大报恩寺琉璃塔 南京大报恩寺琉璃塔是怎么来的？大报恩寺琉璃塔有哪些价值?

南京大胡同玻璃塔对中国具有很高的文化和建筑价值。大胡恩吉玻璃塔的历史发展是怎样的？让我们一起来看看边肖的相关资料介绍，历史发展过程，以及大环记玻璃塔的价值！

大胡恩吉玻璃塔简介；

大胡同位于江苏省南京市秦淮区中华门外，是中国历史上最古老的佛教寺庙。它的前身是建于赤武时期(238-250年)的建初寺和阿育王塔。它是中国继洛阳白马寺之后的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛教寺庙。也是中国佛教的中心。与灵谷寺、天界寺并称金陵三大寺庙，辖100座寺庙。

大胡同是明朝开国元勋朱迪为了纪念朱元璋和马皇后而修建的。明永乐十年(1412年)，重建于建初寺原址，历时19年，耗资248.5万银元，役民10万人。大胡恩吉的建筑极其精美，是按照故宫的标准建造的。昼夜璀璨。整个寺庙规模特别大，有30多座寺庙，148座寺庙，118个阳台，38部佛经。它是中国历史上最大、标准最高的寺庙，在100座寺庙中排名第一。

大胡恩吉玻璃塔高78.2米，完全用玻璃烧制。宝塔外有146盏长明灯。它从建成到衰败一直是中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹。它被列为中世纪七大奇迹之一，被当时的西方人视为代表中国的标志性建筑。它有“中国伟大的古董和永乐大窑”的美誉，被称为“世界第一塔”。

2008年，在大洪吉的前身昌赣寺地宫出土了一大批世界级的文物和圣物，震惊了世界和佛教界。它们是中国规格最高、规模最大、保存最好的寺庙遗址。2011年被评为“2010年中国十大考古新发现”。2013年，经国务院批准，公布为国家重点文物保护单位。2015年底，大胡同遗址公园正式开放。

介绍了伟大的胡恩吉玻璃塔的历史发展过程；

大胡同是南京最古老的佛教寺庙，历经1000多年的废弃和反复修建，其名称也频繁变更。大宝恩寺塔矗立在南朝寺庙发源地，江南佛教中心。南朝有480座寺庙，烟雨中有许多建筑。”杜牧两首诗中的“480庙”的出处，是《大话本》。大胡氏的历史从孙吴开始，经历了各个朝代，有太常干寺和天西寺之称。大宝恩寺塔的前身是阿育王塔。

东吴赤武时期(238-250)，孙权修建了初寺和阿育王塔，这是江南宝塔寺的开端，被称为“江南第一寺”。它是继洛阳白马寺之后中国第二大寺庙，也是中国南方第一大寺庙。经考证，阿育王塔建于东汉兴平年间(194-195)。它是南京最古老的宝塔，也是中国最早的宝塔之一。很有可能是秣陵人傅容建的塔。他曾在徐州刺史陶谦手下担任广陵、下邳、彭城三县的运粮官，用运粮修建庙宇、塔。福荣是中国最早在正史上看到的阿提卡塔的创始人。之后退守故乡秣陵，被孙策袭灭。

东吴赤武十年(247年)，东吴大皇帝孙权在昌赣为康居国佛教协会修建建楚寺和阿育王塔，成为江南塔寺的开端。金太康年间(280-289)，重修为昌赣寺。南朝陈为胡人，宋朝改庙建圣塔；元朝改慈恩景中寺。

建德六年(578年)，蒂奇佛教遭劫。听说率和尚40多名沿着海边跑卫生。万一有大风暴，船就沉了。突然，大乌龟出现了，所有的和尚都从水里出来了，他们到达了健康的地方。据说南方没有阿弥陀佛。乌龟对他说:“师父可曾记得我是海曲放生池的老乌龟？”闻一顿悟。玩文宣帝，越帝，胡氏，焚香祭祀。

“文慧，齐渤海人也。小的时候去拜佛，十二岁入寺，十六岁受戒。努力学习大智慧理论和中庸理论，打造“一心三观”是屋顶的源头。你可以知道你输入了什么。学者们仰望它，认为你不可能知道自己有多高。”我们还买了海曲溪的石梁作为放生池，里面有从岷寺得到的佛经，佛教教义在江北传播

北宋元年(988年)，克正和尚夺得唐三藏玄奘大师的顶骨舍利，在昌赣寺筑塔藏匿；宋天喜元年(1017年)，重修的昌赣寺改名天喜寺，寺塔改名“圣意”；元至元二十五年(1288年)，祠改名为“元行祠”中角祠，其塔改名为“祠恩塔”。

明永乐六年(1408年)，毁于火。永乐十年(1412年)，朱迪工业部在原址重建。为了纪念明太祖和马皇后，明朝成祖下令工业部在这里重建大胡同和九层琉璃塔。根据故宫的规定，从世界各地招募了10多万名仆人。费用是252万元钱，粮银，几百万的钱。花了19年才完成。“建一座九级五色琉璃塔，称为第一塔，殿名大胡恩吉”。

郑和等人担任了大胡同建设的监工。大环记建于永乐、宣德年间，恰逢郑和船队多次出洋。所以郑和对这个项目不能全身心投入，项目进展缓慢，弊端显露。为此，1428年(宣德三年)，明朝玄宗朱瞻基下了一道特别的诏书，此时已出洋回国担任南京守备的郑和“即将完成工作，并用心催促巡抚”限期完成。建成后，郑和还在庙里种植了从海外带回的“古武树”、“波罗树”等珍奇花木。

明初至清初，作为中国最具特色的标志性建筑，大胡恩吉玻璃塔被称为“世界第一塔”，也有“中国大古董、永乐大窑”的美誉，是当时中外人士游览金陵的必游之地。嘉靖四十五年(1566年)遭雷火袭击，天王堂、正殿、观音堂、画纲等140余间被烧成灰烬；万历二十八年(1600年)，塔芯木腐朽，塔顶倾斜。和尚洪恩捐赠了数千银元来重建它。

清朝顺治18年后，在内府和地方都有修缮拨款的记载。最后一次是在1802年(清嘉庆七年)，修复完成后，绘制塔图，并附志。咸丰四年(1854年)，大宝恩寺塔被毁。破坏有两个原因。第一，清军攻克雨花台后，为了防止清军占领大胡恩吉威胁城市，太平军率先出击，然后“用火药炸开，重新挖了空塔下的基地，没几天塔就倒了，寺庙也烧毁了”。

另一方面，1856年，就在天京改朝换代的时候，北王魏昌辉因为担心翼王石达开占领城外的琉璃塔，而持枪攻城。他派部队在塔下挖隧道引爆炸药，同时用枪直接轰击塔，最终将玻璃塔变成一堆瓦砾，大胡恩吉的所有其他建筑都被由此产生的大火摧毁。还有人认为是曾国藩下令轰炸的。

清同治四年(1865年)，江宁机械制造局在大胡氏遗址斜坡下的菜地上建起了12间房屋、80多个作坊和50多个画廊，寺庙遗址逐渐被侵蚀和瓜分。1958年，项燕寺、芙蓉山、瑶岗村等地出土的大量琉璃构件，都标有墨书字号。部件现在存放在中国国家博物馆、南京博物馆和南京博物馆。

2004年后，南京开始规划重建，2007年，大胡恩吉遗址公园建设正式启动。2008年8月7日，在南京大胡恩吉遗址出土的铁函中，发现了阿育王塔等一系列世界级文物和圣物，其中有“佛顶真骨”。2010年，大胡同改造工程被列为南京市2010年城市建设“十六大工程”之一。同年，大连万达集团董事长王健林向该项目捐赠10亿元人民币。

2010年6月12日，南京胡氏大佛顶骨遗址系列活动在栖霞寺隆重举行。在栖霞寺法堂供奉佛骨舍利的那个月，近20万人前去瞻仰。2011年6月，被评为“2010年中国十大考古新发现”。2012年4月25日，第三届世界佛教论坛在香港开幕，何恩吉出土的佛顶骨遗物从发现地南京被邀请到香港。2012年11月，作为中国海上丝绸之路工程遗产地之一的大环吉被列入中国世界文化遗产初步名录。

2013年5月，大胡同遗址经国务院批准，宣布为国家重点文物保护单位。2014年3月，大胡恩吉避光塔主体竣工。塔楼9层，轻钢结构，玻璃，立面由玻璃幕墙组成。2015年12月16日上午10时18分，大环纪遗址公园举行开园仪式。12月17日，大胡恩吉遗址公园正式开放。

大胡恩吉玻璃塔有什么价值？

南京佛教文化的繁荣程度，很少能与中国古都相比。南京有两千年的佛教文化积淀。自古以来，就有“南朝480寺”的说法，在中国佛教发展史上发挥着重要而不可替代的作用。当时佛教十大门派在寺内有讲学，供僧尼随意选择；并刻制印刷了637封书信和5000多卷佛经，被称为“藏南”，收藏在寺庙里。

昌赣寺地宫是中国发现的最深的地宫，出土的铁函是中国发现的最大的地宫。铁信中的七宝阿育王塔是中国发现的最大的实物塔。更重要的是，铁信中的佛骨真迹在国内外都是独一无二的。当时陕西法门寺出土四件文物，立即成为佛教圣地。现在，南京出土了真正的佛骨，其影响可想而知。中国佛教协会原会长赵朴初先生曾称南京为“佛学研究中心”，但现在南京作为南方佛教中心的地位是无可非议的。

大胡同琉璃塔的文化价值

永乐年间的藏南，雕刻在大胡恩吉，长期保存在寺庙里印刷，影响最大。从永乐十八年(1420年)刻“永乐南藏”开始，一直到清康熙年间，大呼恩吉一直负责印制中国大部分寺庙的佛经，是中国佛经流通的绝对中心。《永乐南藏》印了多少本，很难统计。然而，仅郑和就印刷了10部藏经，闻名于世。

大呼恩吉是明清时期中国佛经流通的中心，藏传佛教的汉译佛经是佛经的汉文集锦。《大藏经》的编纂、刻制和印刷一直被视为具有无上功德的大事。明清时期，大胡氏在这一领域占有独特而崇高的地位。明清时期的五部藏经(包括四部官刻和一部民刻)中，有三部官刻与大呼恩吉及其前身天西寺有关。其中，《藏南第一刻本》(原名《洪武藏南》)与《永乐藏南》直接相关。北京刻的永乐藏北，不仅以永乐藏南为典范，而且它的主人很多都是来自于胡恩吉。

洪吉琉璃塔的建筑价值

南京大胡同作为中国古典建筑文化的典范，是中国最大的考古发掘出的寺庙遗址，为研究明代皇家寺庙的规制和布局提供了极其重要的实物资料。北宋大中祥符年间修建的昌赣寺地宫在塔基被发现，出土了大量以佛顶骨为核心(铭文记载由印度僧人带到中国)以七宝阿育王塔为代表的珍贵佛教文物，在国内外引起了极大的轰动。

这些重大发现，对于研究宋代佛塔官员的建造、遗物与保管制度、中西佛教的传播与交流都具有重要意义。此次发掘还首次发现了在塔基周围建造“鹰架”的线索，揭示了明代宝塔的建造方法，对中国古代建筑技术史的研究具有重要价值。