嘉木样活佛 嘉木样活佛
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13岁出家，21岁去拉萨读书，在拉萨的果芒扎仓、哲蚌寺、下米园学习秘经。
53岁的时候，哲蚌寺的郭芒，把自己的仓库绑起来，在老家建了拉卜楞寺。
1720年，清康熙皇帝封他为“潘地塔额尔德尼·诺门罕，佛教禅师”，并给他金印。
贾扬第一代人被称为宗喀巴之后的第一人，因为他有思想，有眼光。
他一生写了15封信，特别是五大学说的注释，在藏区很有名，被蒙古和西藏的许多寺院奉为教书。
第二贾扬九美网伯，青海省尖扎县人。
25岁赴西藏，在哲蚌寺果芒扎仓读书，获得葛西学位。
回到东方后，先后担任拉卜楞寺和塔尔寺。
1768年游内蒙古49旗，1772年乾隆皇帝将其命名为“福法禅师诺门罕胡图图，尔登，潘地塔”。
二世在拉卜楞寺的开发上取得了巨大的成就，博览群书。他一生写了12封信，主要有《第一贾扬传》、《张嘉若传》、《班禅额尔丹·艺兮传》、《卓尼·班丹珠尔目录》。
三世贾杨洛桑土丹九梅家厝，青海省铜仁县人，1798年迎进拉卜楞寺，18岁赴西藏求学，26岁任拉卜楞寺法台，55岁任塔尔寺法台。
1849年被封为“福法禅师”，三代清静，注重修行，衣食无忧。
作品有《三论宗记》等。
第四届贾母样品格桑土丹王展。
，四川德格人。
22岁去西藏学佛。28岁时担任拉卜楞寺法台，兼任塔尔寺法台。
之后又去了北京、五台山、西康、安多、西藏等地朝拜圣地。1900年被封为“广济山主”，1913年被袁世凯政府封为“广济经觉妙言禅师”。
第四代贾扬著有《Xi饶家措传》、《赫瓦吉拉学院志》等。
第五代贾扬丹白剑赞，中文名黄，四川甘孜州人。
1933年，国民政府将他命名为“贾姆扬·胡图图，一位协助国家阐明中国文化的禅师”。
1937年赴西藏深造，1940年回到东部。同年，他向国民政府捐赠了30架飞机支持抗日。国民政府委员会成员贾扬曾是蒙藏委员会成员。
v致力于民族文化的发展，组织了西藏文化促进会、西藏小学、拉卜楞寺青年喇嘛职业学校等。
第六届嘉阳洛桑九美图丹查金玛，青海省刚察县人，现任全国政协常委、全国佛教协会副会长、甘肃省CPPCC副主席、甘肃省佛教协会会长、甘南藏族自治州CPPCC副主席、拉卜楞寺管理委员会名誉主任等。
拉卜楞寺的四色指的是昆堂仓、萨姆茶仓、堂仓仓、德瓦仓四大活佛体系，都有很高的威望。
喇嘛之后，若仓和芒仓的活佛也占据了色红的地位。
拉卜楞寺有着严格的经学体系，历代人才辈出。
第三代昆唐仓公曲，与丹白卓美关系密切，著有《水树箴言》、《老人的劝导》等12部书信，享誉海内外，在西藏文学史上也有所建树。
二代阿芒公，赞学甚深。被世人称为阿芒潘地塔，著有《拉卜楞寺志》、《印度、西藏、大殿蒙古史简史》、《第三宫唐传》等10部书信。
第三代志工巴·丹巴·计然游历安多藏区，撰写了举世闻名的《安多政教大史》。
近代拉卜楞寺著名佛学家龚罗棠卓家厝文集10封，广泛论述了五大理论。
拉考康九美成乐家厝被任命为九世、十世班禅、五世贾杨、十四世达赖喇嘛的老师，著有《管仲光波解》、《五世贾杨传》等。
此外，拉卜楞寺还留下了很多学者。可以说僧多士多。
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