庄子主张 庄子的思想主张及其对后世的影响
思古的情怀导语：庄子是战国时期蒙古人，继承和发展了老子的学说，成为先秦道家的集大成者。他主张无为而治，向往自然，认为人生最高境界是心灵的自由。其思想和文学影响深远，被尊为道教经典之一。
庄子，名周，战国时期蒙古人。与魏惠王和齐宣王同时。我在蒙古漆园做过小吏，然后去南方其他国家旅游，参观古代习俗。当时的七杰都在为天下争霸而战，一个接一个的战斗，造成社会动荡，民不聊生。
庄子痛恨不义之战，同情水深火热之人，所以不愿与统治者为伍。楚王厚礼不聘。庄子后来退休，靠编织草鞋过着清贫的生活。
庄子讲寓言，写了十几万字。作为老子的后学者，他“没什么可学的，但应该归功于老子的话”。它不仅继承和发展了老子的学说，而且成为先秦道家的集大成者。现有《庄子》著作33部，分为内篇、外篇和杂文。内篇是庄子写的，其他章节可能夹杂了庄子的学者和学者的作品。在庄子哲学中，“道”是客观真实的存在，是宇宙万物的本源。
政治上，庄子主张无为而治，但不认同“法治”。他抨击世俗社会的礼、法、权、权，认为“窃国者为诸侯”，“圣人不死，贼不停”。
在精神上，庄子向往自然，崇尚“天地与我同在，万物与我合一”的精神境界。庄子认为人生的最高境界是心灵的自由。
庄子的思想观点对后世影响深远。魏晋时期，庄子与《周易》、《老子》并称“三玄”。唐玄宗天宝元年，庄子被封为“华南真人”，庄子被尊为“华南真经”，正式成为道教经典之一。在宋徽宗，庄子被称为“精致童渊的真正绅士”。随着老庄学说成为道教的核心内容，庄子日益被神化。
庄子对后世的影响，除了他独特的哲学思想外，更多的表现在文学上。他的思想和思想不是晦涩的说教，而是通过生动、幽默、生动的寓言，通过狂野、诗意的语言，以引人入胜的方式表达出来。
鲁迅曾经评论庄子的散文说:“汪洋圆融，仪态万方。到了周后期，各种学者的著作都不能先做。”郭沫若说:“作为思想家和作家的人，在中国古代哲学家中确实是独一无二的。”
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