教育家孔子 为什么说孔子是一名穿越教育家 原因是什么

孔子与弟子分离。在郑都城的东门外，他东张西望，伸着脖子。一副没精打采的样子。

郑国仁陆续来看奇怪的东西。他们从未见过长得如此奇怪和高大的人。《史记》说孔子被称为“长人”，估计和姚明一样高。

弟子自贡在城里找老师，大家都问起这件事。打扮成书生的郑国仁告诉他，东门城墙外，有一个长得像姚的头，像的脖子，像个孩子的肩膀，但腰以下比大禹还矮，狼狈得像个丧家犬...

书生没说完，子贡拔腿向东门跑去。乍一看，是个老师。

子贡把郑国仁对他的印象告诉了孔子。意思是郑国仁叫你像丧家犬。

没想到，孔子非但没有生气，反而哈哈大笑:郑国仁说得很对，我是地地道道的丧家犬。

弟子想刺激老师，老师沉默了，黑暗中浮现出新的境界。

估计孔子听到“丧家犬”这几个字一定是心里咯噔了一下:这是我大半辈子的真实写照！

孔子是一个理想主义的入世者，他想当一名官员，按照自己的想法改造一个国家。自从他在55岁的时候和他的弟子们离开了鲁，他就一直在世界各地跑来跑去。他的核心诉求是找到一个好国王，践行自己的政治理想。

可惜总是没用。他曾经在面对黄河的时候觉得:“小山不适合这样，生活也是丈夫！”

但是，我们常说，塞翁失马，焉知非福。孔子也是如此。

他没有机会从政，所以他有足够的时间教书育人，创建私立学校，探索教学方法，把他一生学到的东西传授给他的弟子。

孔子可以说是历史上官场最大的输家，但他也是历史上最伟大最成功的老师。

一个

孔子在二十多岁的时候开办了一所私塾，招生教书。一些著名的弟子，如颜回和鲁兹，很早就跟随他。那时候没有“毕业”这个说法，很多人跟了他一辈子，从来不生活，从来不学习，从来不需要毕业证。

孔子不仅要“输出”，还要不断“摄取”，这样才能有新鲜的知识，做人的道理，让弟子学一辈子。所以除了终身自学，拜访名师，边做边学，他特别强调“圣人无常”，任何人只要有值得学习的东西都可以做我的老师。

用今天的话说，孔子的教学哲学，“教与学是互利的”是非常重要的一部分。

为什么看？

众所周知，颜回是孔子最得意的弟子，也是最喜欢的学生，但有一点是孔子对颜回并不满意，并且做出了批评。

也就是颜回“不违和”，听从老师的命令，跟风，不提出任何异议。孔子因此严厉批评他，说颜回“不是帮手”。

说明颜回不是那个对我有帮助的人。他把尊重老师看成是绝对的服从，不利于师生的相互提高。

那么，孔子心目中最优秀的学生是谁呢？

鲁兹！

在所有的弟子中，只有鲁兹反复训诫老师，给老师提出批评意见，这简直就是孔子身边的监工。

相反，孔子经常批评和教育鲁兹，有时甚至嘲笑他的鲁莽。书上说孔子是“支一”。

但是，这并不影响孔子对鲁兹的高度评价。他说:“我有我自己的理由，不好的话不听。”

一般的解释是，鲁兹是如此强大，只要他在，没有人能说孔子的坏话。其实这种理解是错误的，让孔子喜欢上了纹身金链的天安社。

孔子真正的意思是，我身边有一个孩子，他可以约束我，监督我，防止我做出错误的决定，这样我就可以避免被骂。

公元前496年，55岁的孔子达到了个人事业的巅峰。这一年，他是大司寇，充当吕国的代理人。他把鲁国治理得井井有条，奔向富强之路。

隔壁齐国吓坏了，担心鲁国会这样崛起。我们必须先被吞噬。所以，为了阻止鲁国的崛起，齐想了一个馊主意，送“糖衣炮弹”给鲁国的统治者，送美女80匹，骏马120匹给鲁军。

这些礼物被放在鲁南，掌管大权的纪以工作的名义前去视察，结果泡在那里，不愿离开，几天不理会政务。

这时，鲁兹首先提醒孔子:老师，这个地方不能再呆了。

他怕老师抵挡不住诱惑。

孔子起初犹豫不决。听了鲁兹的话后，他决定离开错误的地方，开始环游世界。

2

当年没有高铁，政治动乱频繁。孔子和他的弟子们去了魏、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国。虽然大部分都是小国，相当于今天在山东河南打转，但是不容易。

孔子被人身威胁不下三次。

在最困难的时候，他和他的弟子被困在陈和蔡之间，他们耗尽了食物。

公元前489年，江南吴突然攻打陈，楚国出兵救陈。孔子师生避乱南游。陈都万秋与蔡集区负信相隔百里。因为战争频繁，农村荒芜人烟。

最后，他们的食物用完了，只能靠煮野菜生存。

孔子的老师和学生正面临着一场巨大的考验，因为食物短缺。

很多天，我没能生火，但是我吃了树皮和野菜。到了第七天，我的弟子们体弱多病，情绪低落，充满怨恨。那时候的孔子还在不停地唱歌背诵，还兴致勃勃地给弟子们讲课，还伴有音乐。

鲁兹、子贡听不进去，便说:“主公再去鲁，伐迹魏，伐宋树木，穷商周，围蔡晨。杀主者无罪，属主者不禁。弦乐曲和古琴，没有声音，不要脸的先生也是？”

也就是说，我们的孔子在哪里，反对他的坏人越来越多。我们都是这种情况，他还有心情放音乐，这位先生不要脸。

颜回在捡野菜。他听到了他们的谈话，回去向老师汇报。

孔子意识到他的弟子误解了他的意思。在逆境中，他想通过音乐鼓舞弟子的士气，让他们情绪高涨，不要消沉。结果他的弟子以为他…

孔子把鲁兹和自贡叫到身边，在逆境中给他们一些教育。他打了个比方:“天冷了，霜雪下了，我知道松柏茂盛。陈和蔡在是幸运的！”然后他说:“君子穷，小人穷。”

世界用痛苦亲吻我，我用歌声回报。

顺境中很容易坚持君子之道。只有在逆境中，看一个人能否坚持走下去，才是判断他是君子还是小人的根本标准。

总之，君子穷则独善其身，小人穷则连累天下。

弟子们恍然大悟。子贡差点泪流满面，说自己还小，几乎经不起绝地考验。受到启发，鲁兹用孔子的钢琴跳舞。在他们的推动下，士气终于振作起来。

孔子趁热打铁继续开导弟子。

他说，我们不是狮子和老虎。为什么我们要在这片荒野中徘徊？我们追求和坚持的道路是错的吗？我们被困在这里干什么？

然后，根据弟子的回答，孔子对他们逐一进行了批判和引导，阐述了他们追求道路的意义和苦难的价值，从而把弟子当成了一个没有食物的苦差，把他们变成了一种人格的训练。

三

因为孔子的人格魅力，在他周游世界的过程中，人们来到他的门前，一路追随他，做一个“实贫”的君子。

孔子路过溥仪，被叛乱包围。一个叫公良孺的弟子跟随孔子开了五辆私家车，甚至拔出剑来参加保护孔子和他的政党的战斗。

如果孔子的理论没有吸引力，他的人格没有传染性，那么这些外来青年不会放弃自己的生命，努力工作一辈子去崇拜他这个老师。

据史书记载，孔门弟子3000人，全聘77人。学生那么多，每个人的性格、品味、追求都不一样，但是孔子可以因材施教，随时醒悟。

他经常采用情境教育的模式，比如几个徒弟围坐在一起，让大家说说自己的志向，然后根据徒弟的叙述进行点评。虽然他经常不赞成一些弟子的追求，但他还是表示了充分的尊重，畅所欲言。

用他的话来说，就是说你想怎么样就怎么样，不需要上纲上线。

在这种宽松的学习环境中，孔子通过言行进行教学，结果，每个弟子都能够成功。

从55岁离开鲁到68岁回国，孔子漂泊了14年，尽可能到达楚国的边境地区。

在楚国，当时的隐士圈子是未被发现的。有些隐士不愿意孤独。他们抓住机会，就出来羞辱孔子，挖孔子的墙角——挖他过去的徒弟，一起退隐田间。

有一次，孔子想找到渡河的渡口，就向鲁兹问路。鲁兹遇到了两个务农的隐士，并向他们打招呼。

他们一听说是孔子的弟子，就开始向鲁兹唱孔子的歌:看这汹涌的水，有些人不忠不要脸。谁能让他们改变？你还不如和我们这些“世界创造者”在一起，而不是跟着“世界创造者”去环游世界。

孔子听了，很失望，但还是自信地表达了自己的感受:唉，我们不能和鸟兽一起生活。我不是人，是什么？如果世界上有一条路，谁会这么投入的跑来跑去？

言下之意就是，正因为世界上没有办法，我才会积极加入WTO，参与社会变革。

隐士提倡“避世”。孔子主张“避政治”，只要避坏政治，不与之勾结，对社会事务的态度还是积极的。

虽然他与这些隐士有不同的兴趣，但孔子仍然希望与他们进行对话。

孔子曾说，不像这些隐士，我无事可做，无事可做。

社会是一本大书。在周游世界的过程中，孔子把广阔的世界和所有的机会都当成了教室和教材。即使是在问路这种鸡毛蒜皮的小事上，弟子也能通过孔子的言行体会到积极向上的人生态度和求同存异的宽容精神。

四

当68岁的孔子历经沧桑回到鲁，重新在杏坛下教书时，世界可能没有改变，没有得到他想要的，但他自己变了，他的弟子也变了。

他的教学方法变得更加前卫和多样化。在之前的14年里，他和他的弟子边走边学，边学边教，边走边练，在教学中成长。在实践活动中磨练意志，提高技能。

作为老师，他总是以身作则。言行的程度和与学生的密切互动程度可以称为空。他以身作则，为当老师树立了最好的榜样。

他的弟子们，在他的悉心培养下，都成了成龙心中的凤凰。他本人并不习惯政治，但他的学生却成了他最好的作品——有的会走出去，学得一流，成为老师的骄傲。

楚灵尹子熙曾经对楚王说，楚国的使臣不如子贡，侍郎不如颜回，将军不如鲁兹，官员和尹不如杀我。

可见孔子的弟子有多优秀。

孔子培养的不是书呆子，而是智者。他教人而不是教书。

他经常对弟子说:“不苦于没有立场，就要站起来。”

你什么意思？不要担心没有职位给你，要担心你有没有能力担任一个职位。

他说不可能读《诗经》三百篇，给他政治任务；叫他出国，但他不能独立谈判和社交。这样的话，就算你读的多了，又有什么用呢？

因此，虽然距离今天还有2500年，但孔子倡导的旅游教育模式，目前仍值得素质教育工作者深思和研究。

一个现实中最失意的政治家，最终成为历史上最伟大的教育家，那就是孔子。