古代的书籍相对较少，当时的人才都是怎么来的呢？

现在，如果你想成为一个在某个领域能得到更多认可的人才，比如成为一名医生，他从小到大积累的阅读量将是相当可观的。

古代的医生，尤其是先秦时期的医生，比起现在的医生，似乎读得还不够多。

只是不要被这些肤浅的“数据”所迷惑！

先秦书籍的内容并不像我们一开始想象的那么少

你应该熟悉“向财富学习”这个成语。你知道吗，在这个成语出现的时代，如果用今天的纸张和排版来印刷一本满满五车的书，那只会是我们手边经常有的一本薄薄的小说。

由于工具的限制，绝大多数先秦书籍确实非常有限。但是，这种不便并不限制人的创造力。人们仍然创造了大量短小精悍的宝藏。

比如《诗经》和《道德经》的字数比对方少，但其丰富的内涵至今仍能感受到。所以古书的内容不能简单的根据字数来猜测。那些只会学先秦古籍却能运筹帷幄的谋士，他们读的“不多”，只有几个字！

“读书”不仅仅是读“书”

“读万卷书，行万里路”。虽然这个古代校训的前半部分对于先秦谋士来说很难实现，但后半部分是可以做到的，而且做得很好。无论是张仪和苏秦，孔孟，还是李悝和商鞅，都有游遍天下的经历。

对于这些聪明人来说，获取知识的途径不仅仅是书本。对于大多数人来说，实践是他们的首选。毕竟实践可以证明一个人的努力，而读书只能证明一个人读书多。纸上谈兵的赵括之所以受到这么多人的批评，反映了古人重视实践、艰苦奋斗的思想。

同时，人们可以在上学的路上遇到老师，作为一个巨大的“资源库”。苏秦、张仪学鬼谷子，颜元、曾子学孔子...我们肯定私塾在先秦文化发展中的作用，也就是肯定私塾可以传承大量的经验和知识。

所以，不要误会古人不读书也能成才，他们只是读“书”，而不仅仅是书。

与理论相比，先秦更为实用

当然也有努力学习努力实践的人，自然也有真正有才华有智慧的人。这些人大致可以分为两类，一类是军事天才，一类是用自己的头脑把理论发展到新高度的人。庄子，梦、蝶、鼓、歌，显然是后者。

我们都很熟悉的白起和王坚就是前者。他们作为平民一步步从军队中爬上来，最后以自己的成就载入史册。

将军们虽然因为军功爵制等与普通士人无关的新制度而达到了人生的巅峰，但也向当时的社会发出了一个重要的信号——比起那些精通理论的人，朝廷更看好有真才实学的人。毕竟，与从中央到地方的官方职位相比，夏姬东方学校只有这么多职位。

事实上，我们可以看到，在未建立文官制度的先秦时期，很多官员首先凭借自己的才能成为某个人的主人，然后在他们的推荐下以官员身份进入朝鲜。他们中的一些人曾经是屠夫和农民，没有进入官方或私立学校的经验。所以，对于无数普通人来说，所谓的学习之路，更像是“实习”之路。只要积累足够的经验，“简历”足够优秀，他们选择的道路就会有一个好的结局。

“学以致用”也是后人的重要追求

自汉武帝开始尊儒，各地建立官学以来，人们对理论知识的态度逐渐发生了变化。因为需要“边学边好，当官”，政府要求官员有更高的文化水平，所以人们不得不从强调苦干转向强调理论。再加上书写工具的提高，书籍至少远比先秦时期普遍，所以社会更注重理论知识。

到封建社会中后期，文人已经到了“走火入魔”、“不听窗外事，只读圣贤”的地步。而这种极端状态显然是脱离现实的，否则“书呆子”就不会被称为“书呆子”。

因此，在明末，王夫之、顾等伟大的儒家学者，他们深入学习了他们的理论知识，非常努力地实行“经世致用”，即立足于实际需要而学习，用所学来解决实际问题。

所以说到底，学习的本质目的是为了更好的解决实践中遇到的问题。先秦谋士之所以能运筹帷幄，胜于千里之外，主要是因为他们从老师的言行和经验中学到了很多解决问题的方法，积累了足够的经验。

“实践出真知”，先秦谋士所实践的真理还是真理。

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