德国宗教改革的过程及影响 德国宗教改革的过程及影响
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15世纪初德国的宗教改革不仅引发了德国农民战争，还产生了新教。
新教徒的抗议精神可以追溯到14世纪的一些宗教改革先驱，包括英国的威特克利夫学校、洛拉德、波希米亚的胡斯运动和意大利的吉罗拉莫·萨佛纳罗拉追随者。
16世纪20年代，马丁·路德在德国发起宗教改革运动，并迅速席卷德国。在瑞士，加尔文的宗教改革运动进一步加深了宗教改革的影响。
到了16世纪中叶，主要教派可以与旧宗教竞争。
新教在其形成过程中，由于宗教权利与王权的斗争，受到许多民族国家或世俗政权的支持和保护。
宗教战争后，根据后来的契约，如1555年的《奥格斯堡和约》和1648年的《威斯特伐利亚和约》，形成了欧洲新教布局，路德教派分布在德国和北欧国家；正宗德国，瑞士，荷兰，苏格兰。
中世纪时期，德国政治分裂，教会势力强大，每年从德国带走大量财富。有人称德国为“教皇牛”。
1517年，教皇以修复圣彼得大教堂为名，下令在天主教国家出售赎罪券。
在德国出售赎罪券的使者声称“购买赎罪券的钱一响钱柜，罪人的灵魂就能立即从炼狱升天”。
德国人认为这种行为是敲诈。
10月30日，Vittenburg大学教授马丁·路德在教堂门口张贴“九十五条大纲”，要求辩论赎罪券的功效，但没有人挑战路德。
这导致了宗教改革。
此后，马丁·路德发表了一系列文章，提出了他的宗教改革内容:
信徒是祭司，也就是信徒可以不经过教会，直接与神沟通。
祭司不是信徒与神的中介，强调信徒只有靠信才能称义。
只有圣经才是信仰的权威。每个信徒都可以阅读圣经，自己翻译成德语。
马丁·路德的改革在短时间内传遍了全国。
1520年6月，教皇宣布路德的学说为异端，而路德则声称教皇是“异端”。
随后，路德的理论在瑞士和其他国家得到了回应。
后来路德的学说被称为新教，地位逐渐合法化。
在宗教改革的指导下，1524 -1525年爆发了大规模的德国农民战争
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