上海此地被称作「 ”浦江第一湾”曾有古寺 被视作风水宝地 上海此地被称作「 ”浦江第一湾”曾有古寺 被视作风水宝地

上海这个地方被称为“浦江第一湾”。从前有一座古庙，被认为是风水宝地。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看一下。

原创： 图溯上海 杜行 元代，有出生于杜浦的杜元方，晚年隐居到黄浦江以东里许的王家浜沿岸，后来这里人称「 ”杜村”。杜元方的儿子们都好学，有文名或潜德，孙子杜隰于明代初年出任太常赞礼郎，后授理科给事中。他虽然因病辞归，去世时仅33岁，但他曾受明太祖嘉奖，乡人均敬仰，杜家因此渐成当地望族。 明永和年间，王家浜沿岸形成杜家行商市，其中有石皮街。石皮街上，杜氏家族「 ”族大众繁，科第明经孝秀，后先踵接”。杜家有杜时登、杜时腾、杜时达和杜献璠、杜宗彝，两代大多中举，或任官职，或有着作，杜家成了着姓望族。 民国《南汇县志》杜行乡图中的杜行镇 杜家孙辈中，有杜士全，字完山，万历十三年举人，万历二十三年中进士，先后任大冶、海盐县令，后擢为刑科给事中，官至工部尚书。与状元朱之蕃常在金陵莫愁湖雅游，相互凭图咏唱，后有《朱杜两太史倡和》诗集传世。着有《春星堂诗稿》。其弟杜士基，字彦蒙，号筏城，万历二十二年举人，任兵部郎中。其博雅嗜古，善楷书，尝手抄二十一史，精好绝伦，着有《类衷》。族弟杜开美，字袁度，生有异才，下笔千言立就。万历年间官文华殿中书舍人，后以母老乞归。工诗，着有《秋水》《远游》《叩舷》《貂裘》《润州》《白门》《敝帚》《行药》《蜩甲》《闲居》诸草。 杜行老街与老宅 杜氏居官清廉，受人推重，清代初期李延罡所撰《南吴旧话录》中，记载了几则轶事： 身为工部尚书的杜士全每年入冬时，总喜欢吃些饭瓜，他说：「 ”家乡土产，味为尤胜。”族人前来探望时，也常带几只饭瓜作礼品，而他总是以厚礼回赠相送。有人问：「 ”你所酬百倍于物，而且收下了又不多食，不要再这样送了吧。”杜尚书笑笑说：「 ”我们都是浦东的穷孝廉子，怎么能轻看这饭瓜呢？” 某年，杜士全回浦东老家扫墓，顺便答报亲友，只带了一名老苍头和两三名小僮，并吩咐报名帖时不得高升喧嚷。回家后老苍头说：「 ”今天拜客随从太少，恐怕有失礼制。”杜尚书答道：「 ”你们不懂何为礼制，我乡亲三党之中，家贫者居室湫隘，人去得多了，没有廊庑安顿你们。主人必定感到局蹐，我也不得心安，只好匆匆告别，那才真是失礼呢！” 杜行老街旧宅 杜时达任遂昌县主簿期间，清廉自守。去任时，「 ”囊无一文，士民涕泣送之”。 清代初期，杜家行商市的规模迅速发展，集镇功能显现，因此改称为杜家行镇。而杜氏家族未有杰出人才再现，逐渐中落了。 闸港与浦江第一湾 明永乐元年，上海地区的水利建设作出重大举措：开通南北走向的范家浜，使自西向东入海的大黄浦水改道，与吴淞江合流。从此，在上海的版图上出现了一条新的黄浦江。就在黄浦江由西向北转折处，其东岸因设闸卡住了东流之水，此地便称为闸港，与闸港相望的西岸转角地，曾有一座古寺，它就是邹家寺。这里，如今人们称作「 ”浦江第一湾”。 航拍「 ”第一湾” 邹家寺本名南广福寺，始建于南宋嘉泰年间，由里人邹运干舍宅兴建，因此俗称邹家寺。曾有房20间，大殿两侧建东、西楼，是望江观潮胜地。寺内供金龙四大王，故又称大王庙。因邹家寺名声遐迩，「 ”邹家寺”之名曾一度成为整个塘湾地区的代称。上海人把江河转角的湾头凸出处称作嘴。邹家寺所在地，就称作邹家寺嘴，人们习称寺嘴角或寺嘴上，沿用至今。这寺嘴角被视作风水宝地，数百年来当地流传着「 ”三世修在邹家寺，干勿煞来没勿着”的说法。 唐宋时，太湖之水是通过娄江、松江及东江三条水道入海的。北支娄江即今浏河，经昆山、太仓到浏河口入海；中支松江从吴江向东进入上海后入海；南支东江即黄浦江前身，称黄龙浦。唐宋以后，由于长江三角洲的下沉以及泥沙在河口地带大量堆积，原来宣泄太湖水入海的三江，在海潮的倒灌下水泄不畅，相继淤塞。明初，浏河代替吴淞江成为太湖水的入海「 ”大道”。中支吴淞江另辟新道，形成了今日的苏州河，其故道则为今日残存的「 ”虬江”。南支东江从闸港经下沙至新场以东入海，出海口修筑海塘而封断后，又从闸港折向北流注入吴淞江，成为黄浦江早期的雏形。 永乐元年四月，上海地区连降大雨，因黄浦江水系下游壅塞，吴淞江之水难以冲泻入海，当地官员治而无效，造成苏州、松江府一带大水成灾。要抗御水患，必须彻底治理黄浦江水系。刚登基的明成祖责令户部尚书夏原吉前来治水。 夏原吉像 夏原吉，字维喆，江西德兴人，为洪熙、宣德朝内阁大臣之一。他十分关切民生，所写《踏车叹》曰： 东吴之地真水乡，两岸涝涨非寻常。稻畴决裂走鱼鳖，居民没溺乘舟航。圣皇勤政重农事，玉札搬来须整治。河渠无奈久不修，水势纵横多阻滞”。「 ”自朝至暮无停时，足行车转如星驰。粮头里长坐击鼓，相催相迫惟嫌迟。乘舟晓向东边看，忍视艰难民疾患。戴星戴月夜忘归，闷依篷窗发长叹。噫叹我叹诚何如，为怜车水工程殊。跰生足底不暇息，尘垢满面无心除。内中疲癃多困极，肌腹枵枵体无力。纷纷望向膏粱家，忍视饥寒哪暇恤。会法朝觐黄金宫，细将此意陈重瞳。愿令天下游食辈，扶犁南畎为耕农。 此时，挺身而出的叶宗行来了。 叶宗行，名宗人，以字行，为宋代名臣叶梦得的后裔。据《华亭县志》记载，叶梦得之孙叶李为宋末太学生，入赘居莘庄镇，官至中书左丞。叶宗行为其后人。史料称其为华亭人，而相传叶宗行出生于鲁汇乡叶家行，因明代时鲁汇不属华亭县，此说不可靠。 闸港河 夏季的一天，叶宗行以诸生身份上书夏原吉，主张开挖范家浜，接通大黄浦，汇入吴淞江，实现江浦合流，以增强水势，冲泻入海。夏原吉采纳了他的意见，并命他随同治水。两人赶赴实地，「 ”役兵民数万，抚恤之人人尽力，布衣徒步，日夜经划”，严寒不避冷，盛夏不张盖，奋战了一年多，终于引太湖水入刘家港、白茆港，疏浚吴淞江、大黄浦、赤雁浦，开通范家浜，总计开挖河道长12000丈，河道逐渐由「 ”阔30余丈”，冲刷扩展到2里许。自此不仅改善了上海西南部众水壅至淀泖的局面，而且形成了「 ”以浦代淞”的水系变化，苏松两府地区连年丰收。黄浦江从此替代吴淞江成为太湖泄洪的主要通道，并为日后上海港的建立和上海地区的繁荣创造了条件。秦荣光《上海县竹枝词》为此吟曰： 浦水原从闸港东， 筑塘扞海口遭封。 北东流入吴淞口， 江浦初凭一线通。 叶廷琯《浦西寓舍杂咏》有一首专咏此事： 一条黄浦划西东， 百里人烟指顾中。 略似岷江分两戒， 波涛直接海天空。 从此，江浦合流，当地人将向北去的浦江称「 ”东黄浦”，而将西来的浦江称「 ”南黄浦”。叶宗行还制定了河道管理制度，如当时设置测量水位的石标，称作「 ”忧欢石”——水位正常为欢，水位上涨为忧，这一水文测量设施蕴含着丰富的人文色彩。 大治河西水闸 因叶宗行治水有功，经夏尚书推荐，他被提升为浙江钱塘县知县。 上述史实，在明代着名学者王圻的《稗史汇编》和史学家、文学家郎瑛的《七修类稿·事物四·忠靖二事》均有记载，史称： 夏公尝治水，苏、松廷儒讲求水利。有叶宗行者与焉，见公治水久未成功，潜奏于朝。有旨令公复奏。公大惊，即日邀宗行，亲迎阶下，曰：「 ”诚如先生之言，受益多也”。未几，荐叶于朝。宗行得授钱塘知县。公后奏绩之日，曰：「 ”是叶促成也”。 当时，钱塘县是浙江省会，徭役繁重，财主豪门可花钱逃避，而百姓则备受徭役之苦，人们怨声载道。叶宗行上任后，便首先修订役法，规定按人口分成甲、乙两批，轮流签役。徭役均衡后，不出数月，社会便安定了。钱塘百姓无不称赞，人称「 ”钱塘一叶清”。 叶宗行在钱塘县为官正直，断案如神，连《明史》中也记载了两则传奇故事。有一天，叶知县正坐堂理事，见有条蛇探头探脑地游上堂来，似乎有话要诉，便问道：「 ”你可有冤情？本官为你审理。”那蛇点了点头，转身游出县衙。知县步步紧随，来到一家烧饼铺。蛇一头钻到了烧饼炉下，知县忙下令撤去炉子，赫然发现一具死尸。他当场审案，查清了店主在数日前谋财害命埋尸灭迹的勾当，即将凶犯捉拿伏法。又有一天，叶知县坐船外出，忽然船被阻在江中，到船尾一看，见一死尸挂在舵腰，还系了块石头。知县立即查探，很快缉拿了凶犯，人们都佩服他断案如神。 朝廷得知其政绩后，将信将疑。按察使周新，以官风严峻着称，外号「 ”冷面寒铁公”。一天趁叶宗行离衙外出，悄悄上门查看，见衙门内清贫如洗，只在竹箱内发现一包太湖鱼脯。周新深为其清廉所感动，便拿了些鱼脯走了。次日，周新特意设宴款待叶知县，知县不敢领受，周新便说：「 ”桌上摆的只是你家的鱼脯呀。”两位知己便开怀痛饮，一醉方休。当晚，周新下令动用三品仪仗为他送行。知县再三推辞，周新决意要如此排场，说：「 ”你为官这样清廉，理当受这三品的待遇，还客气什么！”他硬是隆重地送叶知县回了家。 后来，叶宗行督送营造北京城的工匠北上时，不幸病逝途中。周新悲痛异常，着文祭奠，赞颂曰：「 ”唯钱塘之江水，与君万古而俱清。”钱塘百姓闻丧奔哭者，数月不绝。 另据传，叶宗行之墓葬在春申塘东南侧李家宅。