吕布死后貂蝉跟了谁 吕布死后貂蝉去哪了 吕布死后貂蝉跟了谁 吕布死后貂蝉去哪了

吕布死后《丢辛的故事》跟谁？《丢辛的故事》在吕布死后去了哪里？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

　　貂蝉作为三国历史中最为闻名的女子，美貌自然是不用说，历史上四大美女之一，而关于貂蝉的历史你了解是怎样的吗？在吕布死后貂蝉跟了谁？或者是最后去了那里？结局是怎样的？想了解关于这方面的历史疑团的话那就赶紧来下面看看相关的内容介绍吧！吕布死后《丢西姆的故事》谁拥有绝世佳人？

吕布死后，罗贯中并没有给读者介绍《丢Sim的故事》的未来历程。也许他被好色的曹操接受了，也许他和吕布一样被处死了。《三国演义》中丢辛第一次出场的故事只说他歌舞好，说他歌舞好。但我们先经过“吕布目不转睛”，两人对视，然后董卓笑着说:“真神仙里也有人！”诸如此类的话从侧面展现了《丢辛的故事》的美丽容颜。后来罗贯中又分别以两首赞美诗来赞美《丢辛的歌舞故事》。有一句赞美的话:“原来是昭阳宫的，他惊呆了，转过手掌，只飞过董庭春。按“凉州”来说，莲花步稳，花风新，画堂暖融融。”另一首诗说:“红牙催燕妃忙，一朵云来到画堂。梅黛助长了游子的恨意，当初脸破故人肠。如果你不买一千个金笑，为什么你的柳条需要一百个宝贝？跳完舞，我隔着帘子偷偷看。不知道楚王是谁。”舞，卓命近。丢辛的故事变成了帷幕，深深的膜拜。看到《丢辛的故事》美丽的色彩，她问:“这个女人是谁？”“歌姬《丢辛的故事》也是，”卓云说，“你会唱歌吗？”《丢辛的故事》奉命演奏一首低音檀香。正是:“一颗小樱桃开绛唇，两行碎玉喷春。丁香吐舌头？钢剑，你得嫁给邪恶和混乱。”董卓大为佩服。

《丢辛美人的故事》不用说也是四大美人之一，她被称为“闭月”，意思是月亮的光没有她美。从《丢西姆的事迹》中，她对正义和大智慧有着深刻的理解，是《浪漫》中最出彩的人物之一。

《丢西姆的故事》作为三国历史上最著名的女性，其事迹在史书中少之又少。鲁迅的小说《旧闻笔记》说，有一部失传的《汉书》，记载曹操未能成事时，先诱董卓入《丢辛记》，以迷惑君主。就这样，曹操把《丢Sim的故事》献给了董卓，但根据曹操的行为和他后来对董卓的行为来看，这种说法有些不靠谱。

现在最流行的观点是历史上没有《丢西姆的故事》，而《丢西姆的故事》这个形象完全是宋元以来通俗文学虚构的产物。可以说，这是大多数三国史和三国演义领域学者的共识。因为看《三国志》和《韩曙》的正史，区里只有一句话有点《丢辛的故事》的影子:“布和卓的仆人有染，怕事情被人发现，心不安稳。”整篇文章没有名字和姓氏，只有“卓夫人的侍女”。甚至连长相、财富来源、与不卓决裂的关系都没有提及。《三国志》中的人物《丢西姆的故事》有些眉毛:“姓任，小字《丢西姆的故事》，父母是吕布。他们从林兆福开始就失去了彼此，至今没有见过面……”

元代杂剧《连环记》中还有《丢辛的故事》。她自报:“你家孩子不是这里的，是周穆尔村的。任昂的女儿，小字弘昌。汉灵帝因为擦洗宫女，把你的孩子带进宫里，拿走了《丢西姆的故事》的王冠，所以被称为《丢西姆的故事》。”罗贯中根据作品的需要，利用史书、歌谣、戏剧中这些精妙的素材，对《丢西姆的故事》的形象进行了重新构思，对她的出身、相貌、年龄等进行了细致的记述，对一个女人娴熟运用连环计的过程进行了细致的勾勒，最终使董卓与吕布父子反目成仇。

还有看看《三国演义》中丢辛出场的故事:“突然听到有人在牡丹亭叹气……丢辛的故事，府中艺妓。他的女儿从小就被选入政府，她教唱歌和跳舞。她今年28岁，气色不错，被允许当亲。”在这里，《丢辛诞生的故事》从董卓府的丫鬟变成了从小在司徒王允家里长大的艺妓，王允作为亲女儿对待的由来，为王允后来的献美策略铺平了道路。试想，真的很难想象董卓和吕布父子会为她吃醋，如果他们没有这么正当的来历，只谈他们买的普通艺妓。为《丢辛的故事》补充一些前因后果，让父子决裂有一个合理的解释。正是这种人物关系的创造性转换，使《丢辛的故事》的美、智、机敏深入人心，成为与政治、历史密切相关的风云人物。

这样，读者不仅确信《丢西姆的故事》是真实的，更关心《丢西姆的故事》的未来命运。但很不幸，也许是因为不是真人，也许是罗贯中的疏漏，或者是没有办法处理，罗贯中甚至没有交代《丢Sim的故事》的结局。只是到了十九回，“曹操在下邳城败兵，吕布死在白门楼”，在吕布即将被灭之前，他短暂露面，劝吕布“将领嫔妃们自己决定，不要各奔东西”。使吕布放弃了陈宫的政变，最终使吕布被俘而亡。让我们感受到，对大正义感和勇气有着深刻理解的《丢辛的故事》，在和吕布这么多次的战争之后，似乎已经从原本的棱角上磨掉了，变得不灵了，变得有爱了。吕布死后，罗贯中并没有给读者介绍《丢Sim的故事》的未来历程。也许他被好色的曹操接受了，也许他和吕布一样被处死了。或许罗贯中也不会想到，自己的疏忽已经成为后世无法理解的永恒谜团。

这样，在央视版的电视剧《三国演义》中，《丢辛的故事》随风而去的结局是最好的:紫色的陌生人，古老的西风路，尘封的爱情，老马，老车。《丢辛的故事》身穿红色礼服，最后凝视着曾经风、虎、云密布的长安城，然后降下车帘。这一刻，千年尘封被她锁在车外，这个世界与她无关。历史上最有名的虚构人物，离我们那么远。注意。汉代武官的王冠，伪装成蝉时，上面有貂尾，故称《丢辛故事》王冠。震惊:历史名将吕布因刘备自私被杀

知望野心勃勃，但只是试图分裂一方，成为附庸。比如他回答？项的信很能说明他的野心。“布衣与建设之书上说:‘天下乃遣兵，此乃杀董卓之耳，布衣欲杀卓，来关东，欲兵迎大秀于西，收复罗京，诸将必自相残杀，故不肯研究社稷。.....莒南离下邳不远，应该很普通。如果你以为郡主是皇帝，郡主就是国王！

昨日，攻齐，攻下七十余城，只有莒安、即墨不能。所以，里面有田单。布虽非，君非田单，宜与贤士详谈。”“三国”卷七《吕布传》注《英雄》。由此可见，“郡为帝，郡为王”是当时的事实，但是吕布并不想当国君，这和曹操的“让郡自明”很像，说:“国无孤，不知几时人为帝，几时人为王。"

当然，吕布的地盘和政治军事实力都比不上曹操，但他在当时是徐州牧，是诸侯，权力不亚于袁术。而袁术称帝的时候，吕布“阻止它，使它不可能”。。这说明吕布的理想是做汉朝的臣子，没有违和之心，也试图恢复汉朝一统天下的局面。

吕布死后《丢辛的故事》去了哪里

说到三国，有必要提一下中国四大美女之一的《丢西姆的故事》。众所周知，《吕布打丢Sim的故事》是三国之间的一座奇妙的桥梁。吕布失败后，《丢辛的故事》这位美女的下落也是人们关心的话题。最后的结局是什么？《丢辛的故事》到底去了哪里？

丢辛的故事是《三国演义》中最重要的女性形象。她擅长唱歌跳舞，擅长色彩和词。虽然她没有更多的优势，但在诸侯争霸的战争年代，她凭借自己的美貌被调至诸侯之中。《三国演义》作者罗贯中以两首诗赞《丢Sim的故事》载歌载舞，说:“我本是昭阳宫人，惊得转过手掌，只飞过洞庭泉。据车梁洲廉布说，花儿是新鲜的，画堂是温暖的。”另一首诗说:“红牙忙着燕子，一朵云游到画堂。

梅黛助长了游子的恨意，当初脸破故人肠。如果你不买一千个金笑，为什么你的柳条需要一百个宝贝？跳舞，偷东西，隔着窗帘看。不知道楚翔王是谁？”面对《丢西姆的美丽故事》，董卓是佩服的。当然，《丢辛的美丽故事》也没必要多说什么。作为四大美女之一，她被誉为“闭月美人”，意思是月亮的光辉没有她漂亮。从《丢Sim的故事》的事迹来看，她更聪明，更足智多谋，是《演义》中最耀眼的人物之一。

《丢西姆的故事》作为三国历史上最著名的女性，其事迹在史书中实属罕见。鲁迅先生在他的小说《旧闻札记》中说:“有一本失传的《韩曙通志》:曹操未能成事，先诱董卓，去《丢辛传》迷惑大王。”就这样，是曹操把《丢Sim的故事》献给了董卓，但根据曹操的行为和他后来对董卓的行为，这种说法是不可信的。

但现在流行的一种观点认为，历史上没有《丢西姆的故事》，而《丢西姆的故事》的形象完整性是后人发明的。而且这种观点在《三国志·三国演义》研究界得到了大多数学者的认同。由于《三国志》、《后汉书》等史书中并未提及《丢西姆记》，只要短短一句话就有一点《丢西姆记》的影子，那就是“布与卓夫人之仆有染，恐事，心不安”。《三国志·舒威·吕布·张淼·臧红传》全篇无姓名，但称“卓婢女”。没有记载外貌、财富、出身等信息，也没有记载吕布与董卓的关系。

“长安兵变”后，这位绝世美女的下落也成了谜，让人捉摸不透，更多的人还在牵挂着《丢Sim的故事》未来的命运。可惜作者罗贯中没有把她的结局解释清楚。只是到了十九回“曹操在下邳城作战，吕布在白门楼被杀”，在吕布即将灭亡之前，《丢Sim的故事》做了一个简短的出场，劝吕布“将领嫔妃们自己决定，不要各奔东西”。吕布放弃陈宫政变，被俘，被杀。原本对大义大勇有着深刻理解的《丢西姆的故事》，似乎也随着岁月的战斗，从原本的棱角中磨去，变得不活跃，变得有爱。

吕布死后，罗贯中没有把《丢辛的故事》介绍给读者，然后去哪里。或许是被好色的曹操金吾所隐藏，又或许是和吕布一样被处死。罗贯中的疏忽，成了困扰后世的千古之谜。

在民间，有两个关于美女下落的系列《丢辛的故事》:“惨死”和“大团圆结局”。

《悲惨死亡》系列有三个不同的版本。第一个版本描绘的是吕布在白门楼被曹操斩首，他的妻子丢辛的故事被张飞转给关羽。但关羽不肯收下这个被玷污的女人，怕她是易德之人，只有死才能保全她的荣誉，于是连夜召唤《丢西姆的故事》入帐，拔剑在灯下斩断美貌。第二个版本来自明剧《关公》和《丢辛的故事》。剧中《丢Sim的故事》痛斥关羽内心的委屈，详细讲述了自己在汉朝用美人计消灭汉奸的经历，从而赢得关羽的敬佩和敬佩。

然而关羽最终还是决定投身于复兴汉朝，《丢西姆的故事》不得不以满腔柔情自杀，以死证明自己的政治贞操。第三个版本讲述的是《丢辛的故事》在关羽的保护下逃到了尼泊尔，把头发剪了，但是曹操派人追杀。为了不让关羽等人难做，《丢Sim的故事》果断拔剑而死，一缕苦香带着国家大义而去。

《好死》系列也有三个版本。在第一个版本中，《丢辛的故事》最终出家为僧，以匿名的方式写出了杂剧《金秘笈系列》，以此向世人展示他的政治献身精神和最后死于尼姑。在第二个版本中，关羽并不渴望女人，而是护送《丢辛的故事》回到他的家乡穆尔村。丢西姆的故事保留了节日，从未结过婚，最后由村民修建以示敬意。

第三版《丢西姆的故事》被关唤做妃子，送到成都定居，但关羽并不认为自己最终落败而死，不幸的《丢西姆的故事》就住在蜀中，成了村妇。

总之，《丢Sim的故事》这个人在官方记载中是很模糊的，只是一个鲜明的影子。很难核实它的下落。但我们可以从真相推断，董卓死后，《丢Sim的故事》落入吕布之手，吕布战败后，她投奔曹操。这些虽然史书上没有记载，但也是符合逻辑的。

至于她最后的命运，那是一个永恒的谜，因为史书上没有记载。我们也可以做出合理的推断，但是有两种可能:一种可能是在曹操宫度过余生。吕布败亡十二年，也就是建安十五年，曹操在邺城建通阙台，在上面接各种辞赋，练习歌舞。也许《丢辛的故事》也应该包括在内。另一种可能是，在恶劣的战争环境下，《丢辛的故事》作为一个带兵的弱女子，随时随地冒着生命危险，从来不知道自己是什么时候死的。

吕布死后《丢辛的故事》是谁写的

丢辛的故事是《三国演义》中最重要的女性形象。她擅长唱歌跳舞，擅长色彩和词。虽然她没有更突出的特征，但在诸侯争霸的战争年代，她凭借自己的美貌在诸侯之间穿梭。《三国演义》作者罗贯中以两首诗分别称赞《丢Sim的故事》的歌舞，有一句称赞的话:“我本是昭阳宫人，惊得转过手掌，只飞过洞庭泉。据车梁洲廉布说，花儿是新鲜的，画堂是温暖的。”另一首诗说:“红牙忙着燕子，一朵云游到画堂。梅黛助长了游子的恨意，当初脸破故人肠。如果你不买一千个金笑，为什么你的柳条需要一百个宝贝？跳完舞，我隔着帘子偷偷看。不知道楚王是谁。”面对《丢西姆的美丽故事》，董卓更加欣赏。当然，《丢辛的美丽故事》也没必要多说什么。作为四大美女之一，她被称为“闭月”，意思是月亮的光没有她美。从《丢西姆的故事》的事迹来看，她更聪明，更足智多谋，是《演义》中最出彩的人物之一。

《丢西姆的故事》作为三国历史上最著名的女性，其事迹在史书中实属罕见。鲁迅在他的小说《旧闻札记》中说:“有一本失传的《韩曙通志》:曹操未能成事，先诱董卓入《丢辛传》迷惑大王。”就这样，是曹操把《丢Sim的故事》献给了董卓，但根据曹操的行为和他后来对董卓的行为，这种说法是不可信的。

但现在流行的观点认为，历史上没有《丢西姆的故事》，而《丢西姆的故事》这个形象完全是后人杜撰的。而且这种观点在《三国志·三国演义》研究界也得到大多数学者的认同。因为《三国志》、《韩曙》等史书中并没有提到《丢西姆的故事》，所以《丢西姆的故事》只有一句话和一点阴影，那就是“布与卓的夫人的仆人有染，怕事情被人发现，心里不放心”。《三国志·舒威·吕布·张淼·臧红传》全篇无姓名，但称“卓婢女”。没有记载外貌、财富、出身等信息，也没有记载吕布与董卓的关系。

“长安兵变”后，这位绝世美女的下落也成了谜，让人捉摸不透，更多的人还是在关注《丢Sim的故事》的未来命运。可惜作者罗贯中并没有对她的结局给出明确的交代。只是到了十九回“曹操在下邳城作战，吕布在白门楼被杀”，在吕布即将灭亡之前，《丢Sim的故事》做了一个简短的出场，劝吕布“将领嫔妃们自己决定，不要各奔东西”。吕布放弃陈宫政变，被俘，被杀。本来对大义胆有着深刻理解的《丢西姆的故事》，随着岁月的战斗，似乎已经从原本的棱角上磨掉，变得平庸而有爱。吕布死后，罗贯中并没有给读者介绍《丢Sim的故事》的未来历程。或许是被好色的曹操金屋藏着，又或许是和吕布一样被处死。罗贯中的疏忽，成了困扰后世的千古之谜。

在民间，有两个关于美女下落的系列《丢辛的故事》:“惨死”和“大团圆结局”。

“惨死”系列有三个不同的版本。第一个版本是昆曲《剁貂》，描写吕布在白门楼被曹操斩首，妻子丢Sim的故事被张飞转给关羽，但关羽不肯接受这个有污点的女人，怕她会轻易的德行和斩变，只有死才能保全她的荣誉，于是连夜召唤《丢Sim的故事》入帐，拔剑斩灯下美女。第二个版本来自明朝的戏剧《关公》和《丢西姆的故事》，其中《丢西姆的故事》痛苦地向关羽诉说了他内心的不满，并详细描述了他在汉朝用美人计消灭汉奸的经历，从而赢得了关羽的爱和钦佩。然而关羽最终还是决定投身于复兴汉朝，《丢西姆的故事》不得不以满腔柔情自杀，以死来证明自己的政治贞操。第三个版本讲述的是《丢辛的故事》在关羽的保护下逃到了尼泊尔，把头发剪了，但是曹操派人追杀。为了不让关羽等人难做，《丢Sim的故事》毅然拔剑而死，一缕苦香带着国家大义而去。

《好死》系列也有三个版本。在第一个版本中，《丢辛的故事》最终出家，以匿名的方式写了杂剧《金秘笈系列》，以向世人展示他的政治贡献，最后死于尼姑之手。第二个版本，关羽并不贪恋女人，而是护送《丢辛的故事》回老家穆尔村。而《丢西姆的故事》则是守节不婚，最终由村民为祭奠寺庙而建。第三版《丢西姆的故事》被关唤做妃子，送到成都定居，但关羽没想到最后还是落败而死，可怜的《丢西姆的故事》流落蜀中，成了村妇。

　　 总之，关于“貂蝉”其人，在正史的记载中是非常模糊的，仅仅是一个若明若暗的影子而已。其下落究竟如何，至今已经很难考证。但我们可以根据情理来推断一下：董卓死后，貂蝉落入了吕布之手，吕布败亡后，她又辗转到曹操手中。尽管这些都没有史书的记载，但也是合乎逻辑的。至于她的最后下场如何，由于史书绝无记载，便是一个千古之谜了。我们也可以做一个合理的推断，不外乎有两种可能性：一种可能，是在曹操宫中了却余生。吕布败亡12年后，即建安十五年，曹操在邺城修建铜雀台，纳诸伎于其上，习演歌舞，或许“貂蝉”应该也包括在内吧。另一种可能就是在残酷的战争环境中，貂蝉作为一个随军的弱女子，随时随地都有生命危险，不知何时就已经香消玉殒了。