明朝公安三袁指的是那三人？“公安”文学流派的文学主张是什么
历史解密者公安三原是指明末名为袁的三位散文家兄弟，他们是袁宗道、袁宏道和袁中道。由于三院来自荆州公安县长安里，他的文学体裁被称为“公安派”或“公安体”。
性格关系
大哥:袁宗道老二:袁宏道老三:袁中道
人物传说
明朝时，湖北有一个叫袁的家庭。袁家有三个兄弟。三兄弟很友好，彼此聪明伶俐。但他们从小就不自持，不聪明，不勤于撒尿，对人也不礼貌，因此深受村里人的喜爱。老师们都认为袁家三兄弟是有创造力的人才，学习成绩优秀，所以不遗余力地传授他们所学的知识。因为都是湖北省的警察，历史上被称为“公安三元”。
由于老师的爱，三兄弟变得更加努力，对老师更加感激和尊重，因为害怕辜负他们的痛苦。老师看在眼里，自得其乐。
现在十几年过去了，三兄弟都长大了，也学到了一些东西。先生们觉得没什么可教的了。有一天，先生们把三兄弟叫到跟前，点点头，一个个看着他们，有点不情愿地说:“时间到了。以你现在的知识，考进士应该不会太难。老师不能耽误你的未来，虽然不能放弃你。你去吧。”袁三兄弟苦读十几年，盼着这一天。然而，这时，三兄弟不禁想起了和老师住在一起的那些日子。三兄弟心里酸酸的，舍不得走，拜了一次又一次，然后慢慢走了很久。
很快，好消息被送回了村子。这一年，袁家三兄弟都考过了进士。袁家一接到消息，就火冒三丈，决定举行一场盛宴来庆祝。一切都准备好了，就等着三兄弟回来，却没有一个左右。终于，兄弟们回来了，连老师都来了。原来三兄弟约好了直接赶到老师家接他们庆祝。
但是这个时候，有一位先生正在家里生闷气。他叫刘福金，是第三个孩子的第一任老师。因为时间长，袁佳对他印象不深。这场宴会把他忘了。刘福晋见袁的客人没有邀请他，心里很不爽。有人趁机挖苦他，他也没办法。他在一张白纸上写下了“塔中有层入云”这句话，并发送给第三个孩子，意思是提醒他，以今天的成绩，不要忘记老师。第三个孩子打开一看，突然意识到自己竟然说了一句“太没礼貌了，太没礼貌了。”又急忙找两兄弟商量。三兄弟同意再次邀请刘福晋先生，并邀请所有老师和长辈陪同。
在刘福晋先生的邀请下，第三个孩子做了一首关于刘福晋先生原话的诗:“有一层塔入云，孔不能与神沟通，他将终身为师。请你老公晚点生。”委员会试图表达歉意。宴席一大早，三子特意抬了轿子，去刘福晋先生家接他。刘先生假装还在生气，不肯上轿子。老大和老二在家里得知此事，步行赶到了刘家。三兄弟毕恭毕敬地邀请在一起。刘福晋先生大为感动，就扶着倒地的三兄弟上了轿子去吃饭。
席间，师生们叙说往事，畅饮。三兄弟一次次拜老师。老师们眉开眼笑，眉开眼笑，拉着三兄弟说:“你可以教，你可以教。”
文学命题
公安派的文学主张发源于袁宗道，袁宏道是骨干和实际领导者，袁中道进一步扩大了影响。公安派的文学主张主要包括:
反对继承，主张变革
公安学校的人猛烈抨击了前七子和后七子句子中的摹仿文字、漠视旧的倾向，对文坛上的“抄袭、人人嚷”现象提出了尖锐的批评。袁宗道也一针见血，指出复古派的成因是“不仿真，无知”。他们主张文学要与时俱进，与时俱进。“世代有起有落，但规律不相循，各极变，各穷有趣”，“世事变迁，文亦因之；今天不需要抄古代的也很可能是”。不仅是文学内容，而且形式语言也会发生变化并趋于流行，这是因为“头发的气质，一切不吐不快，必然互不相同，又变成俚语而变化”。所以，“古者为何要高？我今天为什么要卑微？”他们接着主张:“凡信口为法”，“古安，古人之法，可概矣！”突破一切束缚创作的藩篱。
表达自己的精神，不落俗套
所谓“魂”，就是作家的人格和真情，接近于李贽的“童心”。他们认为“从自然之灵来者，为真诗”，而“从自然而来者，安危不壮，自走者，谓之真人”，进而强调，不出于己心，则不写。因此，他们主张“真正的人是真诚的。如果你不纯洁，不真诚，你就不能动。你要“说人之所言，人之所不能说，人之所不能说”，其中包含着对儒家传统温柔敦厚的诗教的反抗。他们把创作过程解读为“灵魂在心中，在于环境”。如果情况被触动，心可以承受；心要吐，手腕可以运。”如果用心爱护环境，用手腕运输心灵，那么精神和精神永远达不到目标。”。只要“天下有才之人，知魂无涯，越寻越异相，异而差，然后人人有一张暴露在墨中的真面目”，文学的创新就能实现。
③重视民歌小说，提倡通俗文学
公安学校非常重视从民间文学中汲取营养。袁宏道曾把“大早干”等民歌描写成诗歌，使他“心胸开阔，胸襟开阔，集诗大方”。他认为当时露莉妇孺唱的《破玉》、《大早干》的歌是“真人不作不知，故更为真实”，并再次称赞。这与他们的文学发展观和创新理论有关，对提高当时民间文学和通俗文学的社会地位有一定的作用。
公安派在解放风格上取得了巨大成就。《扫地王与》，游记、书信、小品也很有特色，或清雅清新，或活泼诙谐，别具一格。但在现实生活中，他们被动地回避世界，描述身边的琐事或自然风光，缺乏深刻的社会内容，创作题材越来越窄。其模仿者有“脱口而出、不自律”、“俚语、苗条、鲁莽”，甚至有“狂者、同人、俗者”。后世评论公安派文学主张的理论意义超过了他们的创作实践，这是为了公平。
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