石屏历史 石屏历史

以下是边肖为大家收集出版的《石屏史》文字资料。让我们快速看看他们！

云南石屏历史

石屏地名来源:一、三国诸葛亮南征，望其处如云，恐有埋伏，暗中使人访之，掘石屏一块，故名石屏；一是唐天宝十一年，当地土著居民挖了一块石屏，聚集为居，始于石屏城；还有一个以县城南部的石屏山命名。

西汉属宜州县升修县。东汉属宜州县升修县。三国时的蜀汉属于宜州兴谷县胜秀县。西晋自东晋至南朝，属宁州兴谷县圣秀县、宁州凉水县梁县。北周属南宁。隋属，南宁行政公署。唐武德七年设南宁总督，治七州十五郡，石屏属理州；天宝十一年，当地土著挖地取石屏，聚为聚义，始于石屏城；南诏六年，石屏城属通海总督。

宋代大理国时，石屏城属秀山县阿迪部。元至元，在石屏城设石屏府，设地方官，属临安路。明洪武十五年，石屏国改为石屏国，隶属临安府。清初，沿明，石屏府属临安府。康熙元年，余宝秀设总；清雍正八年七月，临安府为东道市；乾隆三十一年十月，临安府属沂南路；嘉庆十五年，失能五土司，司徒、罗海、佐能、瓦扎，属石屏府；光绪十三年十月，临安府属于临安开光路。

民国2年，石屏州改为石屏县，属蒙自路；民国18年，被蒙古统治后直属省。23年，石屏、新平、峨山、河西、通海等县划为版图一部分，设立龙武管理局。1931年，石屏县和龙坞的行政公署属于云南第三行政监察区。民国37年，石屏县隶属云南省第五行政监察区，龙武设计管理局隶属第六区。1938年7月，云南省政府经国务院批准，下令将龙武设计管理局迁至龙武县。

1950年3月，在建水设立滇南行署，石屏、龙武两县隶属滇南行署。同年4月迁至蒙自专员公署，石屏、龙武两县属蒙自特区。1951年9月，由于龙武县人口太少，面积太窄，设立县的条件不够，改为设立龙武管理局。1952年11月21日，国务院批准撤销龙武区，设立龙武县。1953年5月，龙武人民政府设计管理局驻地从龙武迁到龙鹏。1957年11月18日，红河哈尼族彝族自治州成立。蒙自地区的石屏县、龙武县划归红河州。1960年9月13日，国务院第103次全体会议通过:取消龙武县，原龙武县行政区域并入石屏县。

1984年5月，取消了公社和大队，恢复了区镇建制。全县有11个区、1个镇，辖108个乡、4个区镇、3个办事处、978个自然村。

1988年，区改乡，乡改村办。该县辖4个镇和8个乡，74个村办事处和41个办事处。同年6月，省政府批准石屏县政府驻地城关镇更名为仪陇镇。1991年5月，全县建立了815个村委会和6个居委会。

1997年，石屏县辖四镇八乡:一龙镇、宝秀镇、龙鹏镇、辛巴镇、大乔乡、陶村乡、毛河乡、牙坊子乡、新城乡、龙坞乡、邵冲乡、牛街乡。县政府驻仪陇镇。

2000年第五次人口普查时，石屏县总人口277，580人，其中仪陇镇25，893人，宝秀镇35，789人，辛巴镇26，970人，龙鹏镇25，374人，桃村镇36，445人，毛河镇24，405人，新城镇9，854人，牙坊洲镇11，334人

2000年7月18日，在龙坞乡14个村办进行了县级体制改革试点。12月8日，石屏村级体制改革结束。将原村办、办事处改为村民委员会，实行村民自治。全县有4个镇8个乡，115个村委会，946个村民小组。

2001年3月20日，省人民政府批准撤销石屏县桃村、茅河、龙坞、邵冲、牛街等乡镇建制镇。到目前为止，全县共辖9个镇3个乡:一龙镇、宝秀镇、龙鹏镇、邵冲镇、牛街镇、辛巴镇、龙坞镇、陶村镇、毛河镇、牙坊子乡、大乔乡、新城乡。

2003年3月29日云政府26号:撤销石屏县一龙镇、陶村镇、毛河镇，设立一龙镇，镇政府驻原一龙镇政府；宝秀镇、雅芳子乡撤销，成立宝秀镇，镇政府驻在原宝秀镇政府。到目前为止，全县有7个镇2个乡:一龙镇、宝秀镇、辛巴镇、龙鹏镇、龙坞镇、邵冲镇、牛街镇、新城乡、大乔乡。

云南石屏历史

石屏县非常重视文学的教学和推广以及人才的培养。自明朝的邀请，石屏的文风盛极一时，在滇南一带声名鹊起。科举人才络绎不绝。“五步，三个学者，两个院士对门”，被誉为“文学名邦”、“滇南文学第一邦”。民国以来，我们继承了历史上优良的学风，兴办教育，取得了空之前的发展。许多有才华的人在云南省仍然享有盛誉。

石屏县山河多样，景色优美。异龙湖和池里湖就像是镶嵌在县城东西两端的两颗水晶珍珠；精致的名胜古迹，被游客的民族风情迷住，青山绿水相得益彰，展现人间诱人的仙境；各族人民勤劳善良，善歌善舞，著名的彝族海菜、盒舞和独具特色的聂苏舞就起源并发展于此。

石屏县嬴政村为什么是云南第一个历史文化名村？石屏县嬴政村为什么是云

嬴政村位于石屏县西南10公里处。1999年初，石屏县被列为省级历史文化名城；同时，嬴政村被列为云南省第一个省级历史文化名村。

村原名“普生村”，郑出生于浙江。明朝初年，他在这个村子定居并耕种。明洪武中后期，吴姓、陈姓等其他姓氏迁入，演变成一个大村，许多姓氏聚居，姓氏立在自己的祠堂上。这里没有突出的繁华和独特的资源。嬴政村有丰富的“农家乐”沉淀和“绿水流动”底蕴。

嬴政人来自江南，在滇南传播着浓郁的文化气息。江南的宗祠、书院、庭院、街巷，都充满了柔情和细腻。在嬴政人的精神世界里，刻着“一切都是劣等的，只有看书才是好的”的牌子。嬴政有美丽的风景和风景。整个村子就像一个集镇，四面环墙，三街九巷，都是以姓氏和地理环境命名的。

现在的街道都是石板铺的，私房大多是南北向的大四合院，保持着地方特色。村内祠堂、亭台、学校、典型民居建筑，宝塔古刹雄伟，宫观雄伟，亭台楼阁精致别致，古典园林幽雅，形成了独特的历史文化风貌。

保存完好的陈祠堂和陈民居是国家重点文物保护单位。

石屏县嬴政村为什么是云南第一个历史文化名村

嬴政村位于石屏县西南10公里处。1999年初，石屏县被列为省级历史文化名城；同时，嬴政村被列为云南省第一个省级历史文化名村。

村原名“普生村”，郑出生于浙江。明朝初年，他在这个村子定居并耕种。明洪武中后期，吴姓、陈姓等其他姓氏迁入，演变成一个大村，许多姓氏聚居，姓氏立在自己的祠堂上。这里没有突出的繁华和独特的资源。嬴政村有丰富的“农家乐”沉淀和“绿水流动”底蕴。

嬴政人来自江南，在滇南传播着浓郁的文化气息。江南的宗祠、书院、庭院、街巷，都充满了柔情和细腻。在嬴政人的精神世界里，刻着“一切都是劣等的，只有看书才是好的”的牌子。嬴政有美丽的风景和风景。整个村子就像一个集镇，四面环墙，三街九巷，都是以姓氏和地理环境命名的。

现在的街道都是石板铺的，私房大多是南北向的大四合院，保持着地方特色。村内祠堂、亭台、学校、典型民居建筑，宝塔古刹雄伟，宫观雄伟，亭台楼阁精致别致，古典园林幽雅，形成了独特的历史文化风貌。

保存完好的陈祠堂和陈民居是国家重点文物保护单位。

谁是云南唯一的冠军

石屏历史悠久，是“文学名邦”。一直非常重视文学的教学和推广，人才济济，有“山河东方无双，滇南文学第一州”的美誉。

民间有句话叫石屏县“五步一进士，对门两翰林。举人走街串巷，各有各的秀才。

明清时期，石屏县共有士人76人，其中翰林15人。最著名的是云南历史上唯一的冠军袁家固。

清末光绪二十九年，袁家固参加了专门的经济考试，高中时得了第一名，被授予翰林院编辑。慈禧太后和光绪皇帝两次召见他，称赞他是“无与伦比的国士”。

大学生孙家鼐为他题写了一个匾，“国朝第三人”。云贵总督魏光涛写下“大逵天下”四个字，挂在昆明元拓东路聚奎楼，以示荣耀。所以云南称聚奎楼为“状元楼”。

1903年，袁家谷被派往日本考察教育留日学生。光绪三十一年回国，出任教育部编译图书局局长。他主持编写了我国第一套全国中小学教材，为敦煌壁画的保存做出了巨大贡献。

宣彤六年，他被调任浙江任顾问和政治特使，为浙江教育事业做出了巨大贡献。辛亥革命后，袁家固回到云南，先后担任云南省参议院议员、云南盐运大使、东鲁大学教授、云南省图书馆馆员。他致力于学术研究和文化教育，主要著作有《云南大事记》、《点一》、《经说》、《移山随笔》、《谈何容易》。

袁家固也是一位擅长写古诗的诗人和书法家。。

哈尼族的历史渊源

哈尼族的历史渊源、民族学和史学有四种观点:①东方；②双向民族起源的多元文化整合理论；③红河两岸乡土论；④“羌制”南移论。

在东部，云南南部的一些哈尼族人将其根源追溯到柳树湾、应天府、南京，或山西、河南、江西、贵州等地。在此基础上，认为哈尼族和汉族的起源是相同的。

根据双向民族起源的多元文化融合理论，今天从事山地农耕的哈尼族是“由青藏高原南部的北方游牧部落和云南高原北部的南方稻作农耕民族——彝越融合而成的新型稻作农耕民族”。就民族起源理论而言，“应该是双向的、复合的，即南方土著民族和北方游牧民族的交汇和融合”。

就文化而言，它是一种“南方彝族海滨文化与北方游牧部落高原文化的结合”。

红河两岸故土论以出土文物为依据，认为哈尼族是红河地区的故土，与西北高原的民族无关。

“羌制”南移说是一种流行观点。认为哈尼族和今天云南省十几个彝族支系的主流起源于古羌族。

根据《史记》、《韩曙》、《侯韩曙》等史料记载，彝族先民最初在青海、甘肃、西藏高原游牧。秦献公时期，秦朝迅速扩张，大肆征服周边部落，迫使羌人四处迁徙。

在迁徙过程中，南迁的羌人继续繁衍，形成了耗牛部落、越羌、白马羌、广汉羌，分布在川西南、滇西北、滇东北的广大地区。历史学家把这些南迁的羌人称为“何仪”。

虽然何仪这个名字不仅仅指一个民族，但它无疑包括哈尼族祖先。这个记载和哀牢山地区哈尼族的民间传说基本一致。

相传哈尼族先民曾在遥远的北方一个叫“努马阿米”的地方游牧，后来逐渐南迁，生活在“古哈”、“洪哈”的广大地区，与“昆明人”生活在一起。在受到不同民族的入侵后，他们通过两条路线南迁:一条是较早的“何仪”从川西南迁到滇池的昆明，然后南迁至滇东南的刘钊山；一个从滇西北迁到大理湖滨平坝，再南下京东、景谷、镇远、新平到石屏、建水、蒙自、开远，再南下沅江、墨江、红河、元阳、绿春、江城、西双版纳。

隋唐时期，哈尼族和彝族的祖先被称为“巫人”。唐初，哈尼族开始从乌曼逐渐分化，散居在哀牢山和五粮山的哈尼族被称为“和谐泥”。

出现在滇东南刘钊山的“赫曼”部落，多次向唐朝进贡，并开始了与中原的政治经济联系。南诏兴起后，各地哈尼族直接归属南诏，与滇东北、滇南彝族合称为37班曼。

其中，袁茵、司徒、西畴、罗海、莫畏、羌县等七个省，大部分是哈尼族，处于南诏奴隶制政权统治之下。10世纪中叶，南诏通海让段思平带领37个蛮夷，加入石城直接开洱海。公元937年，杨的“大邑国”奴隶制政权被消灭，大理国封建领主政权在云南建立。

哈尼族部落因被大理段家围，开始建立领主制。在刘钊山区的哈尼族中，羌族是最强大的。

其主龙海纪“始终为夷所信服”，统一各部之主。

在宋高宗的加持下，杨在领兵渡宋方面成绩斐然。他受宋朝之命，统领六皇山，是滇东南历代的最高领主。滇东南哈尼族与中原有着密切的关系。

13世纪中叶，元朝灭大理国政权，统一各部，建立云南省。六年，元宪宗建立了阿瓦湾府，管辖红河州大部分地区和文山州之一。

龙建能，龙海基九世，曾任Awawan大厦总经理，加强了与大陆的联系。哀牢山地区各地的哈尼族从10世纪中叶开始进入封建领主社会。

1256年后，元朝分别建立了皖江府、司徒府和木渎路、罗海府和西溪府，由哈尼首领担任地方官员，直接转移到云南省。后来万江府改为沅江军民府和沅江路，治理哀牢山地区的哈尼部，加强直接统治。

明初明军征云南，陇海集十六孙陇遇宁明反元，使明军直抵梁，迅速破坏了元朝在云南的最后统治，将云南行省改为云南吏部。哀牢山哈尼族地区设立了大臣诉讼，大部分由哈尼族地方官员填补。

哈尼地方官与中原王朝的关系更为密切。司徒察比、恩、罗畏和游、瓦扎阿英等地方官员分别接受了明朝赐姓李、赵、陈、钱。

明朝初年，云南实行军民村，兴修水利，发展生产。许多汉族人进入哈尼族地区，带来了先进的生产工具和技术，促进了哈尼族社会的经济发展，改变了经济结构。

当时，刘钊山“土壤肥沃，庄稼丰收”。14世纪中叶以后，新平、沅江、墨江、普洱、镇远的哈尼族逐渐过渡到封建地主经济。

明末，农民起义军残余李定国在哈尼族等各族人民的支持下，在云南建立了反清根据地。清军进军云南后，哈尼族首领龙涛与刘钊山和哀牢山的哈尼族联合起来，选举宁州地方官卢长宪为首领，此事发生在1665年。

石屏文化园作文600字

美丽的文化公园

文化公园位于吉水县北部，风景优美，空空气清新，树林茂密，还有人工湖...太美了！

当你走进公园时，你首先看到的是一个宽阔的广场。有六个石门，外圆内圆，非常雄伟。广场两旁立着两排玉兰灯，像守卫着美丽的文化公园的士兵。广场两侧有大大小小的花坛，摆着一束红花和菊花...太美了！夜晚，广场变成了光的海洋和光的世界。

公园的正中央是一个美丽的人工湖，平静如镜，可以看到尽头。成群的鱼在水中游来游去，吸引了许多游客。

通过这座小桥，一幅清新美丽的风景展现在人们眼前。树又长又绿，绿色的竹林挡住了人们的视线，小竹子慢慢伸出头来。

啊！文化园多美啊！我爱美丽的文化公园！

谁是云南历史上唯一的冠军

清光绪二十九年，石屏人袁家固在经济专业中获得第一名，成为云南唯一一位学者以来的学者。

1872年8月23日，袁家固出生于一个商业家庭。他很小就很聪明。袁家谷从16岁开始参加理科考试和一岁考试，三次夺冠。他被选为高才生，送往昆明郑经学院深造。1903年，在云贵总督魏光涛的赞助下，袁家固参加了全国经济专题考试，高中排名第一。

慈禧太后和光绪皇帝两次召见他，称赞他是“无与伦比的国士”。为表彰他并鼓励云南紫雪以他为榜样，云贵总督魏光涛亲自题写了“大逵田夏”牌匾，并将它挂在昆明南部的巨奎楼上。由此，人们把聚奎楼称为状元楼。

1904年，翰林院编辑袁家固被政府派往日本学习政治，为期一年。回国后，他先是担任中文系副主任，主持教育改革，又担任编译与图书馆局局长，招收了一批知名学者，如翻译家严复、金石学家罗振宇、大学学者王国维等。

短短四年时间，为我国大、中、小学编写出版了大量新教材和参考书。1909年，袁家谷被任命为浙江省特使。

辛亥革命后回到云南，担任省议员、盐务大使、东鲁大学教授，主要从事学术研究和文化教育；他是《典诗·鲁聪》的主编，著有《典义》、《卧学堂乐歌》、《卧学堂乐歌》、《石屏县志》等多部学术著作。袁家固在历史、文学、书法等方面成绩斐然，致力于教育事业，为云南培养了许多有用的人才，创作了大量的诗歌，成为云南地方文化史上的一颗璀璨的明星。