北宋的社会福利到底有多好？穷人过得比富人舒服
名人故事家当人们谈论西方社会的福利制度时，他们无法避免“福利病”，如福利过度、财政赤字和高税收造成的“养懒人”。其实这些“福利病”出现在宋朝。
北宋崇宁时期的福利机构包括三大体系:福利收养体系、福利医疗体系、福利墓地。可以说，年轻人有安全感，老年人有安全感，病人有治愈的方法，死者被埋葬。当然，受益者只是那些“丧偶、孤独、贫穷、无法为自己生存”的人，而不是全民福利。
这些福利机构不是在崇宁建立的，而是在崇宁初年蔡京上台后在全国范围内实施的。根据蔡京的规划，规模稍大的县市都必须设立住宅养老院、安集坊、楼泽花园。
宋朝的穷人福利制度是历史上最高的，但是福利过度的问题接踵而至。
大观三年四月，宋徽宗颁布法令:一些州县福利机构为救济对象提供饮料，待遇过于优厚，应立法纠正这一趋势。次年，他下令各州县停止福利扩张，除了养老院、安济房、楼泽花园外，不要再设立其他福利机构。
10年后，惠宗再次批评福利过多的现象——养老院和安济房不仅免费提供所有日常用具，还雇佣哺乳母亲和保姆作为救济对象，使政府入不敷出。
这种过度的福利与其说是福利机构的腐败，不如说是蔡京的行政偏好。蔡京是新党领袖王安石的接班人。他们推动政治改革的目标之一是防止贫富两极分化。蔡京辞职后，没有过多的福利。但南宋时期，杭州市民享受的福利非常优厚，出现了很多“懒人”。
不仅有富家子弟，还有穷人在“借贷赎回”。他们不怕饿死吗？我不怕。因为富有福利——免服兵役，经常减税和减租；节日里有“黄钱”，下雪天有“雪钱”，久雨干旱有“钱米”；店铺开业当天，可以从政府领取灯油和蜡烛，街头艺人也可以领取政府补贴...
但是世界上没有免费的午餐。这些福利资金从何而来？陆游《旧学庙记》中说，崇宁年间，各州县都把扶贫放在军费之上——军粮不足可以容忍，穷人要负责任。难怪当时的民间谚语嘲讽蔡京政府“养乞丐不养运动员”。
过度的福利也导致了民事税收的加重。在宋代，税收主要由富裕家庭承担，因此出现了“贫者乐，富者扰”的现象。洪迈的《简毅之》里有一个“演员的亲剧”的故事——两个扮成和尚的戏子在皇宫里，用类似对口相声的形式调侃人们的“老、病、死之苦”，惠宗看了很伤心。
现在福利过多不可取，但容易造成不良后果。然而，这就像营养过剩。营养不良的人不应该担心营养过剩。如果他因为这个拒绝吃肉，那他就跟被食物呛到一样蠢。
宋人的态度是务实的——虽然他们鄙视蔡京的行为，批评福利过度，但他们仍然称赞福利制度本身。连宋人都相信，蔡京作为“六大盗之首”，并没有被斩首，反而从中受益。
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