战国大名改信天主教：一石激起千层浪 战国大名改信天主教：一石激起千层浪 改变日本文化形态
折翼西汀战国改名天主教:一块石头激起千层浪，改变了日本的文化形态。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看！
日本战国不仅是一个互相争斗的时代，也是西学冲击日本的时代。先是铁炮经种子岛传入日本，然后传教士去日本教书。铁炮和天主教的传入，在日本激起千层浪，改变了战争和文化形态。
日本自古以来就与中国、琉球、朝鲜半岛有文化交流，佛教的传播使人们认识到这些国家，但对西方世界一无所知。但是，日本岛民对外国的东西并不是特别抵触。除了对大幕时代后期航行的黑船的夸张反应，他们基本不排斥外来文化，甚至可以理解和接受。
当然，文化之间的碰撞，在一开始总会被保守派阻挡。就像佛教几千年前传入日本一样，有些人不愿意拜神，仍然要靠皇帝和苏轼亲自侍奉，佛教才能顺利传入。一代又一代，大和尚传道授业，学理论，日本成为佛教重镇，佛教至今对日本仍有深远的影响。
天主教传入日本时，佛教已经植入日本文化几千年，根深蒂固。耶稣会传教士来到日本，发现日本人深受佛教文化影响，很难被天主教教义所触动。他们不得不用“语言谬误”来哄骗人们以为天主教和佛教的观念是相似的，这样人们才会接受。但是，撞墙的情况还是很多的。第一，西方和日本人的生活习惯差异很大。第二，日本形成了完整的世界观。创造大师的天主教理论很难插入日本宇宙体系。传教士在知识丰富的和尚面前有点弱。但是，最值得怀疑的问题是:“如果上帝那么仁慈，为什么他现在来日本晚了？”如果上帝那么慈悲，为什么不能造一个不会犯罪的人？为什么好人得不到好消息，让恶人胡作非为？“等等等等。
日本的佛教徒在传教士面前表现出强烈的逻辑性、批判性和辩论性，连传教士都束手无策。他们甚至写信要求他们的国家派一些知识丰富、善于演讲的僧侣去日本“参战”。当时日本人皈依天主教的比例远低于其他国家的人。说服日本人皈依天主教是一项非常困难的任务。
但天主教似乎在名门望族中很受欢迎，传播也比较顺利。我们知道是岛津贵久首先接触并允许传教士在该领土教书，但他并没有改变自己的信仰。后来，越来越多的名人改信天主教，其中著名的有大村春中、马庆新、大友宗麟、黑田官兵卫、一天边顶、高山重友、蒲生乡、细川青木等。他们皈依天主教有两个原因:一是争取贸易机会，二是真心信仰天主教。
九州岛改名为天主教，主要是为了贸易利益。例如，大友宗麟先出家，然后皈依佛教，但他的堂屋奈多夫人是一名虔诚的神道教信徒。这两个人为了皈依佛教遇到了很大的问题，影响了他们的儿子和家臣。然而，大友宗麟确实受益于传教士，并从与葡萄牙的贸易中获得了铁枪、玉药和佛兰德大炮。从武器的实力和先进性来说，九州岛可以说是无人能及。
高山重友是一名虔诚的天主教徒。他父母都是天主教徒，父亲高山有昭的佛学造诣很深。在松永久秀主持的一场两种宗教的辩论中，他被邀请与宋勇的部长程中正一起担任法官。争论双方，佛教代表清远智贤，天主教代表洛伦佐。结果洛伦佐大获全胜，高山友人感动，于是洛伦佐被邀请到自己的领地为家人受洗。在高山重友成长为亲政府人士后，他积极摧毁神殿和修道院，迫害神灵和僧侣，并用这些建筑材料建造教堂。在《日本历史》中，丰尼乌斯描述说，高山重友从未强迫其公民皈依天主教，而是所有公民自愿皈依天主教。
于是，天主教在日本的传播，由大牌或领主自上而下的推动，成为了相当大的助力。
文章评论