造纸术的发明者 造纸术的真正发明者是谁？造纸术对世界有什么影响和意义？

造纸术是中国四大发明之一。很多人认为造纸术的发明者是蔡伦，但这个说法不是很准确。造纸的真正作者是谁？造纸术的作用和意义是什么？会在文中一一展示给大家！

作为中国四大发明之一，造纸术在世界文化发展中发挥着非常重要的作用。长期以来，人们一直认为造纸术的发明者是东汉宫廷官员蔡伦。据说蔡伦从小就对造纸术很感兴趣。他常常迷迷糊糊的看着竹子的内膜，心想，在这薄薄的竹膜上写字，不是比在竹筒上方便多了吗？

于是他试验了一下竹膜，但多次失败后，他意识到竹膜太薄了，写不出来，于是他想到加一些和竹膜质地一样的东西，但那些东西一定很坚韧，于是他开始尝试用一些棉和麻做试验。经过几千次实验，他成功了。在正史中，蔡伦发明造纸术的记载最早出现在南宋和宋代叶凡的《后汉书》中。

造纸术是谁发明的？

《后汉书·蔡伦传》说:“(蔡伦)以树皮(皮)、麻头、盖布、渔网为纸作成，元兴元年奏。皇帝擅长他的能力，他总是在使用它。所以世人称之为‘蔡侯纸’。”后来的教科书都用这个。然而，许多考古发现证实，造纸术的发明者不是蔡伦。西汉时期，中国的劳动人民已经学会了造纸。

东汉正史《汉纪东观蔡伦故事》(一议)中记载:“黄门蔡伦，书仍纸作，所谓‘蔡侯纸’也。”原著只说蔡伦当家(即“佳能”)，少府属于方上纸业，根本没有蔡伦发明纸的意图。蔡伦公元75年入宫为宦官，后因卷入朝廷内斗服毒自杀。所谓蔡侯纸，其实是方上的工匠做的，绝不是方上的令蔡伦做的。

1933年，中国著名考古学家黄章璧在新疆维吾尔自治区罗布泊尔汉代冯硕遗址发现西汉麻纸。然而，这张纸在1937年的战争中被毁，没有经过科学鉴定。

1957年，在陕西省Xi郊区灞桥的一家砖厂发现了一座西汉墓。墓中有一面亚麻布包裹的铜镜，还有一叠古纸，共88块。最大的是100平方厘米大小，最小的只有12平方厘米，平均厚度0.139 mm，比现在的新闻纸略厚，用的是大麻纤维。

1973年和1974年，在甘肃省居延的汉朝遗址中发现了两张西汉纸。一件是由大麻纤维制成的，大约是西汉宣帝时期，另一件是由大麻和线制成的，大约是西汉建平时期。

1986年，考古学家在甘肃天水发现了一张西汉天水地区的纸质地图。地图出土时放在死者胸前，残长5.6厘米，宽2.6厘米。纸张表面光滑平整，用细墨线绘制。这张纸约14平方厘米，出土时很碎，但却是我国劳动人民掌握西汉造纸术这一历史事实的有力证明。

从1990年到1991年，考古学家在甘肃敦煌宣泉家遗址发现了24张汉代麻纸，其中4张写有文字。该文与1500多枚日期确切的竹简同时被发现，时间为西汉宣帝至艾迪。这说明西汉不仅有了纸，而且开始用纸写字。

造纸术的发明有什么影响和意义？

这些重要的考古发现有力地证明了中国造纸术的发明者不是东汉的蔡伦。远在西汉时期，中国的劳动人民就已经掌握了造纸术；蔡伦的贡献是改进造纸技术，使造纸工业进一步发展。由于对造纸术的改进，在后来的史书中被列为造纸术的发明者。同时也反映出蔡伦造纸术改进后，技术水平有了很大的提高，人们的书写也比以前方便了。

造纸术的发明有利于中国文化事业的发展。几个世纪后，造纸术传到了朝鲜、日本、印度和阿拉伯，然后通过北非传到了欧洲。造纸技术促进了人类文化的传播，是中华民族对世界文明的巨大贡献。

造纸术是中国四大发明之一。纸是中国古代劳动人民长期经验和智慧的积累，是人类文明史上杰出的发明创造。中国是世界上第一个养蚕和丝织的国家。中国古代把劳动人民及以上的蚕茧抽丝，其余的恶茧、病茧用漂白的方法制成丝绵。

漂白后，垫子上会留下一些残留的絮状物。当漂白絮团的数量增加时，网格上残留的絮状物会堆积成纤维片，干燥后会被剥离，可用于书写。这种漂白的副产品数量很少，古籍中称之为Herculum或Square面粉。这说明中国古代造纸术的起源与丝绵有关。

造纸术，尤其是东汉《蔡伦》中改良的造纸术(又称“菜后纸”)，是书写材料的一次革命。携带方便，使用广泛，不拘一格，促进了中国、阿拉伯、欧洲乃至全世界的文化发展。有了文字之后，最重要的是有一个好的载体。

古埃及人用尼罗河的纸莎草纸来描述历史；在古代欧洲，人们也长期使用羊皮等兽皮书写文字；在中国，在造纸术发明之前，甲骨文、竹简、帛书都是古代的书写和记录材料。但甲骨文简牍繁琐，秦始皇一天读奏章需要一整车；丝绸虽然轻，但是很贵，不适合写字。

到了汉代，由于西汉经济文化的快速发展，甲骨文和简牍已经不能满足发展的需要，这促使书写工具的改进——纸的发明。造纸是一个重要的化学过程，纸的发明是中国在传播和发展人类文化方面做出的非常宝贵的贡献，是中国历史上的一大成就，对中国历史也有着重要的影响。

中国丝绸也被引入印度。最早的记录是在古印度书籍中发现的。在印度政治家和哲学家考底利耶的著作《政治事务》中，有一个词叫做“中国丝绸束”。据说考底利耶出生于公元前4世纪，他是孔雀王朝越王的仆人(古印度墨界王国，建立于公元前321年，大约在公元前187年被孙嘉王朝取代)。

这说明中国的丝绸最迟在公元前4世纪就输入了印度。此外，从许多梵文文字中可以看出，古印度人对丝绸的认识比希腊人和罗马人更为准确，因为他们知道丝绸是由虫子吐槽出来的，是从茧中抽出来的(老N)。丝绸传入印度之前，古印度人的服装只有棉花、羊毛和鹿皮。

古代印度可能存在野生丝绸，但直到唐朝才开始使用丝绸。中国丝绸的引入为古印度人增添了新的服装材料。宋朝时，两国通商口岸附近的印度人已经可以穿丝绸衣服了。当然，不仅是丝绸，生丝也是从古代中国进口到印度的，印度人把生丝染成丝绸和丝绸。

锦缎和丝绸。印度丝绸薄如蝉翼，精致异常。除了丝绸之外，纸和造纸也在中国古代传入印度，对印度文化产生了重要影响。在古代印度，木板和竹片有时被用作书写材料，更多的是叶树皮和月桂叶。

“来自桦树皮”这个词经常出现在梵文古典作品中，最初是指书写材料。中国纸进口后，人们用这个词称呼纸，说明桦树皮用途广泛；刺刀是棕榈树的一种叶子，又大又长。古印度人在树叶上写抄经文。过去一般认为纸是12世纪伊斯兰教徒带到南亚的印度，但实际情况并不完全如此。

由于蔡伦造纸改革后不久，大量纸张被引入西域和中亚，纸张的使用也不限于汉族人，所以东汉至南北朝时期因传播佛教而频繁移居此地的印度人，或者与印度有关的中国人和亚洲人，肯定会接触和使用纸张，因为纸张远优于当地传统书写工具的树皮和树叶。