙，受到了大理国的热烈接待。张的《文画卷》是一部辉煌的巨著，它描绘了大理王李振率领文武百官虔诚拜佛的场景；画了大理佛教的佛菩萨；还描绘了“十六国之王”参加佛仪式的胜利。
整个大理时期，内外战争没有南诏那么频繁和庞大。大理的军队和南诏是和谐的，并不比南诏弱。大理的军队足迹远及贵州西部、越南北部、缅甸北部，可见大理有实力进行域外作战。而且从元初蒙古穷军严重依赖东征西征来看，大理国常备军战斗力绝对不弱。第三，大理国未能对宋朝发动军事行动是双方相互克制的理想结果，与军事力量强弱无关。所以需要更有说服力的证据证明大理国的军事实力不如南诏。
大理的社会经济比南诏发展更大。大理的农业生产和四川的资中、容县几乎一样。畜牧业相当发达，每年都有成千上万的马贩来到广西。手工业发达，冶铁水平高，对外贸易发达，交通四通八达。内地先进的科学文化传入云南，促进了各族人民的进步。与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国的贸易。
大理王室大力弘扬汉文化，在汉文化的影响下产生了博文。正方形的白色文字是用汉字写的。今天昆明古公园里的石头建筑是大理仅存的石雕成果。此外，壁画和木刻艺术也具有很高的艺术价值。
佛教在南诏传入云南，在大理盛行。儒家教条和佛教道德几乎融为一体。儒生都崇佛，佛教的师徒也读儒家的书，有所谓“释儒”，任用师徒为官。教师和僧侣也通过科举考试获得政治地位。可以说大理是儒治，心治佛。许多国王相继出家。
当地民俗讲究“家中有佛寺，无贫富，少手放不下念珠。”大理国和南诏之所以被称为“苗疆故国”，不仅仅是因为这一时期佛教僧徒众多，更重要的是，佛教三大体系都存在于此，也是佛教分支阿育利主义在云南的主要传播地。
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