为了不让陵墓的信息泄露，修墓的人都是如何处理的？
潜藏史典商人们相信人死后，灵魂生活在另一个世界，墓是墓主人在另一个世界的居所。一切都是按照“死如活物，死如活物”的礼仪来做的。感兴趣的读者可以和边肖一起往下看。
奴隶主和贵族死后，都和奴隶一起为死后的奴役而牺牲生命。在河南安阳出土的奴隶主墓葬中，通常有几十人下葬，在一些大型墓葬中，有两三百人下葬。有的骷髅旁边有剑，是武士奴仆；有的骨架旁边有车马，是驱赶奴隶的；有的骨架上还剩下狗骨头，是狗的奴隶；有的骨架旁边没有头骨，头骨在另一边。他们是被杀后被埋葬的奴隶；有的骨架上骨被绑在背后，有明显挣扎的痕迹，是活埋活埋的奴隶。
从后来的史书记载中，我们大概可以推断出这样一种情况，那就是在人类祭祀的历史上，秦国皇帝嬴政用活死的女人最多。那么，胡亥的儿子在悼念父亲的时候是怎么杀死这些女人的呢？
出于某种原因，历史学家没有当场表达情况，以至于后人无法发现真相。更可靠的理论是烈士死于坑杀。《史记》记载:“土葬早已进行，或者说匠人是契机，这是众所周知的，重葬即卸。大事件结束后，你一直不好意思，关在中间，关在外面的门，关了匠人，没有东山再起。”
杀害灵修的工匠已经存在了很长时间，因为他们担心工匠会泄露秘密。所以修完陵墓后都要封在地宫里，就没有东山再起的可能了。古代皇帝都有自己的“反盗墓”套路，杀工匠就是其中之一。胡亥葬有多少工匠，史料中没有描述，但按照秦陵的规模，这个数字不低于一千人，一万人也是可能的。
据说，清末丁咚陵修建完成时，主管工程的大臣命令里面的工匠把墓道封起来，并告诉他们在地宫的另一边有一条隧道。工匠不是傻子。他们建造了整个地下宫殿。怎么会有第二次访问？这显然是想杀死他们。但是，即使他们很清楚，逃避出生的可能性还是无限接近于零。毕竟官兵们在守卫地宫入口。如果他们拒绝活埋，他们还在等着他们。
可想而知，历史上这种逼人下葬的情况不止发生过一次，有些人不忍直视。
那么，埋葬嬴政的女性会不会被“困住”？
要知道，嬴政的“后宫团”阵容是封建历史上最雄壮的，估计连“宫中有其他宫女，三千绝世佳人”的李隆基都比不上。除掉六国后，嬴政顺手把六国宫殿里的美女带回秦宫。谁也不知道嬴政到底有多少女人，但我们可以从阿芳宫的规模上看到豹子。要知道，阿房宫号称二百里通。在这么广阔的土地上建造的宫殿，能住多少女人？有八千没有一万。
听到嬴政翘二郎腿的消息，估计这些女人心里都凉了。要知道，在秦朝之前的东周，对于我们公司来说空是很平常的事情。果然，没多久，新皇帝胡亥就下了一道圣旨:“先帝后宫不是小孩子，不宜出门。”这是什么意思？后宫没孩子就别出宫。换句话说，不要活了，把他们都和老人埋在一起。
估计消息传到后宫，场面相当恐怖。知道自己会死的女人，必然会伤心地哭泣，整个阿房宫都笼罩在女人的尖叫声中。
那么，史书有没有给出被埋葬的女性人数？司马迁先生虽然隐晦地提到了，但并没有说具体的人物，只提到了“死人很残忍”这几个字。
处决这些女人的方法是什么？
一种可能是给他们毒酒或者白绢，由警卫监督，让他们自己解决。仔细想想，这种处置方式不合适。毕竟阿房宫会留给胡亥二世的贵妃。每个房间都有一个女人上吊简直是不吉利。也许，当时胡海多安排了一个“行刑室”，把丫鬟们集中起来统一处理。不过送丫鬟去杀的做法和屠宰场差不多，估计胡海也不想把阿芳宫变成刑场。
所以，最有可能的就是我们前面提到的“坑杀”。统一带他们去历山，叫他们先帝扫墓，免得这些女人哭哭啼啼，忧心忡忡。到了皇陵的尽头，他们被统一的赶进了地宫，然后被一扇门完全罩住。如果，进一步推测，当时的宫人可能会以和先帝“告别遗体”为由，把这些即将下葬的妇女带进某个隔间，然后堵住隔间的入口和地下大门。
毕竟你简单的把地宫大门堵死，知道自己被困的宫女可能会在地宫闹事。毕竟他们已经意识到自己的时间不多了。当地宫里的氧气耗尽时，他们就会死去。他们把怨气发泄在嬴政身上是必然的。当然，这只是一厢情愿的猜测。在秦陵发掘之前，所有的猜测都没有历史证据。当然，投机是有一定依据的，而不是基于空。
从史料中可以看出，从西周开始，就出现了宫女活殉的情况，大部分王子死后都采用了这种殉道方式。如果嬴政没有被废黜，上述情况发生的可能性很大。到汉唐时期，皇陵的重要特征不是葬人，而是与人葬在一起，即让皇帝和达官显贵的亲属死在皇陵附近。自宋朝以来，契丹、女真、蒙古等边疆民族先后进入中原，都有殉道的传统，推动了中原殉道的死灰复燃。
皇葬始于明清。最后，中国古代的人葬制度在清朝康熙时期结束。王世贞《我在赤壁的谈话》中说:“八旗风俗是臣妾下葬。朱首先提议禁止小金，他被允许这样做。朱去见户部侍郎
文章评论