《西游记》修行指南 《西游记》修行指南 我们都是取经人
安行喜欢历史《西游记》的实践指南，我们都从中学习。以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看一下它们。
人生是一场修行，而《西纪行》是一本修行指南。在《西纪行》中，唐僧率领孙悟空、猪八戒、沙僧三人历经九九八十一难，“持戒律、习禅定、悟般若”，实现了修行，达到西天求取真经。
《楞严经》云:“以心为戒，因戒生，因戒生智。”所以，“戒智”对于修行的人来说是必须的，缺一点――戒重在修身，禅修重在禅修，智慧重在困惑。“慎独”重在修养
“戒”指戒，是佛教三藏、戒定会三派之首。“戒”是为了阻止不停的恶，是为了善于犯罪，是为了乞求自我克制，是为了不侵犯他人。
《西游记》中，猪八戒代表“小心”。八戒的食欲和情欲还活着。小说中的第八回讲述了猪八戒的老生活。他原本是天上田鹏元帅，因“酒辱嫦娥”被玉帝降世。他的旧生活无法摆脱卖淫的枷锁，甚至死亡。目前生了猪，懒。唐僧给他起名叫“八环”，意思是他能持戒，是个好和尚。由于悟能的贪食、懒惰、好色、嗜睡等不良倾向，菩萨和唐僧取得了进步。他能持戒成功到达西天。
但是，在修行的过程中，也有抵挡不住诱惑的时候。八戒受不了美女，被妖怪抓走了高老的女儿高翠兰，逼自己做了倒门女婿。出家时，她从未忘记翠兰。在第二十三个故事中，李善的母亲和三个菩萨变成了女人和三个女儿，考验着四位师徒对佛的虔诚。只有八环“无禅无所不有”，没有抗拒美的诱惑，做了一夜“伸吊抄女婿”。回女儿国那一章，皇后设宴招待四位师徒，却见猪八戒使出浑身解数“烧骨烧妖”，毫无收敛地露出饕餮的模样。
在修行的旅途中遵守戒律是最基本的前提。八戒一路持戒，却倔强好色，缺乏发自内心对性和食欲的约束，这也是八戒最终被封为“净坛使者”的原因之一。释曰:“由禁欲而定，由智慧而定。”首先，行为要符合标准，这是一个脚环；用这颗心很容易平静下来，这就足够了；之后就很容易显智力了。反之，如果一开始没有足戒，以后就很难获得禅定和智慧。“集”，专注冥想
“丁”是“沉思”。禅修要求修行者静心禅修，排除邪念，使心灵平静专注，摆脱混沌起伏，达到平和安宁的精神境界，强调人心禅修，体悟心源。如果小我有禅定，就不会被世间的生死、嘲讽、毁灭、名誉等动摇。，它的情绪就看不见了，它的痛苦也不会缠着它。
《西游记》中，沙僧给人的印象是沉默而无争。前卷帘大将沙僧，因在陶盘会议上不小心打碎了玻璃灯，被玉帝降世。沙悟净因为不注意自己而一错再错，在佛教中被称为贫穷“居中”。心不为念所惑叫“禅”，外不染境界叫“定”。观音菩萨给沙僧法名“悟净”，“净”意为清净，意为“禅定”。
冥想可以让人聚集力量。自我只有身心都有力量，才能承受生活的重负，才能克服生活中的各种懊恼、魔障、不幸。队伍有危险的时候，沙僧经常会守在唐僧身边，看管行李和物资，如果他卷入了争斗。第40次唐僧被洪海尔带走后，队里就有了一个分崩离析的声音。这时候沙僧当面质问唐僧，要护送唐僧去西天取经。他内心有强大的取经力量，总是抱着虔诚的心去西方取经，让自己不被外界动摇。“会”侧重于打破和混淆
智慧翻译为“般若”，三学中的智慧指的是通过实践辨别真理、实现解脱的能力。
《西游记》中，孙吴空代表“惠”。孙武空神通广大，可以七十二变。他可以用眼睛和牙根看穿恶魔的瞎眼和本来面目，让唐僧明白菩提祖师的暗示。比如第三十二回，面对唐僧的烦恼，孙武空用“心明，党明，远离逆反妄想”的话告诉唐僧不要烦恼。第九十三个故事里“般若心经大师只念，不解。”是孙武空对唐僧说的，惹得八戒沙僧冷笑，却不知道“武武空无字解，却是真解。”可见它是聪明的。
取经前，孙武空大胆洒脱地崛起，自称齐天大圣，偷蟠桃、仙酒而后来，天上诸神惧之。他的心被贪婪、愤怒、妄想、迟钝和怀疑所困，所以由五毒转化而来的五线山强烈地困了他五百年。五百年的压制就像一场禅定，让他由平静转为智慧，让他发声的心平静。
在《西游记》中，孙武空就像一个苦修的和尚，变心为心，心为智，反过来又导致了他的粗心。在八十一难的履历中，在与各种妖魔鬼怪的周旋中，不断成长，不断进步，不断成就自己。他从一个胆大没经验的孙悟空走向成熟，最后被命名为“斗佛”。
当然，取经的时候，孙武空还不够成熟，还没有觉醒到开悟，这也是魔咒出现，开悟空受到克制的原因。从此以后，每次武空出错，唐僧就念咒语。随着离灵山越来越近，他变得越来越成熟开明，越来越少使用魔法咒语。直到后来，他让唐僧把金箍棒拆了，但金箍棒在他不知不觉中已经消散了。这种消散不能算是对启蒙境界的又一次提升空。这个魔咒让他懂得持戒，让他双修。
81次艰难的洗礼磨砺了他们的心灵，四位老师和学徒从辛劳到快乐，从懊恼到快乐，从海岸到海岸，从束缚到解放，从自我的轻松到希望世界摆脱辛劳和快乐的同情，并走向一种伟大的同情心，这种同情心不仅成就了自己，也成就了他人。
西游记中，太上老君真的这么弱，杀不了孙悟空？
文章评论