从《红楼梦》中能读出哪些“细思极恐”的人生道理 ｜读经典 从《红楼梦》中能读出哪些“细思极恐”的人生道理 ｜读经典

从《红楼梦》中可以读出什么样的人生道理？|阅读经典以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！

87版《红楼梦》剧照

”充满荒谬的话语，苦涩的泪水。《窦云》的作者疯了，谁知道味道。”今天的文章还是关于读书的。提到经典小说，就离不开红楼梦。著名作家王蒙曾在《启示录》中说:读一遍《红楼梦》，犹如历尽人生，历尽沧桑，醉于红尘，再一次摆脱人生。

《红楼梦》的魅力在哪里？背后隐藏着怎样的人生哲学？悲伤的结局让人有什么样的人生感受？文博缪特从中原国学论坛精选了《读经感悟人生哲学》的精彩讲座进行赏析！

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今天，我们主要谈谈《红楼梦》中的人生哲学。

《红楼梦》开头我们都知道，女娲补天的几块石头最后都留下了，没用了，留在那里。

其实在这里，更明显的是“谁来解决味道”的“味道”的表达。

为什么这么说？

我们先来看看——“甄印石梦幻通灵”。

说说甄印石吧。我们只是把这个人当成“甄印石”吗？

有人说“隐居”。其实我觉得他更能代表儒家和儒生。代表人物是中国传统文化儒家的一种代表人物。

当然，除了甄印石，还有其他的代表，一个是贾雨村，一个是贾政。

甄印石代表的是儒家的形象，可以从某种意义上概括，就是避世。

也就是说要看透这个世界，然后避开这个世界。跟着和尚说:“切解，切解！”然后一起吃完了，说走，跟着和尚、道士走了。

不用说，我们通常对贾政持批评态度，但无论如何，这只是反映了一个儒家的特点。

贾雨村是儒学的另一种形式。

这个人应该说很有野心，长得也很好看。“玉在椽子里求好价，柴带东西”。也就是说，有很高的志向，想当官，想统治世界。但是，他在官场上是贪婪的，阿谀奉承的，巴结自己的。他什么都知道。

最后，这三位儒家的代表人物反映了不同人的不同形象。

除了甄印石，还有一个和尚。有个道士叫空空。本质上，这里没有僧道之分。换句话说，在第一时间，就透露出“有可笑的满眼纸和一把苦泪。《窦云》的作者疯了，谁知道味道。”是什么味道？

它是我们中国文化的重要组成部分。

一个是儒家。

一个是“道”。

一个是“解读”。

这三点的介绍告诉我们，中国文化，正如《红楼梦》所反映的，反映的是人生的观念，即儒释道。

另见“通灵宝玉”。

这块石头依旧没用，然后我要去红尘，享受它的繁华，繁华，温柔。

它想环游世界。来到这个世界，和尚道士告诉我，这个世界的繁荣不会永远持续下去。

我转过身，真的回去了。我从一开始就解释了这个意思。

又一个“错觉”。

看这个名字，虚无缥缈。也就是说，它不是一个真实的世界，它是不充分的。

当然，我们的现实世界一定是现实的、真实的，但在某种理论上，它是虚幻的、不真实的。

所以，我们从这里可以看到一个问题，《红楼梦》从一开始就解释了这个问题。这个“味”就藏在这些荒诞的文字里，“味”就是儒道释的思想。

当我们说生活无非就是这些问题:一个是生活；第二是生活；第三是生死；第四是人性。

这些都是大问题，生死攸关。一个人出生时，面临的最大悖论就是死亡。

你如何看待死亡？这是最关键的问题。

所谓人生观，不仅仅包括生命的观念，生命的观念，生存的观念。

更重要的是要有生死观。

你如何面对死亡？中国儒家强调鱼和熊掌可以为所欲为，不能兼得。那你怎么办？我会放弃鱼，拿走熊掌。不能兼得，但也不能兼得。我们必须为正义牺牲生命。

这是一种生死观。

这种观念是我们人生观的重要组成部分。说到这，其实还有最后一个人性的问题。

人性，“性”好吗？还是邪恶？

有人说是好的，有人说是坏的，有人说不是好的也不是坏的。从古至今，每个人都在谈论生活，谈论生活，生活，哲学，生存的意义和生活的价值。

但是他们谈了多少？有多少经验？经验不多。

人性的问题无非是善恶，加上无善无恶。你能变出多少招？其实你改变不了很多模式。

但是我们经常谈论新奇。

因为人性的问题虽然是向上的，但这是一个很现实的问题，我们每个人都应该接触到。这些问题在《红楼梦》中有所论述，也是一个经常被谈论的新问题。

之所以能长久，能引起人们的关注，而且这么多年过去了，人们还在学习，深入人心。这是什么意思？

都是相通的，无非是人性的善恶。

其实在《红楼梦》里，我总结了它的人性，即人性与神性，人在人性与神性之间不断游走。

它真实地揭示了人性的本质，人性的方向，以及生存在整个现实生活社会中的意义和价值。

除了一些儒家思想，佛教对《红楼梦》有什么影响？

最重要的佛教哲学是“每一个梦想都有尽头，空”。

其实《红楼梦》受很多佛教思想的影响，苦，空，幻，平庸。

说到苦，就是四法印。我们知道三法印叫“诸道无常，诸法无我，涅槃无声”。

所有的法律都没有自我，法律就是存在。世间一切存在都没有主人。刚才我说它应该没有主人，因为它是因理而生的。

无常是指世间万物都在变化，不断变化。比如我们不能同时过同一条河。古时候有个公式:鸟不动箭也飞。就像我们一样，无论是生是死，我们都在不断地生与死，我们的细胞也在不断地死亡与再生，我们的新陈代谢是无止境的。

所以才叫无常。

另一种是涅槃寂静，最高境界是涅槃。但我想说的不是这个。人生苦。这是法律的第四印。人生苦。

人为什么会痛苦？

因为它没有意识到一切都是虚幻的。只是所有对事物的虚幻幻想都是作为现实而执着的。因为你的坚持，你得不到，所以你痛苦。

所以，一个人出生的时候，你可以看到一个孩子出生就哭，他觉得苦。他一出生就笑不出来。所以《红楼梦》中，佛家思想是吸收的，第一是苦，第二是空，第三是幻，第四是追求最重要的，最高境界是“中”。

我们说“中道”，儒家说“中道”。

这是什么？其实活在当下是必要的。多就是多，少就是少。不要想那么多。

这是佛教的基本思想。就像刚才说的人性，《红楼梦》揭示的人性，比如有人说黛玉好，有人说宝钗好，有人说探春好...

好不好？有时候会有判断。本质上只是表现了人们对人性的分析和判断。

其实在人性问题上，中国的知识分子可能更受道家和庄子的影响。

特别强调回归婴儿，为什么？因为婴儿是最简单的，一张白纸，最好的，我们强调回归自然。

本质上，我们说的通灵宝玉想了想也不好，必须回到原来的样子。

要“合道”，强调“无为”，强调“清净”，强调软弱，不强调强势，回归自然就是“道”，忘世重生。

道教特别亲——“反”，和我们平时想的不一样。

举个例子，你说“人民弃智百倍”。不要圣洁，不要睿智，他所说的圣人是伟大的。制定法律的时候贼多。法律越多，小偷越多。科技进化了，小偷也进化了。反正偷你东西方便。都在进化。

所以道教强调这是回到原始，人在回到最原始最朴素的时代，回到三代以前的自然状态。

强调“去什么，去奢侈品，去泰国”。

这是道家的一个理念，其实就是强调自由、自由、自然、和谐。

就像我们刚才说的，佛教其实追求的是人性的“觉悟”。

深信“众生平等”，其实和庄子的思想差不多，就是世间万物都是一样的，所以你不应该有差异。

这在《红楼梦》中明确强调无差异，追求无差异和无差异是一样的。强调缘起空，就像我们刚才说的，人生苦短，如梦如幻。

从本质上来说，对人性的分析，在第二次里，就是贾雨村有一句话可以彻底的讲这个问题:“冷子兴讲容郭芙”。

冷子兴说宝玉生下来，生下来吞了一块玉，在家里抓了周，生下来抓了一个东西。他一抢到胭脂就抢，是女生用的，所以是山羊。

贾雨村说错了，不能有这种说法。

很多人认为这是色狼。如果你对读书一无所知，你不能从别人那里知道事情，你不能理解事情，那么你就不能识别它是什么。其实这里面有一个道理，就是成功是公仆，失败是贼。

然后他讲了很多道理，其实是不合逻辑的，我们也不用信。只是出自他自己的高层，并不哲学。

一个一般儒家的儒生，他说了什么？

他会说，天地生客，除了大仁大恶，不是很好就是很坏。除了这个大仁大恶，其他人都差不了多少。

这是我刚才说的。人性和神性不仅仅是流浪，而是不断的选择，也就是说其余的没有什么不同。

大仁应运而生，对天地之义至关重要，为天下所治。大仁以天地正气而生，天下兴亡，盛世和谐。

大恶是为回应抢劫而生。所以这个社会之所以混乱，是因为天地之恶。只要大恶是天下大乱，大仁来生就能治好。

除了这个大仁大恶，还有一些健康的趋势，会让整个国家和社会繁荣，就是健康的趋势在孕育。

然而，剩下的病原体藏在峡谷里。邪气一旦省略，与正气结合，就会碰撞产生另一种人。

这种人不可能是君子，也不可能是好人，更不可能是好人。下也不能成为大恶，也不能成为坏人。

那他变成了什么？

他们的智力和机智的精神在千千是10000人以上，他们很聪明，他们很机智，他们比一般人高，他们的怪癖在10000人以下。

本质上他有自己独特的特点。这种人只要一出生，就一定不是小贩。他不是生来就是街上的乞丐，也不抗拒生活。他应该是谁？

也就是说，这些残存的正气和邪气一旦结合起来，就会产生人，一旦出生在富贵人家，就会如痴如醉；出身于诗书寒门，那他就是大师；如果他生在蜗居，他就是一个出色的名妓。

其实有时候我们也会反思这个问题。

在这段历史中，我有时候开玩笑说，中国历史写出来就是写妓女，以歌功颂德、妲己、赛金花而闻名，这些人也占用了很多社会资源。

你看，现在也是这样。很多人拥有这样的社会资源，这是个问题。

然后《青脊峰宿》说:“无材可补天”，就是这样。他是一个痴情的人，不被视为贵士，不被视为名妓。

所以，“无材可补天庭，枉入红尘多年。”。这个部门在你后面。谁会记得做一个奇怪的传记？"

后来，空空道士拿了这个东西，然后拍了《石头记》，最后改名为《爱僧录》，也就是我们所说的《红楼梦》。

更重要的是，“没有物质可以弥补天空，浪费到红尘多年”。他自动约我去繁华世界，和尚带着他。其实带上他是对社会，对整个人生的一种反思。

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