瑜说历史 瑜说历史

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1.于的来历很短

历史:汉语词汇有三层含义:

1.作为一系列人类活动的历史事件来记录和解释。

2.进化和起源。

3.过去的事实。

历史，简称历史，泛指人类社会的历史。它是一门记录和解释人类活动过程中一系列历史事件的学科，很多时候也是当今时代的反映。如果只是总结和映射，那么历史作为一个存在，应该是消失的。历史的问题在于不断发现真实的过去，在于用材料说话，使人成为现实中可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承、积累和拓展，是人类文明的轨迹。

2.历史:生于斯，何圣亮是周瑜自己说的，还是历史编的

这句话出自《三国演义》，是《三国演义》作者罗贯中为了抬高诸葛亮而发明的。小说《三国演义》以褒蜀抑曹贬吴著称。

历史上，周瑜和诸葛亮是两个完全没有交集的人物。诸葛亮出山的时候，周瑜已经是东吴的开国功臣，功名深远，而诸葛亮只是一个小人物。赤壁之战也是周瑜指挥，与诸葛亮无关。《演义》为了美化诸葛亮，甚至编造了一个“借东风”的故事，把诸葛亮写成了神仙。按鲁迅的说法，言情是“和诸葛一样聪明，但接近妖”。

历史上的周瑜心胸宽广，坦荡荡。老兵程普拒绝接受周瑜，因为他年轻。他当面侮辱过他很多次，周瑜也不在乎他。程普终于被周瑜的才华和品德打动了，感动地说:“如果你和周公谨交朋友，你喝酒就不会觉得醉了。”。《三国演义》中描写的小心眼的周瑜，是罗贯中为了衬托诸葛亮而刻意塑造的配角形象。是艺术处理，不应该认真对待。当然，“三周琦于”没有历史依据，周瑜最终死在了出征路上。

周瑜精通音乐，优雅，即使喝醉了，他也能识别音乐中的谬误。因此，史书记载民歌:“音乐是错的，周郎在乎”，“为了吸引周瑜的目光，她不时地触到一个错误的音符”。

3.三国演义里的周瑜和历史上的周瑜有什么区别

1.周瑜对正史的完美开篇，揭示出这部传记中的周瑜没有任何缺陷，的确是一个完美的人。

一个英雄应该是“聪明的炫耀，勇敢的出类拔萃”，加上高尚的道德。除了满足以上三点外，周还从另一个角度说他是完美的，说他是一个贤惠的人；有才；风度翩翩的人。

先说道德:他能推荐堪比包书的人才；折为国，堪比蔺相如；没有人比得上礼貌和忠诚；在性上波澜壮阔，人们才会信服。说人才的时候:他的弱冠和征伐为东吴的建立做出了巨大贡献；赤壁力挽狂澜，首战告捷；之后他拿着石头为东吴开拓荆州，并没有提及他的丰功伟绩。单说当时对他的评价，他的文武全才在当时的人们眼中已经引起了很大的关注。

“英语和外国人才”；《王佐的才华》；“年轻人才貌双全”；“军事和军事战略千人好”，这是对周瑜智力的评价，说这些话的都是当时的一流人物。周瑜的才华已经得到认可，没必要再多费口舌了。

除了风度之外，周瑜还是一位著名的儒家大将，他的气度之高，有一首《周郎古错在歌》的歌谣，不仅优于那些粗糙的武术家，而且是一个优雅而超群的人物。只有一句话，“想起当年的公瑾”，让人们如此着迷于自己的外表。

最后说说他的活力。周瑜不仅有美德、才华和风度，而且有独特的活力、进取精神、自信和英雄气概。他对自己的人民谦逊有礼，但对敌人和挑战却表现出蔑视和无所畏惧的英雄主义:赤壁之战前刘备和周瑜相遇的时候，刘备谈到兵力不足的时候，周郎“这就自给自足了”“去死吧”的回答是那么威风凛凛，刘备的拖延与后者相比是那么微不足道。

周瑜的攻略也透露出先发制人、决绝果断的气质，这是最让人羡慕的“才华和才华”。但周瑜的大胆和关的傲慢有本质的区别，因为他的自信是建立在合理的分析和规划之上的，他的名声只是为了换取他不必要的傲慢而被打破，这就是周瑜成功的原因。

他的气质与孙策相似，但孙策轻浮嗜杀，而周瑜沉稳脱俗。就像有人说的，他的气质是孙策和诸葛亮的结合，周瑜和柔的结合恰到好处。这样刚柔并济的人，性格无可挑剔的优秀，文武双全的才华惊人。另外，上帝特别偏爱给他一个帅气的外表。他内外都很漂亮，风度翩翩。他并不完美。谁能称之为？用一句话形容周瑜再合适不过了。他和他的名字一样有名:周瑜和他的名字一样金一样美，是一块无暇的美玉。

2.周瑜堕落的原因陈迩冬在《闲话三分》一书中的一段话很有道理。他说周瑜“此人忠于孙氏；原谅你的朋友；策划有诀窍；风头正盛；口碑好；再加上人长得漂亮；夫人更漂亮...那些平庸的人以自己为耻，难免吃醋。魏昱的声音很远，所以曹公刘备想怀疑一下。”

曹操和刘备还是一样。最重要的是周瑜加入了孙吴集团。无论是曹操的正统，还是刘备的正统，孙氏都只能算是一个地方割据势力，没有哪个朝代在后世会受到很高的待遇。

周瑜那么高，为什么其他群体的人物都在自己的位置上？所以他们要在周瑜完美的脸上抹点泥。别的不说，他们觉得周瑜年纪轻轻就这么成功，一定很骄傲自满。当他成功自信的时候，他一定是年轻的。

虽然周瑜在历史上大事的时候还不算年轻，最谦逊有礼，但在三国平话里已经是志得意满的代表了，因为在普通人眼里，这样的杰出人物年轻时不骄傲才怪。今天的周瑜又要平反了，年轻的他很难干净。

因为周瑜咄咄逼人的战略风格，无所畏惧的英雄主义，和他谦让的性格真的是矛盾的。有时候觉得史书里的周瑜有点完美，有点脱节。也许看起来更生动，更有气场，更像一个活生生的人，但接下来他就不完美了。

周瑜被大大贬低扭曲，当然是言情。为了美化《演义》第一英雄诸葛亮，罗贯中倾其所有。

因为诸葛亮，除了在刘备死后做了一些事情，在此之前，除了派人去过一次东吴，其余的事情都只是为刘备管理粮食、粮食和士卒，没有非常措施是无法提拔的。所以只能对不起周瑜。

再说了，前面说了，周瑜是刘备集团发展壮大的一大绊脚石。《演义》的主题是尊重刘。谁叫周瑜曾经和刘备过不去？对不起，但是你应该。而周瑜的突出功劳是如此之大，拿走他的功劳就足以让诸葛亮的形象变美。

另外，周瑜的完美是最让人羡慕的，现在嫉妒别人就让你难受！而且你这么有本事的人嫉妒人，他的本事不是大到海里去了吗？所以剩下的就不用我多说了:历史上从未有过任何问题的周瑜和诸葛亮，成了水火不容的对手，诸葛亮夺走了周瑜的功劳，夺走了他的优秀品格，更不用说夺走他的生命。周瑜死时不放，逼着他说那句名言“生于，何圣亮”，逼着周瑜死时往诸葛亮脸上多抹粉。罗贯中对周瑜太残忍了！一个好周郎的脸上沾满了泥巴，用大泥巴盖着完全认不出来。

但这毕竟是一部小说，其中周瑜和诸葛亮只是文学形象，而《演义》则成功地用周瑜来衬托诸葛亮来刻画人物。周瑜虽然变成了另外一个人，但在毒里还是有点美。这是原周瑜的留白。虽然扭曲变形，但他美的本质是无法抹去的。

3.关于庸俗的言情和高雅的历史，周瑜在言情中被丑化、被贬低，这没什么，只要大家明白，这不是历史上的真人。可惜浪漫的影响太大了。

4.歇后语和典故的历史

刘备落在儿女身上，收买人心:刘备是三国蜀国的主人。

赵云在长坂坡救了刘备的儿子阿逗。当他来看他时，他故意把阿逗摔倒在地上，说为了救你，他差点伤了我的一个将军。三国演义出来的东西。

这个词用来指以虚假的行动来赢得人心。成语:虚假的感情。

2.徐庶入——徐庶北上见曹后，一言不发，但他的心仍然和他的主人刘备和他的朋友诸葛亮在一起。他虽有过人的谋略和才能，却不愿意给曹操出主意，对刘备和诸葛亮怀有敌意。

所以徐庶在曹魏待了几十年，但在政治军事上从未有所作为，几乎销声匿迹。这就是人们常说的:“许舒一言不发地进了曹颖”。

3.刘备借荆州——管了十五年。刘备陪妻子回家救母亲，去江东见孙权时，提出让吴栋放弃江陵，当时孙权没有正面答复。刘备回到荆州后，鉴于江陵是荆州的咽喉，他有武装夺取的意图。

不久，周瑜病逝，鲁肃建议借江陵给刘备，以巩固联盟。孙攻打合肥虽然失败，但此时仍视曹操为主要敌人，仍需孙刘联盟，尤其是考虑到刘备若从上游进攻江陵，将难以防守，所以将江陵借给刘备，这是刘备借荆州的历史事实。

4.诸葛亮吊唁——假装诸葛亮生了周瑜的气后，周瑜长叹一声“和生梁，和瑜同生”而死。孙权得知周瑜已死，十分难过，根据周瑜的遗书，命鲁肃为巡抚。

诸葛亮得知此事后，和赵云率领五百人马乘船到巴丘吊唁。途中诸葛亮知道周瑜灵柩已到柴桑，便领兵前往。

诸葛亮一行来到柴桑，周瑜部将欲杀诸葛亮，见赵云在旁，不敢动手。诸葛亮看完悼词，泪流满面，连鲁肃都感动了。

其实诸葛亮并没有因为周瑜的死而伤心。他对周瑜的下属喊道。真正的目的是消除东吴的敌意，维护孙和刘的统一。5.周瑜攻打愿意攻打赤壁的黄盖时，孙权命令周瑜攻打曹操。为了忽悠曹操，周瑜和黄盖决定用险。于是在军事会议上，黄盖假装不同意周瑜的意见，甚至出言不逊。于是周瑜大怒，下令斩黄盖，百姓苦苦哀求，周瑜把黄盖置于杖刑。打得黄盖卧床不起。这正是蔡中蔡和欺骗周瑜的手段。于是阚泽给了黄盖一本诈书，蔡中才把这份假情报送回曹颖。曹操信黄盖。赤壁之战爆发后，被骗的黄盖驾船投降曹操。没想到曹操中了圈套，曹操的船和黄盖一起被轮船撞上起火。再加上庞统的一系列招数和诸葛亮的东风，曹曹骏崩溃了周瑜奇袭之后，几乎全军覆没，甚至到了差点被关羽杀死的地步。之后曹操怕周瑜，再也不敢南下。周瑜打黄盖后来演变成一句歇后语:周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。

用来形容双方都愿意做的事情。6.诸葛亮泪马谡——他生于公元190年，死于公元229年。乃之弟，蜀将。有昌，襄阳翼城人。

马谡街亭之战诸葛亮听说大哥司马懿要争街亭。他想了三天。他知道司马懿想让他退兵。诸葛亮又想了一天。诸葛亮不知道好不好是有道理的。马苏来到他身边。马谡说要守街亭。诸葛亮知道街亭守不住。诸葛亮一直想魏延去找诸葛亮，一直想降魏延吉。当时魏延知道街亭留不住，就不想去了。时间不多了。让马谡守着吧，因为诸葛亮知道马苏灿说什么，做不到什么。容死了也不可惜。马谡看了2 3本美术书，以为可以拿下司马懿。诸葛亮三次说马谡当权。为什么不和马苏说三遍？这是对全军说的。最后，诸葛亮把2W的士兵交给马谡看守街亭。诸葛亮知道司马懿在街亭有20W兵。2W告诉20W诸葛亮知道马谡肯定会输，得知马谡排山。后来马谡真的打败诸葛亮的时候，光明正大的退出了。当他撤退时，一个士兵和诸葛亮说邴巍来了。诸葛亮得知是自己的大哥司马懿，诸葛亮挥了个大招。空给司马懿看城市规划。司马懿知道是空城里放了诸葛亮。后来马谡回来认罪。诸葛亮说军令如山割马谡。他还说，你负责调兵的时候，诸葛亮说，你负责调兵的时候，太伟大了，要听全军的话，砍马谡。马谡其实是诸葛亮的儿子诸葛亮，想流泪砍马谡。什么叫泪斩马谡，就是给全军和马谡看。之后，世人应泪斩马谡。什么叫执法如山？什么不在乎大局？事实上，它

5.历史人物中的余形象

周瑜，字公瑾，庐江蜀郡人。周毅的儿子、曾祖父周静和曾祖父周中都是洛阳的太尉。江东长而壮，外形优美，旋律优美，有“周郎忧错乐”之语。周瑜很少和孙策交朋友。21岁随孙策上战场平定江东。孙策遇刺后，孙权继位。周瑜派人去参加葬礼，并和常赵一起担任中国警卫。建安十三年，周瑜率领江东孙氏集团的军队联合刘备的军队，在赤壁之战中击败了曹骏，奠定了三分天下的基础。建安十四年，巴扁将军率南郡太守。建安15年病逝于巴丘，年仅36岁。

在正史上，周瑜的“性灵雄壮”，“真正的天才也是”，而范成大则被誉为“天下英雄，江左风流美夫”。当宋徽宗以平克虏伯的身份追求他时。位列唐舞寺六十四将，武松寺七十二将之一。

6.对周瑜的历史评价如何

周瑜在《演义》中被丑化、被贬低也没什么，只要大家明白，他不是历史上的真人。

可惜浪漫的影响太大了。别说连所谓的知识分子都逃不掉。但是那些分不清言情和历史的所谓知识分子付出了代价。

袁枚的《与园诗》说，一个读书人，因为在诗中说了一句话，就被人讥笑一辈子，使他变得美丽而聪明。另一个人在奏折上用了这句话，被清帝革职。

因为把历史和小说区分开来并不过分。如果你水平有限，可以讲小说，但不喜欢只讲几个醋的水平讲历史。

因为这些人都是根据《演义》里虚构的东西，如果演绎的很严格会怎么样？再说了，用小说里的荒唐事来说，不管历史人物是谁，除了反映他们的无知，也是对历史人物最大的不尊重。历史上，周郎是最壮丽的。在《演义》中，他被扭曲却塑造了“千古绝唱”的诸葛亮形象。而且奇怪的“周瑜”成了小心眼的典型人物，在文学上很典型，也很成功。

所以他即使委屈也是能屈能伸的，但如果用《演义》里虚构的东西来谈历史上的周瑜，他大度了也会气得吐血。但俗的东西往往有市场，雅的东西如正史，如春雪，难免有高低贵贱之分。

7.泰国人民的历史发展

泰国人起源于怒江、澜沧江中上游的哀牢人。哀牢人是云贵高原最古老的民族之一。哀牢人居住的怒江、澜沧江中上游地区，出土了大量的古文化遗址，其中“朴朴人”遗址被鉴定为至少有8000年的历史。

公元前5世纪，哀牢人在澜沧江、怒江中上游建立了大光王国。公元前二世纪末，大光王国开始接触汉朝。因为当时大光王被称为“丧狱”，汉朝开始称大光国为“丧狱国”。在此之前，汉朝只通过云南、张、昆明了解哀牢人。由于哀牢人善骑大象，生活环境与汉南“越”族相似，被汉朝草率地划为“越”族，称哀牢人为“云南越”，大光王国为“骑象之国”。

公元前2世纪末，汉朝征服了大光王国东部的彝族、昆明、云南等部落和国家，占领了大光王国东部领土，并将其势力扩展到大光王国中部地区。之后，彝、昆、滇等民族相继反汉，大量人口流入大光国。哀牢人吸收了逃亡的彝族、昆明人和云南人，形成了强大的民族。

公元一世纪中后期，大光王国被汉朝挤压，被迫将城从怒江以东迁到怒江以西。怒江以东领土被汉朝占领，设县。泰国祖先被怒江分成两部分。怒江以西的泰族先民继续效忠大光王国，而怒江以东的傣族先民则成为汉人。在接下来的几年里，西进的大光政权继续向南延伸，再次崛起，称霸伊洛瓦底江流域，被汉朝称为“掸邦”。为了避免汉朝的进一步打压，大光王国选择与汉朝交朋友，汉朝也做出了友好的回应，加强了两国的关系。

1世纪末至8世纪中叶，怒江以西的泰国先民经历了达光期和前果占墙期；汉帝国衰落后，怒江以东的泰国先民形成了几十个小国，其中洱海以南的勐社国和虞梦国影响最大。

8世纪中叶至10世纪初，勐社统治洱海地区，统一了云贵高原不同大小的部落和占据怒江以西城墙的原果，建立了以泰族为主的多民族国家，泰国势力在空之前不断扩张。

公元10世纪初，泰民族的蒙社政权被汉族权贵篡夺，蒙社陷入混乱，失去的泰民族开始南移西移。伊洛瓦底江和怒江流域的泰国人恢复了“果占比王国”；澜沧江流域的泰国人首先加入了赫曼人控制的大理王朝，然后脱离大理建立了“蒙巴王国”。

12世纪时，南迁西迁的泰国人定居在红河流域、湄公河流域、湄南河流域、萨尔温江流域、伊洛瓦底江流域等水资源丰富的地区，少数人到达了雅鲁藏布江流域。

13世纪中后期，蒙古军队征服大理国，建立云南省，泰国人的库扎比王国和孟了王国先后被蒙古军队占领，导致大量泰国人再次南下西进，间接增强了南部和西部中泰人的小国实力，南部和西部泰国人的小国开始逐渐壮大。阿洪统治的王国今天访问了印度东北部；阿瓦统治的王国访问了缅甸中部和北部；兰纳统治的王国曾访问过泰国西北部、老挝北部和缅甸东北部；素可泰统治的王国今天访问了泰国中部和北部；澜沧王国统治的今天已经覆盖了老挝大部分地区；随着蒙古军队战线的扩大，留在祖地的泰国人逐渐取得了抵抗蒙古军队的优势，建立了强大的陆川王国，统治了滇西、滇西南、缅北等广大地区；隶属于蒙古的孟了王国也默默的恢复了独立，统治着滇南以及邻国老挝和缅甸的一小部分。

今天，泰国从兰纳王国和素可泰王国发展到大城府王国和吴立王国。