元宵节 唐朝之前的元宵节是怎样的？唐朝时期的元宵节又是怎么过的呢？

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“月光下灯火通明的帝都，汽车驶过通衢。闲着没事就发财，没脸争紫姑。”这是唐代著名诗人李商隐写的一部关于元宵节的作品。诗人听说京城正月十五晚上有个灯笼，就想象着月光如水，灯笼似山，华丽芬芳的马车挡住了宽敞的大道。他看不到这么隆重的场合，只能跟着村民参加赛子谷的活动，心中充满了羞愧和遗憾。他的诗直入“听说正月十五晚上北京有灯，迫不及待想看”，可见我是多么的惋惜！原来，唐都长安的元宵节不仅是我们今天所向往的，也是大唐人民自己的梦想和愿望。

1.唐朝以前的元宵节

元宵节是中国重要的传统节日之一。象征性的时间是在一年的第一个月圆之夜——农历正月十五。因此，在唐代及唐以前，这个节日最常用的名称是“正月十五”或“正月希望”。当然，在唐代，受道教的影响，正月十五也被称为“上元节”，是上天保佑人民的日子。

关于元宵节的起源，有“汉武帝祭太乙神”、“汉明帝燃灯显佛”等不同说法。但是关于正月十五的风俗活动的明确记载不是汉代的，而是南北朝的。如《北传》记载:“自魏旧俗，正月十五夜为戏竹丛，有本事者立即赏之。”此外，梁宗错《南朝荆楚年谱》引用胡适《中野年谱》说:“正月十五，必有会扬”，并记载了卜筮人员和营子谷风俗。当时也有祭祀神膏豆沙保佑蚕业丰收的做法。人们还会在屋顶上吃肉粥，诅咒老鼠:“爬浆糊，扛老鼠的脑子。你愿不愿意来？”请给我三只蚕。“为了驱逐老鼠，保护养蚕不受伤害。所有这些记录表明，正月十五是一个民间节日，最晚在南北朝时期有各种习俗活动，但此时它还没有与流行的装饰联系起来。

到了隋朝后期，元宵节有了很大的发展。据《隋书乐记》记载，杨迪皇帝时期，在东都洛阳，“每年正月，万国来朝，逗留至十五日，端门外，建国门内，绵延八里，列为剧场”，各处歌舞昼夜，活动持续半个月，单表演者就达三万之多。大业六年，正月十五，又“芊芊陈白溪，从海上凡有奇伎，皆总萃。拜小物件玩耍，装饰衣服，绣有珍珠、金银、织锦。它的运营费用是几亿。.....石头和皮革的声音闻起来有几十英里远。18000多人玩弦管。那一大排火把，那点蜡烛的世界，那一百出戏的繁华，那古代的无与伦比。”

其实在隋文帝时期，正月十五就已经很热闹很繁华了。在皇帝统治时期，一位名叫刘觅的官员曾经写道，在首都和其他地方，每个正月十五晚上，都会有一个狂欢节的场景，“街上挤满了陌生人，聚集了戏剧和朋友，唱歌鼓和燃烧的天空，燃烧的火炬和闪耀的地面，人们穿着动物的脸，男人穿着女人的衣服，提倡优秀的杂技和奇怪的”。这个追悼会的初衷是批判正月看夜浪费财富，不道德，但却留下了当年元宵节正如火如荼的确凿证据。隋代元宵节不仅有大型歌舞、百戏、夜游等活动，还出现了点灯的做法。杨迪皇帝的诗《正月十五在通衢筑灯，夜升南塔》说:“法轮在天转，梵声在天。光树万灯照，花开七枝。”。

只是隋朝太短命了。幸运的是，它创造的元宵节延续到了下一个朝代。到了唐代，国家形成统一局面，社会相对稳定，日益发达的生产力带来了相对丰富的物质生活，城市大发展，人们的精神面貌发生了很大变化，呈现出轰轰烈烈、雄壮自信的大唐气象。都城长安的元宵节，既是大唐气象的合理产物，也是大唐气象的重要标志。大唐盛世盛世盛世，可以通过元宵节看出来。

2、吴金不禁暗夜，玉漏不提醒对方

节日需要时间。唐朝元宵节的时间是制度化的。一方面，元宵节被定为节日，另一方面，节日期间的城市夜间禁令被解除，这首先在首都长安实行。

至少从秦汉开始，国家公务员就有了请假、通知宁、请假的制度。从此，直到清代，休假制度都是一项重要的人事管理制度。然而，节日通常被视为法定假日，从唐玄宗开始；元宵节成为国家法定假日，这也始于唐玄宗。一开始我放一天假，后来增加到三天。

不仅如此，为了让大家过好元宵节，唐朝还临时取消了城里的宵禁。所谓宵禁，就是禁止晚上随意活动。我国长期以来遵循的是“在明处行动，在暗处休息”的原则，即“日出而作，日落而息”，这体现在城市管理中实行宵禁制度，当然是出于城市安全的考虑。早在先秦时期，就有一个专门负责宵禁的官员，叫做“司哥氏”。李周记录了他的职责是观察星星，确定夜晚的时间，并告诉夜间巡逻的官员禁止夜晚，“皇家晨间步行者，禁止夜间步行者和夜间旅行者”。唐朝也实行宵禁制度。长安作为国家首都和国家政治中心，在安全问题上尤为重要，宵禁更加严格。

根据文献记载、考古发现和学者研究，唐代长安城是在隋代大兴城的基础上不断建设和修缮的结果。占地83多平方公里，按中轴线对称布置，由外郭城、宫城、皇城组成。宫城位于整个城市的北部中心，帝都在宫城的南部，而郭城则以宫城和帝都为中心，由东向西南方蔓延。城市的街道纵横交错，分为100多条车道，此外还有东石、西施等大型工商业区。城市、广场和城市周围都有高墙，打开了不同数量的大门。城门、广场门、城门晚上关，早上开。关起门来开门的时间最初是由一个叫“吴金”的人提出来的。贞观年间，唐太宗接受马周大臣的建议，在长安城的主干道上设置街鼓，俗称“东东鼓”，以击鼓来打发开门关门的时间。

关门时间是宵禁时间，除非特殊情况不能在街上走，否则就是“破夜”。根据唐律的规定，夜闯者将被处以“20”的惩罚。但元宵节期间，宵禁暂时解除，房门和城门日夜开放，这叫“放夜走”。天宝三年(744年)十一月，规定方时门不关的日子为正月十四、十五、十六。天宝这六年做了一些调整，把芳芳城开门时间改为正月十七到十九。变化的原因是这样的:“晚上要保持开门，才能做到阳，分组组织宴席，享受时间与和谐，属于上元。学习快录的时候，就要享受会议。遵守规则会有点不方便。”本来受佛道影响，正月十五前后的第三天是吃素的日子，而方凯城的灯火通明让人自得其乐，无酒无肉，难免让人无法尽兴。调整时间只是为了解决这个矛盾，兼顾两种需求。

在这里，不管是正月十四日到十六日，还是正月十七日到十九日，因为元宵节，长安人有三天日夜相连，可以在城里自由活动。这当然是唐代长安人难得的机会，常年受制于宵禁制度。“吴金情不自禁夜，但玉漏”，这是他们元宵节的真实心声。

元宵节放假和取消宵禁是唐朝的新举措，为后人所继承，为唐都长安把元宵节办成一个五彩缤纷的狂欢节奠定了基础。正是有了这样的举措，才有了灯火庆祝的充分意义，长安人才能“今夜重新开门，赏春赏夜”，才能“拥有无尽的欢乐，在清晨起舞”。

3.当新月满了，当你仍然看着灯光，

“新月满月时，我还是会再看一遍灯。”灯光和月亮相辅相成，照亮了首都的夜晚。元宵是长安元宵节最重要的节日项目和文化象征，烧灯观灯是核心习俗活动，吸引着男女老少，无论贫富，甚至皇帝都无法回避习俗。

事实上，在长安，正是皇室和国家的积极参与，才使得元宵节繁荣昌盛。景隆四年(710年)正月十五晚上，唐中宗和皇后曾拿着微服展示宫灯，“让成千上万的宫女看灯，死了那么多人，逃了”。第二天，他们又“稍微看了看灯笼”。唐睿宗也喜欢看灯光。在他出生的第二年(713年)的元宵节，他去了宫城的西门安福门。当时，门外安装了一个高20英尺的灯笼轮。“锦衣玉饰”，上面点了五万盏灯。“像花树一样聚集”非常壮观。据《旧唐书·乐记》记载，唐玄宗在节日期间常去秦征楼“观灯作乐”。夜深人静时，他派宫里的女人边唱歌边跳舞娱乐，还有绳戏、扁担木等杂技，都是“巧妙无比”的。韩国女士做了几百棵轻树，80英尺高，矗立在高山上。“远在百里之外，远在元之夜”，比月亮还亮。

“杂歌必胜，田舞更新。”当然，长安的元宵节不仅仅是灯，更重要的是响亮的歌声和优美的舞蹈，尤其是舞者豪华的阵容。踏青是一项群众性的娱乐和歌舞活动，以踏青为节日。参与者一起踏足、跳舞、唱歌，非常热闹。诗人胡璋的《正月十五夜灯》有一首诗描写登上舞台的盛况:“千门不锁，灯火通明，正月中旬皇帝迁京。三百人袖舞，在天上写了一会儿话。”这里的“三百”人数并不算少，但在长安历史上，仍有两三千人在灯笼轮下跳了三天三夜:两千多名年轻貌美的女子，在月光灯光下手牵手，肩并肩，亲吻衣袖，侧过身，鞠躬，转身，队形不断地动来动去，“载歌载舞的枝头，多姿多彩而动人，踏浪是歌舞的交融。为此，唐代文人创作了大量的踏歌词，其中张说，十五夜的指挥口号有两个踏歌词，其中一个说:“萼楼前雨露清新，长安人宁静。龙捧火树千焰，凤踏莲花春万岁。”第二云:“帝宫三十五日演春台，雨中漫步不吃醋。西域灯轮千影关闭，东华金鱼湾重新开放。“歌词是专门为元宵节写的，也反映了长安元宵节的盛况。

4、腐烂只有悲伤，四处旅行没有问家

对于实行宵禁制度的长安人来说，光是元宵节的“熄灯”就足以让他们出门，更不用说皎洁的月光，高高的灯笼，动人的歌声，婀娜多姿的舞姿。因此，男人、女人和孩子纷纷走上街头。根据历史记载，“你拜访你的亲戚，你在李霞工作，你从不在晚上旅行。马和马不能忽视。诸王之主之家，立即取笑夸耀”。其实各种各样的人也是一个值得欣赏和观赏的风景。

在这方面，司马光夫人是一个很有说服力的人物。有一次元宵节，司马光的妻子想出去看灯。司马光问:“你为什么要在家看灯？”女士回答:“我也想看游客。”司马光只好问:“是鬼吗？”这个故事虽然发生在宋代，但却反映了同样的感情和内心。

“今晚，门又开了，你得在春天过夜。月华甚至有昼色，灯光夹杂着星光。南方骑青丝，东方红妆。远远分辨出管弦乐曲，罗绮闻香。人执歌路，车存舞池。死之后，钟鼓长出了杨。”这是唐代诗人沈全奇写的夜游。虽然这个时候还在结冰，但完全不影响人们的兴趣。“当你腐烂的时候，你只担心黎明，但当你四处旅行的时候，你不会问你的家。”他们担心的是，天这么快就要亮了，又要告别即将到来的一年，所以他们会抓紧时间在月影里流连。在夜游的狂热中，我们可以看到长安人对美好生活的感受能力，以及对自由的热爱和追求。

唐都长安的元宵节是唱自由之歌的盛大仪式。颠覆了日常生活的时间和空，也突破了日常生活的层次和规则。它丰富了元宵节的习俗和活动，弘扬了元宵节的狂欢精神，使其成为元宵节发展史上不可逾越的高地。