历史上重情义的故事 历史上重情义的故事

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1.古代善良价值观的例子

1.陆一顺的母亲周敏失去生母，早逝。她父亲娶了第二任妻子，生了两个儿子。

继母经常虐待他。冬天，两个弟弟穿的是棉制的冬衣，却送给他芦花做的“棉衣”。有一天爸爸出门，敏在牵车的时候冻得瑟瑟发抖，把绳子掉到了地上。被父亲训斥鞭打，芦花带着破缝飞出，让父亲知道敏被虐。

父亲回国后，想和第二任妻子离婚。孙敏跪下来恳求他的父亲原谅他的继母，说:“我是唯一一个离开母亲后变冷的人，两个孩子离开母亲后都会变冷。”

我父亲非常感动，所以服从了他。后妈听说她后悔自己的错误，从此把他当亲子。

2.春秋战国时期，管仲与鲍是合作关系。当初管仲失意。鲍无论做生意还是做事情，都始终相信他，并且尽可能地照顾他。最终，管仲获得了荣誉。管仲对身边的人说，生我的是我父母，认识我的是鲍舒雅。

这是我的好朋友！人们用这个成语来形容两个人之间的良好友谊，也用来形容他们对朋友的信任！3.廉颇和蔺相如成为生死与共如割颈的朋友。之后就是生死与共的好朋友。

战国时期，会文年间，赵有两个大臣，一个是文官蔺相如，一个是武将廉颇。连强大的秦国都很重视赵。然而，蔺相如出身卑微，却在以良好的状态回到赵等重大事件中取得了巨大的成就。赵慧文被封为蔺相如上清，地位在廉颇之上。廉颇很不服气。他和蔺相如有过几次冲突，蔺相如回避让步。他的人很困惑。

蔺相如说:“以秦王的威严，我敢在法庭上骂他，侮辱他的大臣。就算我又蠢又无能，我还会怕连将军吗？但我认为强大的秦国不敢入侵赵国只是因为我们在那里。现在两只老虎在互相争斗，不在一起生存是必然的。

我这样做的原因是把国家的紧急情况放在第一位，把个人恩怨放在后面。廉颇听了这话，脱下外衣，露出肩膊，穿上刺。他通过客人去蔺相如家认罪，说:“我是个庸俗卑劣的人，真不敢相信将军有这么宽广的胸怀。”

最后，他们和好了，成了朋友。4.知音俞伯牙是春秋时期的人。他从小就很聪明，尤其擅长弹钢琴，后来成为著名的钢琴家。

他的钢琴很美很美，但是没有人能理解它的韵味。有一年，博雅乘船去旅行。

当船到达一座小山脚下时，天开始下雨了。因此，博雅在山脚下停下船，在船舱里弹钢琴。

博雅弹了一首又一首。正当他沉浸在优美的琴声中时，突然看到河边有个人，大吃一惊，断了一根弦。当博雅仔细看的时候，河边的那个人穿着一件麻衣，手里拿着一把斧头和一车柴火。他是一个砍柴的人。

当那个人看到博雅弄断了绳子时，他说:“请不要害怕，先生。我是个樵夫，回家晚了。当你听到你弹的那架漂亮的钢琴时，你会情不自禁地站在这里发声。”

博雅很惊讶一个樵夫会喜欢他的演奏，所以他问:“你知道我演奏什么吗？”樵夫笑着说:“你刚才放的是孔子夸弟子颜回的曲子。可惜你弹第四句的时候，弦断了。”樵夫是对的，所以俞伯牙邀请他到船上，问他的名字。

樵夫叫钟子期。博雅又为钟子期演奏了一首歌。当他的琴声浑厚高亢时，钟子期说:“这琴声表达了雄伟壮丽的群山。”

当博雅的琴声清新流畅时，钟子期说:“这琴声表达了无尽的流水。”博雅非常惊讶，因为这正是他想要表达的。以前没人能听到，但在这荒蛮的山脊上，他被一个樵夫听到了。

俞伯牙很高兴见到她的知心朋友，并邀请钟子期喝酒。两个人越聊越开心，有种相见恨晚的感觉。

当他们最终分手时，他们同意明年同一时间在这里再次见面。第二年，俞伯牙如期赴约。

他在河边演奏了一首又一首歌曲，等待着钟子期。但是，最后，没有等待期。

博雅很奇怪，就问一个老人儿子的下落。老人告诉博雅，他生病了，不久前去世了。

他死前家人把他埋在河边，他不得不听博雅的话。听了老人的话后，俞伯牙很难过。他找到了钟子期的坟墓。

在墓前，博雅伤心地又弹了一遍《山流水》。弹完之后，博雅弄坏了钢琴。他说:“我的知音去世了。世界上还有谁能真正理解我的演奏？”后来，俞伯牙直到去世都没有弹过钢琴。

“认识全世界的人，你的知己能有几个”。博雅时期的故事已经成为后世友谊和知己的典范。

5.鹿奶为周痱子所亲，性格极其孝顺。我爸妈年纪大了，双眼都有眼疾，需要鹿奶洗眼。

痱子被披在鹿皮上，到山里在鹿群中伪装自己，就拿着鹿奶供养父母。猎人看到他，以为是鹿，想开枪打他。

紫山告诉了他真相，并幸免于难。有句诗说:父母老人想吃鹿奶，孩子穿鹿皮想和鹿混在一起吃鹿奶。

拿牛奶的时候，看到猎人正要射杀一只麂鹿。痱子迅速捡起鹿皮，出现在外面，告诉猎人挤鹿奶为父母治病的真相。猎人尊重他的孝心，把鹿奶作为礼物护送他出山。

2.尊重爱情，信守承诺的历史故事300字

1.曾子杀猪

曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去市场。因为孩子在哭，曾子的妻子答应在孩子回来时为他杀猪。曾子的妻子从市场回来后，曾子抓了猪并把它们杀了。妻子停下来说:“我只是在和孩子们玩。”曾子说:“你不能和孩子说话和玩耍。孩子不懂事，他们向父母学习，听从父母的指导。现在，如果你哄他，你会教你的孩子撒谎。所以曾子杀了猪。曾子深知诚实守信是做人的基本原则。犯错时不杀猪，家里的猪会得救，但会在一个纯洁的孩子心中留下不可磨灭的阴影。

2.韩信谢过我

汉朝开国功臣韩信，年轻时家里很穷，经常衣食无着。他和哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭过活。小韩信白天给哥哥打工，晚上努力学习。他刻薄的小姑子还很讨厌他读书，认为读书消耗灯油，没有用。于是韩信只好露宿街头，衣不蔽体，忍饥挨饿。有个老婆婆，为别人打工，同情他，支持他读书，每天给他吃的。面对老太太的诚意，韩信非常感激。他对老人说:“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说:“你长大了我就埋了。”后来韩信成为名将，被刘邦封为楚王。他仍然记得帮助过他的老人。于是他找到了老人，把老人带到了自己的宫殿，像对待母亲一样对待她。

3.颜姝名声的建立

北宋诗人晏殊以诚实著称。十四岁时被皇帝推荐为神童。皇帝召见，要他以一千多进士参加考试。结果颜叔发现自己十天前刚练完考试，就如实向真宗汇报，要求换其他科目。宋真宗非常欣赏颜姝的诚实，给了他“同进士出身”。颜姝上任，天下太平。因此，北京各种规模的官员经常访问郊区或在城市的餐馆和茶馆举行各种宴会。颜姝很穷，没钱出去吃喝玩乐，只好在家和哥哥们一起读书写文章。有一天，真宗提拔颜姝为东宫官，辅佐太子读书。大臣们很惊讶，不明白真宗为什么会做出这样的决定。真宗曰:“近日群臣常玩饮酒，只有颜姝闭门读书。是东宫大员的合适人选。”颜姝谢了他，说:“我其实是一个喜欢玩喝酒的人，只是家里穷。如果我有钱，我会参加宴会的。”这两件事，使颜叔在群臣面前树立了威信，而宋真宗也更加信任他。

4.姬布的“一诺”救了他一命

秦末有一个人，名叫姬补，说话算数，名声很高。许多人和他建立了深厚的友谊。当时甚至有一句话:“与其得到一百镑黄金，不如得到季布·伊诺。”后来得罪了汉高祖刘邦，被赏逮捕。于是，他的老朋友们不仅没有被沉重的金钱所迷惑，还冒着毁灭九族的危险保护他，拯救他免遭灾难。一个诚实守信的人，自然会得到道更多的帮助，赢得大家的尊重和友谊。另一方面，如果你贪图一时的安逸或蝇头小利，违背了对朋友的承诺，你表面上会得到“好处”。但是为了这个利益，他毁了自己的名声，这比物质重要多了。所以，违背对朋友的承诺，无异于丢西瓜摘芝麻，得不偿失。

3.历史上关于爱情的无价故事

1.送鹅毛千里轻多情:

唐朝贞观时期，西域回纥国是唐朝的藩属国。有一次，为了表示对唐朝的友谊，回纥国家派使者缅伯高带着一批稀世珍宝去拜访唐王。在这些贡品中，最珍贵的是一种稀有的鸟——白天鹅。

缅伯高最担心这只白天鹅。如果他出了什么事，他怎么能告诉国王呢？所以一路上他亲自喂水，一刻也不敢怠慢。

一天，当缅伯高来到绵阳河边时，他看到白天鹅伸长脖子，张开嘴，艰难地呼吸着。缅伯高受不了了，于是他打开笼子，把白天鹅带到水边好好喝了一杯。谁知道，白天鹅喝了足够的水，用翅膀把脖子一收，就“扑”的一声飞上了天！缅伯高纵身向前，只拔了几根羽毛，却没能抓住白天鹅，看着它飞得无影无踪。有那么一会儿，缅伯高拿着几根雪白的鹅毛，迷迷糊糊地径直等了一会儿，脑子里来回地想着一个问题:“我该怎么办？”致敬？看唐太宗要带什么？回去？你竟敢去见回纥王！想了想，缅伯高决定继续向东旅行。他拿出一块白绢，小心翼翼地把鹅毛包好，在绢上写下一句诗:“天鹅进贡唐朝，山道更远。绵阳河失宝，兀情难抛。侍奉唐，向请罪，礼轻情重，鹅毛千里送！”

缅伯高带着珠宝和鹅毛，戴着星星和戴月，不知疲倦地工作着，很快就到了长安。唐太宗会见缅伯高，缅伯高赠送鹅毛。唐太宗读了这首诗，听了缅伯高的故事。他没有责备他，而是觉得缅伯高是忠诚和诚实的，没有辜负他的使命。孩子们的童话故事把鹅毛送到千里之外，给了他沉重的奖赏。

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“第二次”这个成语故事，来源于花阴人、隋、岳关于成人之美的故事。

用他的话说，苏阳在协助隋文帝隋文帝结束割据、统一全国、建立隋朝江山方面做出了巨大贡献。他不仅足智多谋，才华横溢，而且英俊迷人。在执政党和反对党中，他们都是有名的。

隋炀帝登基九年，和文帝文帝的两个儿子的妻妾和亲属包括乐昌公主徐德言的妻子陈的妹妹。

因为破了陈有红，而乐昌公主又极有才华，隋文帝大惊，派乐昌公主到家里，给了她一个妾。苏阳钦佩乐昌公主的才华，觊觎乐昌公主的美貌，所以她更爱她。她还为乐昌公主建造了一座特殊的房子。然而乐昌公主整天郁郁寡欢，一言不发。

原来乐昌公主和丈夫徐德言很熟，交情很深。陈果临死前，徐德言曾含泪对妻子说:“我们的国家危在旦夕，我们怎样才能保证家人的安全？我们分开是必然的。以你的长相和才华，国家死后必然会被卷进豪宅。我们夫妻分开很久了，彼此都很出名。只有日夜相思，梦中神。如果上帝有眼，今生不斩断我们的爱情，你我总有一天会相遇。所以，我们要有个令牌，才能在未来认清，重新团聚。”说完，徐德言把一面铜镜劈成两半，夫妻各藏一半。徐德言说:“如果你真的被掠夺进豪门，你会在明年正月十五把你的铜镜拿一半去市场上卖。如果我活下来了，那天我一定会去城里。通过铜镜问你的消息。”

一对恩爱的夫妻，在国家山河破碎的时候，虽然熬过了灾难，却承受了分离的痛苦。很容易期待第二年正月十五。历经千辛万苦，徐德言终于来到了市街。的确，他看到一个老人在卖半面铜镜，太贵了，不能要。徐德言看到半个铜镜，就知道老婆摔了，忍不住哭了。他不敢怠慢。他按老人要的价格付了钱，马上领着老人到了自己的住处。吃了喝了，徐德言把一年前那面破镜的事告诉了老人，并拿出了他那面珍贵的铜镜的另一半。两个铜镜还没对上，徐德言已经哭了...卖镜子的老人被他们夫妻深厚的感情感动得热泪盈眶。他答应徐德言会在他们之间发消息，让他们尽快团聚。徐德言在月光下写了一首诗，让老人带给乐昌公主。这首诗写道:

镜子与人同行，但镜子回到人身边。

没有嫦娥的影子，空留下一轮明月。

乐昌公主看到丈夫的诗，觉得很难见到丈夫，更难过，整天苦着脸。苏阳再三质问，才知道原因，并被他的真情所深深打动。他立即派人把徐德言叫进自己家，让夫妻团聚。乐昌公主看到迷人的徐德言两鬓斑白，第二个徐德言看到乐昌公主变成了别人的妃子。他们深受感动。苏阳看到了这一幕，于是她请乐昌公主写一首关于这一幕的诗，于是乐昌公主唱道:

今天，怎么搬家，新官上任三把火。

不笑不哭很难做人。

苏阳听后非常感动，于是她决定成年，把乐昌公主送回许德言，并捐款让他们回老家养老。政府里所有的人都感叹徐晨的大度和成年的美丽，第二次围上来的还有岳国苏。以示感谢。饭后，夫妻二人将携手返回江南老家。这个故事已经到处传播，所以有一个关于第二次的典故，一直流传到今天

4.中国历史上有哪些重情重义的君王

刘秀算一个，对英雄很好。刘裕也是，上台后依然过着简朴的生活，对家人很好。他的对手刘也很受爱戴，他对自己的老上司也很友好。

但刘裕重情重义，其实是他的软肋。北伐后，宠坏了儿子的隋文帝杨光与皇后关系很好，反对他的人也很忠诚，尤其是杨光，既往不咎。基本上宇文舒一天都死不了。不管犯了什么错，他也愿意留下宇文的李克用，说他“性直肠少。”“他的过人之处在于，他年轻时造反，被唐军赶到漠北鞑靼人那里，然后唐朝让他在黄巢定乱，他将终生效忠唐朝。朱文就是一个有趣的例子。他不忠诚，但绝对是迷恋张的典范。他与张的爱情故事甚至有点传奇色彩，而这位阴暗凶悍的男人也奇怪地敬重他的妻子，尽管他总是好色而且结婚后也是如此。但在张死前和张死后，朱文就完全不同了。其实讲究仁义的帝王也不少，但大部分应该是无情的。这样的善良是女人的软肋，政治真的不能容忍太多的善良。

5.历史上勇敢道歉获得深厚友谊的例子

在卢梭历史上无数的自传体作品中，真正的文学作品显然不多，在文学上成名的更少。

至于作家的文学地位，这不是一个普通的文学座位，而是一个被推崇已久的崇高地位，可能只有《自白》了。卢梭这位在文学内容、风格和情调上开创了新时代的人物，主要是通过这本自传来推动和启发19世纪的法国文学，使之——用当时一位权威评论家的话来说——获得了“最大的进步”和“自巴斯克以来最大的革命”。这位批评家谦虚地承认:“我们19世纪的人就是从这场革命中走出来的。

写自传总是在他晚年，通常是名利双收的时候。但是，对于卢梭来说，他的自传是多么苍老的年纪啊！1762年，50岁的阿姆斯特丹书商马克·马塞尔·雷伊建议他写一本自传。毫无疑问，像他这样一个经历了漫长而坎坷的道路的平民，通过自学和个人奋斗成为了一个知识巨人，名声传遍了整个法国。确实是最适合写自传体作品的，他的人生经历充满了色彩和戏剧性。

但是卢梭没有接受这个提议，显然是因为自传会涉及到当时的一些人和事，卢梭不愿意这样做。埃米尔出版后，情况发生了变化。大理学院下令焚烧这部激怒封建统治阶级的作品，并逮捕了作者。此后，他被迫害为“疯子”和“野蛮人”，开始了逃亡生活。

他逃到瑞士，瑞士当局下令烧毁他的书。他逃到了普鲁士的领地莫蒂亚，教会发布公告宣布他是上帝的敌人。他不能再呆下去了，被流放到圣彼得岛。对他来说，官方的判决和教会的谴责已经够严厉了，更重的打击又来了:1765年，一本名为《公民情怀》的小册子出现了，抨击卢梭的个人生活和人品。可悲的是，这次攻击并不是来自敌人的阵营，而是明显是友军造成的。

卢梭看到自己有被黑掉，成为千古罪人的危险，感到迫切需要为自己辩护。于是在这一年，当他流亡莫蒂亚时，他开始悲愤交加地写自传。整个自传是在流浪生活中断断续续完成的。

在莫蒂埃里和皮埃尔岛，他只写了第一章。逃到英国吴彤后，他完成了第一章到第五章的前半部分，而第五章到第六章是在1767年他回到法国并住在泰瑞堡时完成的。这是《自白》的第一部分。中断两年后，1769年，他开始写自传的第七至第十二章，即《忏悔录》的第二部分，大部分是在他逃离外省期间写的，只有最后一章是在他回到巴黎后完成的，“完成”的最后日期是1777年11月。

此后，他在孤独和不幸中生活了近八年，并继续写他的自传《孤独行者的梦》的续集。《忏悔录》是卢梭悲惨晚年的产物。如果要举出他不幸岁月中最重要甚至是唯一的内容，就是这本书带着辛酸。

这样一部在残酷迫害下写成的自传，一部在四面受敌的情况下捍卫自己存在的自传，怎么能不充满一种咄咄逼人的悲愤呢？其著名的开场，突然展现出这种悲愤的震撼力。面对各种谴责、诋毁和曲解，卢梭自信自己比那些迫害和攻击他的成年人和绅士更高贵、纯洁、诚实、自然。卢梭从一开始就向自己的社会提出了勇敢的挑战:“每当末日审判的号角响起。

我敢把这本书拿给最高法官，大胆地大声说:‘你看！这就是我所做的，这就是我所想的，我就是那个时候的那种人……请把无数的众生召唤到我的身边！让他们听听我的忏悔...然后，让他们每个人在你的王座前真诚地敞开心扉，看看谁敢对你说:我比这个人强，”“这为整本书设定了辩论和对抗的基调。在对峙的语气背后，明显有一种激烈的冲突，即卢梭与社会的冲突，这种冲突绝不是偶然事件和纠葛造成的，而是有着深刻的社会阶级根源。

一个钟表匠的儿子卢梭，从民主国家日内瓦走到封建专制主义的首都巴黎，从下层社会进入法国思想界。像他这种身上带着灰尘，经常衣食无着的流浪汉，当然是与整个贵族社会截然不同的两个世界，尽管他与同阵营的其他启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗差别很大。孟德斯鸠作为一个拥有自己庄园和企业的贵族，一生过着舒适的生活。伏尔泰本人就是一个大资产阶级，他的家庭拥有巨大的财富，一直活跃在社会上层；狄德罗也出生在一个富裕的家庭。他虽然过着贫苦的生活，但毕竟没有卢梭这种直接来自社会底层的经历。

卢梭当过学徒、仆人、男人和随从，像乞丐一样去收容所。经过长时间的勤奋自学和个人奋斗，他才逐渐脱下男仆的长袍，成为一名音乐教师、秘书和专业作家。这使他能够将这一阶层的情感、愿望和精神带入18世纪的文学。

在他的第一篇引起全法国关注的论文《论科学与艺术》中，敢于否定封建文明的勇气，敢于反对“人人尊重的东西”的战斗精神，鄙视传统观念的逆反心理，并没有反映出社会下层的强烈情绪？这为他在整个欧洲的思想史奠定了基础。