宾洁 大写的污 武则天的无字碑竟象征男性生殖器

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武则天是中国历史上唯一的女皇帝。她去世后，葬在Xi安西北80公里的赣县凉山，也就是我们今天看到的赣陵。陵墓前有两块高大的石碑，西面是“神圣纪念碑”。碑文主要是歌颂唐高宗的功绩，是武则天写的，唐中宗写的。这座纪念碑由七段组成，用榫卯紧固，故又称“七段碑”。东面是武则天的“无言碑”。碑头雕有八只互相缠绕的蝉，饰有田芸龙图案，台座上绘有马饮水、狮子、云纹等线条。

从干陵建筑对称布局的特点来看，很明显武则天在高宗去世的同时主持了无字碑和有神圣记载碑的竖立。这座纪念碑建立时，上面没有刻一个字。据《干县新志》记载:“项无字。金元以后，他们来了又走，并在他们身上发表有标题的诗。”《永州进士记》也载:“碑侧面刻有龙凤形，其面与阴无文字。”

就是武则天竖立的这座无言的丰碑。后人对此猜测颇多。总之，有四种说法:

按照第一种说法，武则天的“无字碑”是用来夸耀自己的，说明功过是非，无以言表。武则天于公元655年至公元705年被迫退位，参与并掌握了长达50年的最高权力。距离唐高宗去世也有21年了。她是中国历史上唯一杰出的女皇帝。她在政治上打压富家，通过科举制度的发展，大量人才进入政治舞台，压制了富家的垄断。她重农重桑，兴修水利，减轻徭役，整顿均田制，使社会经济不断上升，人口不断增加；她知人善任，出奇用人，鼓励各级官员推荐人才，虚心接受指导。因为工作，她“累了，对很多人有用”。她加强了封建国家的边防，改善了与边境各民族的关系。总之，武则天是一个充满政治才能和理想的人。她在位期间，做了许多符合人民利益的事情，稳定和发展了“贞观之治”，将历史向前推了一大步，为“开元之治”起到了承前启后的作用。

第二种观点认为，武则天设立“无字碑”是因为她知道自己有罪，觉得不如不写碑文。第一，武则天靠阿谀奉承获得信任，从一个地位低下的“才人”攀上一个有权有势的皇后，最终窃取皇位。第二，培养党羽，成立朝廷帮会，打着唐力“上朝”的旗号消灭异己。三要任用残忍的官员，实行告密、滥罚的恐怖政策。第四，初唐社会经济发展呈马鞍形，而武则天执政时处于最低点。第五，在他执政期间，失去了安溪四镇，危害了国家统一。因为她的地位，武则天不能为自己立传，只能以“无字碑”为后人定调。

第三种观点认为，武则天是一个有自知之明的人，立碑无字是明智之举。是后人评点功过的最好方式。因为武则天有肯定的，也有否定的。武则天在位期间，贞观以来的经济发展趋势延续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面时，她表现出非凡的个人才能；就“可教”和“用人”而言，就连许多有封建正统思想的人也为之惊叹。但是，武则天的负面也很突出。为了巩固个人地位，她任用“残暴的官员”，还滥杀无辜，信奉佛教，奢侈浪费。尤其是在位后期，朝廷政治日益腐败，形成了一批被武则天纵容和扶持的新特权贵族。武则天被迫交出权力，回到唐中宗政坛。她知道人们会对她的生活有各种各样的评价，写不好题字也很难。因此，她决定立一座“无言的丰碑”供后人评价。

第四种说法是，唐中宗·李习安虽然是武则天的亲生儿子，但在他的傲慢之下，他长期生活在恐惧之中，他被杀了好几次。李习安痛恨她母亲折磨和杀害无辜者的残忍行为。武则天先后毒死太子李弘；抛弃李习安王子成为庶人，然后强迫他自杀。不到一年前，中宗李习安被武则天废黜，并被逐出北京。20多年来，李习安非常担心，每次听到武则天派人来看他，他都害怕极了。他的长子李仲润和女儿李显辉，都因为无心之言被武则天处死。此外，武则天晚年还一直图谋把皇位传给自己的侄子吴佳。饱受这种磨难的中宗，夺回皇位后，无法公开发泄对母亲的仇恨，但又说不出对母亲的赞美，只好为武则天留下一座“无言的丰碑”。

其实我觉得武则天竖立这个无言的丰碑其实还有另一层含义，表现了她对男性生殖器的羡慕和崇拜。所以无字碑象征男性生殖器。

首先，干陵的布局造型体现了对生殖的崇拜。

先看甘县境内，向西北望去，会看到三座挺拔的山峰被无边烟云映衬，北高南低，矗立在广阔的天空之下。远远望去，就像洗完新澡的长发女子，头南北，仰躺在蓝天白云下。这是梁山。甘岭“以山为陵”，建于梁山之上，以梁山主峰和南方两峰为布局骨架。北峰的海拔是l047。6米，圆锥形，是古墓的位置。南面的两座山峰，从东到西相互面对，构成了墓地的天然门户。松柏峭山的北峰是武则天的陵墓；南面左下方和右下方的两座山峰是封闭的建筑，有着特殊的形象。当地人通常称之为铁头山。这也是很多游客的第一感觉。

看着无字碑的形状，很像男性生殖器，这是我的第一感觉。无字碑由一块完整的巨石雕刻而成，高7。53米，纪念碑是2。1米1厚。649米，不同于常见的长方体，半圆形的片帽镶嵌在片体内，总重量约98。8吨，整体给人一种高挑、浑厚、端庄、厚重的美感。我站在碑前一言不发，纳闷为什么要做成这样的形状。为什么没有字？如果是男性生殖器，武则天肯定舍不得刻在上面。刻字是一种无形的伤害，不是吗？

陵墓前的司马道两侧还有一对高8米、直径1米的看台。这块22米的八角形中国手表与其他地方的手表形状不同。它不仅是帝王陵墓的象征，也给了人们无限的想象空。

可以说，整个干陵的布局和造型，展现了长寿的观念和古代先民对人类生殖行为的崇拜。因为整个甘岭从选址到建设都是在武则天的参与和指导下进行的，这也体现了她本人对男性生殖器的羡慕和崇拜。

其次，武则天嫉妒和崇拜男性生殖器。

武则天为什么羡慕崇拜男性生殖器？从她小时候发生的事情说起。关震九年，武则天的父亲武士σ ∷烙V ∷时年59岁，母亲杨贵妃带她护送武士φ去放牧，祈求禹的绮⒅在奈县定居，依靠武则天的两个同父异母兄弟袁青和双源生活，不知道兄弟俩继承了家族生意，贪图利润，此时武则天刚满十二岁。精神分析学家认为，12岁左右的女孩，从心理发展来看，刚刚过了阴茎嫉妒阶段，开始有社会观念，逐渐认识到自己的身材和性别。这时，恰逢她父亲生病，家庭衰败。武则天能够充分理解女性的软弱和自卑，这让她更倾向于做一个男人。因此，她把自己的阴茎嫉妒变成了男性崇拜。这一阶段形成的男性崇拜心理，不单纯是精神上的，更是生理上的。赵亮《皇帝的秘密》指出，武则天的淫乱源于他早期的男性崇拜心理。

武则天的丈夫李治在世时体弱多病，她很难享受她的床。李治去世后，年约六十岁的武则天成为了梦中的皇后。她身体健康，精力充沛，像男皇帝一样肆无忌惮地享受着三宫六院的生活。据《旧唐书》记载:“天后使选美，祭祀左右。”

武则天第一次出场是在薛怀义。《旧唐书·外戚传》曰:京兆户县人，本名冯，人。以台货为业，形神俱佳，膂力过人。它是洛阳的一座城市，很幸运有一位珍贵的公主为它服务。公主知道后，走进宫殿说:“鲍晓有非凡的材料，所以她可以侍候他。”。因为召唤，恩典越来越深。然后上天想隐藏它的踪迹，这样进出禁地就容易了，所以是个和尚。而与不是士族，而是改姓薛。薛怀义，本名冯小宝，洛阳人。太平公主见他又大又壮，便引他入宫，向母亲武则天举荐。武则天发现冯小宝是个男人，于是每天晚上都和他发生关系。给他起了个名字，叫薛怀义。

武则天到了七十岁的时候，虽然春秋时期身材高挑，但牙齿还算不错，肌肉也很亮，像个少女，心也变得炽烈起来。她还利用了许多医生，如沈南庚、、、刘、侯祥、盛。尤其是张易之、张昌宗兄弟因“杨导卫庄”而获得武则天的宠爱。《旧唐书·张行成传》载有武则天宠爱的故事的两个片段:...彝初，以门为荫，积为赏。二十多年，白而美，擅长音乐歌词。然后，来朝两年后，太平公主推荐易的弟弟昌宗入朝禁服。然后昌宗在开放日后说:“我哥哥和大臣用他们的工具改变了事情，他们一起工作。”。连召见，甚曰，故兄弟皆奉宫。他们都是脂粉朱，穿着华丽的衣服

由于武则天喜欢“强而有力”的男人，所有自以为有资本的人都献出了自己。据《旧唐书》记载，被留下来填补空白的朱静不习惯，于是劝他:“我不能故事满满，我不能快乐。上瘾、无知和智慧都是一样的，圣人可以拯救它，不要使它过度，那么前贤者的座右铭也是。陛下宠溺薛怀义、张易之、昌宗、顾瑛，足矣。最近有消息说，余刘良斌被赐了一个白净美男子，左监头史厚祥云在阳太强，在薛怀义太强，想在晨风拜。粗鲁不做作，溢满全场。大臣的愚蠢立场令人尴尬，他不敢打。”他批评“性”在朝廷太热，大臣自荐“杨导卫庄”，实在出格。因此，建议武则天禁欲，她的情人有薛怀义、张耳等人，所以她应该知足。不要被广泛招募，使法庭变得丑陋和礼貌。罗的《为寻访》，尤其是武则天的《庆迟节，弄乱春宫》。

武则天后宫有“三千头”。为了管理好这些人头，公元698年，女皇武则天设立了鹤控监狱。控鹤监狱是武则天王朝设立的一种机构，其设立很可能与武则天皇后的道教崇拜思想有关。公元699年初，天后设鹤监和司祭官；公元700年初，天后宫将鹤监改为凤珍府，由张易之和昌宗两兄弟管理，就像过去的“三宫六院”一样。张兄弟就像东西宫的“皇后”和“贵妃”。不幸的是，人的寿命是有限的。活到了八十二岁的武则天，最终放弃了自己非常热爱的一切，离开了人世。

综上所述，武则天去世前，完全可以指示后人在陵墓前竖立一两个男性生殖器的符号来陪伴自己。