中国人扇子的“生活美学”：羽扇、团扇和摺扇 中国人扇子的“生活美学”：羽扇、团扇和摺扇

中国粉丝的生活审美:羽扇、圆扇、折扇！以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

在中国传统社会，粉丝与人们的日常生活息息相关。烈日如火，热得站不住。如果你手里有一个，你可以乘凉。从王公到李殊，每个夏天都需要粉丝。还有就是因为中国古代人有很大的审美感受，他们甚至加入了创造共同物体的意义，使扇子具有审美色彩，表现出艺术特色。所以粉丝除了实用性，还有礼仪、审美、身份、文化表征等多重功能。

皇帝用的礼仪扇，诸葛亮用的羽扇，用的轻飘飘的萤火虫，西游记里用的芭蕉扇，孔用的桃花扇，文人所持的折扇，民间用的朴贵扇……大家都很熟悉。中国粉丝多姿多彩，根深蒂固。本文选取了四个典型的粉丝来谈谈他们的文化和审美意蕴。

羽扇:名士之爱，隐士之高操

古代条件简单，树叶、毛羽等东西是制作扇子最容易得到的材料，所以羽扇很早就出现了。文献中有“羽扇系始于殷。在纣王的仪式上，有一把用雉鸡羽毛制成的扇子，用来遮挡阳光，给皇帝增添威严。后世的羽毛来源于孔雀、鹤、鹰、鹅、鹳、鹰。

从18世纪到19世纪，出口到西方国家的中国羽毛扇现在藏在美国波士顿博物馆

汉魏六朝时期，羽扇首先在江南地区流行起来。西晋灭吴，陆机等名士入罗，把使用羽扇的习惯带入中原，百姓“贵”。陆机和傅贤撰写的《羽扇赋》，阐明了这一器物的流传过程。

最有名的羽扇使用者是诸葛亮。由于小说和戏剧的广泛流传，诸葛亮的形象早已深入人心，并被脸谱定型，即《三国演义》中的“戴黑丝巾，戴鹤捧羽扇”。魏晋时期，除了诸葛亮，古戎还用羽扇指挥战争。西晋末年，陈敏造反，占领江东。古戎手里拿着白羽扇，回回军打败了陈敏。还有东晋的道士吴孟，也就是二十四孝中那个“蚊子血满”的人。他神通广大，用白羽毛扇子打水过河。

用毛羽做成的羽扇，比如鹤，在文士中很受欢迎。梁健文帝，作家余馨，唐宋时期的许多学者，如张九龄、李白、白居易、苏轼、陆游、梅姚晨等。，都有相关的诗词歌赋，吟咏范。在古代文坛上，羽扇常被比作黑丝丝巾和鞋子，象征着名士的浪漫情怀和隐士的高性能。如“手持白羽扇，绿足行走。当你听说道和的书签时，你可以在流动面前洗耳恭听。比如“黑丝巾羽扇”“黑丝巾五湖羽扇”“黑丝巾羽扇颠倒，似竹林癫狂”“黑丝巾羽扇，你有古风”。羽扇可以说是建构了中国文人的隐逸世界和高尚生活。

群迷:深沉的少女孤独，淑女魅力

从西汉到明朝，在被折扇取代之前，圆扇被广泛使用。圆扇是圆形或椭圆形，以扇柄为中心轴，左右对称，用竹木制成，用优质平扇制成，又称万扇。所谓“林中绿竹可当白圆扇”，《新劈苏，鲜如霜雪》，楚竹，最受称赞。圆、白、轻、干净是圆风扇的一些特点。所以古人常把明月比作:“剪成合欢扇，云似明月”；"手里的白色圆扇，干净如秋夜明月"。

桃树鹤图乌木刻柄圆扇，现藏故宫博物院

同学会的粉丝，以“合欢”命名，是爱情的象征。可惜圆迷一开始就和一个失意才女联系在一起，就是班婕妤。班的德、才、美都很优秀。起初，他赢得了汉成帝的青睐。后来，成皇帝同情赵的妹妹，班的家庭失宠，被降级。他在宫中孤独，用诗歌和散文来表达他的孤独。她最著名的一首诗是《悲歌》，又名《团扇诗》。在诗中，她把自己比作一个圆风扇。虽然夏天被国王利用，但她经常害怕秋天来了，天气变冷了，没用了，她会被抛弃。这个比喻，以其令人心碎的力量，戳中了当时那些身为女性甚至是大臣的痛点。把自己比作香草美人的屈原，不就是抱着这样的心态吗？

所以在后世的文化语境中，团扇几乎成了孤独女性的象征。中国人的审美心理最好是伤春伤秋，圆粉丝符合这种心理。我们在唐诗宋词中听到的大多是类似的语气:“谁怜嫔妃独坐怨秋风”，“柳枝与圆扇相隔甚远”，“罗袖伤春晚，宛扇换秋”，“繁华物东流，圆扇慨叹千古”。

圆扇除了表达孤独的感受外，在现实生活中，还有很多功能，比如手里拿着一把小扇子，或者敲打一只萤火虫，以显示它的活泼和敏捷；或者说，看着一个粉丝壁垒，一个缝隙的人，想说话就羞愧，就像西方人抱紧自己的心，获得魅力，展现女性的美丽。男人也用圆粉丝，但圆粉丝的审美属性和文化心理让他们更容易和女人联想到一起。

折扇:司人必备，文人标准

明清之际，文人的审美形象往往是戴着方巾，手拿折扇。清朝的李汝珍写的《镜花缘》描述了一个情节:主角林志扬等人取道蜀国来到一家餐厅，却看到酒保身穿儒服，戴着眼镜，手拿折扇。他一脸客气的招呼客人，满嘴都是酸酸的假醋，让林志扬怒不可遏:“你要是太近，我就先揍你！”酒保吓得连说:“我太小了。”。看来酒保要耍温柔，折扇是必备的行头。

于非闇、傅增湘以荷花翠鸟书法为扇

学术界基本认可折扇起源于日本，北宋时期通过朝鲜传入中国。宋元时期，偶有使用折扇的记载。明朝永乐年间，统治者普及折扇，逐渐代之以圆扇。小折扇承载着东亚三国文化交流的史实。

折扇，又叫多头扇和洒扇，是用竹子和纸做成的。便于折叠和携带，更适合书写和绘画。它可以显示出学习和教育的天赋，所以很受学者的欢迎，市场很大。明代小说《今日奇观》中有一个苏州人，名叫文。他听说京迷卖得好，就买了一些:极好的，金面的，做工精致的，求沈周、文徵明、祝枝山等名人的诗画，能值几两银子；中等，上面的名人字画是赝品，出自专门搞这方面的人之手；没有黄金的低档字画可以卖到几十块钱。虽然这是小说家的说法，但不妨视为当时社会生活的写照。

学者是好粉丝，所以美化优雅。扇子上除了书画外，还有附赠的扇骨、扇坠、扇袋、扇盒，都极为精美，成为文学古董。《红楼梦》中的石呆子有一些旧扇子，是费翔、棕竹、麋鹿、玉竹做成的，上面有古人写的原画。石头呆子热爱自己的生活。后来这些粉丝被贾赦带走了，傻逼自杀了。在《民国笔记》中，经常记载琉璃厂古玩店将折扇与墨、纸、砚一并出售，其中不乏名家的作品。

17、18世纪，中国折扇出口西欧，深受上流社会的欢迎。丰富精致的折扇成了他们自我认同和高贵品味的象征。安吉尔画中的法国女士经常拿着折扇。折扇已经成为中西文化交流的载体。

蒲扇:日常需要，人的审美

宫廷和贵族住宅中使用的扇子在材料、工艺和装饰上都很精致。它们通常由象牙、龟壳、乌木、紫檀、红木和黄杨木制成。它们由著名的工匠精心制作，华丽而珍贵，以显示他们作为大师的地位。普通人只能师法自然，做扇子日常使用，最常见的就是普魁扇。浦奎是常绿树种，生长在南方，主要在广东新会。它的叶子适合做扇子，又轻又便宜，又好用。

东晋时期，蒲扇广泛出现在人们的日常生活中，有两个著名的典故。第一个，一个老奶奶卖六角形竹扇。王羲之看到扇子光洁，就写了五个字，让老太太很不高兴。不想粉丝价格翻了一倍，老婆婆要求再写，喜和笑了，应该不会。人民粉丝是实用第一，朴素不做作，不在乎雕刻，这是人民的审美旨趣。买了西河的粉丝自然对粉丝不感兴趣，怕不是普通人。虽然这个故事讲的是竹扇，但就人们的审美追求而言，与蒲扇并无不同。

二、谢安，同乡，广东苏中县人，下班回家。因为缺钱，他从当地批发了5万个普奎粉丝，但是滞销。此人叫上谢安说明情况，谢安随意挑了出来，拍打在手中。此举有巨大的明星效应，让粉丝的营销效果惊艳。北京人，不管是学者还是普通人，争相购买粉丝，粉丝价格翻了几倍，很快就卖光了。这件事大大增加了浦奎粉丝的人气，成为诗词中常见的典故。比如苏轼的诗说:“百金竞拍浦魁迷，不必求王右军。”

后人也有赞美蒲扇成就的。比如清代屈大均的《广东新语》中提到:“蒲魁峰最美，胜过他的扇子。”清末王闿运也有一首诗:“苏杭丝工京都，天下争买，夸精致。我宁愿知道那是淡淡的，满满的月亮，还不如普贵的大粉丝。”都是以功能为中心，体现实践理性。

蒲扇承载着传统生活方式的记忆。在炎热的夏天，找个阴凉处，坐下来，手摇蒲扇，喝点粗茶，聊聊天，聊聊今天的老话。或者像白居易:“坐在浦桂扇上，唱三两下。”那种生活缓慢而舒适；那种日子，悠闲自在；那种心态是沉郁开朗的。

在现代社会，粉丝在日常生活中不再是必需的，但他们承载的历史文化记忆仍然值得咀嚼。