张生和崔莺莺的故事 崔莺莺和张生的故事结局是什么 崔莺莺结局
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《西厢记》的故事众所周知。人们不仅记住了才貌双全的张生和莺莺，还记住了小姑娘媒婆。从此，他们在别人的爱情和婚姻中称媒人。据说这几年旅游景点开发的时候，在普救寺专门立了一块牌子，上面写着“张生越墙”，完全把西厢的故事当成了真实的故事。
张生和崔莺莺的故事最早见于唐代学者元稹的《莺莺传》。《莺莺传》中，男主角叫张生，没有名字。宋代学者猫王的《野客系列》第二十九卷说:“张君瑞遇崔氏女于普，崔晓明迎迎。”元代王实甫杂剧《西厢记》中，一出场就自述说姓张，名荀，字君瑞。“可以看出，张生这个名字是逐渐补充和完成的。那么，这位名叫张明勋君瑞的学者的原型是谁呢？
第一种说法是他是唐代著名诗人张继。唐代有一位名叫苏的翰林，给题了一句“诗老而去思念”，并加了一个注，说就是。但从时间上看，元稹所写的《莺莺传》故事发生在唐德宗贞元十六年，情节为“明年文学无胜，张遂止于京”，也就是说，贞元十七年张生未考。15年前，唐朝的张继贞元参加了这个项目。所以说张生是张继有点不合适。
按照第二种理论，张生要么是别人，要么是作者元稹本人。元稹，唐代著名诗人，生于唐代宗大理十四年。有人认为元稹是张生。首先，他们在《莺莺传》讲这个故事的时候感受到了真实，觉得很难写得这么哀怨动人。
其次，发现了大量相关的证据材料:第一，元稹的生平与张生的时代重合。生于大理十四年，小说中贞元十六年正好22岁，与西乡故事中的张生同龄。二是元稹的生平与故事的巧合。韩愈在元稹妻子魏的墓志铭中写道，他做魏的丈夫时，一开始就被选为学校的司库。“元稹在贞元十八年被授予郎校长，时年二十四岁，与《西厢记》故事中的描述相吻合，“老了就生了，结了婚。".
此外，元稹还为他的姑姑郑写了一篇墓志铭，在墓志铭中，他说他失去了丈夫，遭受了军事混乱，所以他尽一切努力保护他的家人。这种说法与《西厢记》中张生努力保护崔氏家族的情节是一致的。
三是元稹的身世与故事中人物的巧合。元稹《吕氏姐妹录》说刺史是他祖父的。白居易为元稹之母郑夫人撰写的墓志铭中也说她是“季峥女”。也就是说，元稹的母亲是季峥的女儿；唐代，崔氏族谱载有永宁彭维，他也娶了季峥的女儿。“也就是说，季峥的另一个女儿嫁给了崔鹏。
崔莺莺是崔鹏的女儿，元稹是表亲，与小说中的人物关系相同。在白居易的《白云诗》中，元稹提到他幼年时与蒲忠诗人杨巨源交好，并在日语班教诗。正如小说中提到的，张生有一个“好字”朋友杨巨源。
第四，在元稹的诗中可以找到很多关于莺莺的暗语，比如他的《莺莺诗》，深红浅亮，旧衣服梳理，妆容暗淡。夜以烟笼萧月，牡丹哭雨后夕阳。隐隐约约的笑不是笑，好像闻着香不香。频频动横浪，陈一言不发，白教萧二郎。”故断定是元稹本人，但他为了保密改姓。
除元稹为其姑姑郑所作的墓志铭不在元稹《元氏县长清集》外，以上材料均有落实。但这并不意味着元稹就是张生，张生就是元稹。因为文学创作总是来源于生活，作者总是在现实生活中有一些经验，这样他才能有意境。在意境化的过程中，作者笔下的人物会越来越丰满，有自己的个性，甚至作者最终也要服从自己的行动逻辑。
就这样，一种艺术模式诞生了。从这个角度来看，一件艺术品中的每一个人物，都可能有生活中某个人的影子，但没有一个是这个人。因此，简单地把张生理解为任何人都是错误的。他是众多古代文人创造的艺术典范，是中国封建社会一位多情书生的写照。
有趣的历史不得不说，在元稹的《莺莺传》中，张生最终并没有迎娶莺莺，而是将莺莺形容为“天意之美，不妖身则妖于他人”，并以“施德不足以胜煞，而用忍耐”为由抛弃了崔莺莺。张生把莺莺比作妲己、鲍思之类的人，说他的德行打不过优步，所以他“耐得住感情”。最后，崔和张结婚了。有一次，张生路过莺莺的住处，要去见莺莺，但莺莺最后没有见到他。
虽然作者这样写并非有意贬低张生，但结局却让渴望爱情自由的读者感到不满。因此，《西区故事》在流传中逐渐发生了变化，成为了现在大家都知道的东西。因此，《西区故事》是一个美丽的爱情故事，张生和栾莹是这个美丽故事中的美丽人物。
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