辛弃疾词中的女性，为何西施出现的最多？
神话迷津今天边肖带给你一篇关于辛弃疾的文章，欢迎阅读~
辛弃疾的诗歌中有许多著名的历史人物。
他写男人，比如《千万别碰到音乐》里的“廉颇”，说明他虽然老了，但对黄金的心是坚定不移的；再比如“钱球隋”“鱼美人”两个字，用“项羽乌江自刎”的典故来写他未能驱逐晋人，辜负了北方土地上仍由晋人统治的人民...
他写女人，如时，杨贵妃，王昭君，陈皇后等。、和时出现次数最多，共八次，所有的字都包含着不同寻常的感情。
他用了四个字:《诗》、《》、《美人》、《捧心》，都是正面描写。我们不禁要问，历史上有那么多女人，他为什么只爱石？
石的历史之谜
石一直是“美”的代名词。她出生于春秋末期的浙江绍兴，又名习字。
流传至今的最完整的《Xi诗》故事，是关于明代梁晨羽的《浣纱记》。《墨子》中关于师的记载，可能是最早、最真实的。
据墨子记载，公元前494年，吴越出征，岳战败。越王勾践献美女和时迷惑伏差，带她们去见越王。
为石之美所惑，为石修建春宵宫、关瓦宫，深爱石，从此疏于政务，终于给勾践足够的时间休养生息、灭吴。
关于Xi诗的结尾有两种说法:一是《墨子》中的“Xi诗之美”；另一个是《吴越春秋》中的“越漂越往河中施西医，以范蠡为终”。
第二种说法后来演变成:吴死后，和师离开越南，从此幸福地生活在一起。这种说法是人们同情的补充，和西方童话里公主和王子都有美满结局一样。
还有人认为《左传》、《国语》、《史记》没有提到Xi氏，所以历史上应该没有Xi氏。
但玲珑认为不能因为“以上书未载”就断定没有历史，更何况《Xi释》在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》等著作中都有出现，这是毫无疑问的。
他渴望美女的陪伴
惜春十年，44岁的辛弃疾在江西上饶写了一首歌，名叫《东宋宪》。
“十里涨春波，一归来，恰是五湖一范蠡。
就是，一般弄条船，打架就知道了，他家有个习字。"
辛弃疾的闲适之词不同于白居易的充满社会责任感。他的文字往往是山水与田园的并列，悠闲、快乐、宁静，很少反映人的生活中痛苦的一面。
“陶渊明”和“范蠡”经常出现在他的诗歌中，因为陶渊明是他的精神支柱，范蠡是他的理想寄托。在《东线歌》中，他表达了隐居时对范蠡之美的羡慕。
又如，惜春元年秋，辛弃疾观潮钱塘江，写《触鱼》给叶衡:
"教陶铸，芜湖习字，去烟雨."
这个词用“国家对国家的破坏”来谈国家在我心中的忧虑；北宋已亡于晋人之手。他希望大宋能像越国一样恢复国家，所以他期待时这样的女人和他一起完成恢复国家的使命；之后，他会和她携手走遍天下，从容离去。
辛弃疾曾在《汉宫纯》中说:
“谁去若尔盖河，千美往西……”
从“若叶溪”一词可知，“美”一词是指石。她是在若伊河畔被范蠡发现的。他们的故事随着时代的发展不断丰富，结局也越来越接近人们的美好愿望。
现实生活中有太多的苦难和失望，人们渴望幸福，和石有一个完美的结局，这是人类的善良，也是灵魂的安慰和平衡。
辛弃疾的文字传达了他对师的惋惜，也表达了他“归依葛”的愿望。
杨贵妃不如石
辛弃疾在《杏花天》中将杨贵妃与师作了比较:
“谁是牡丹的颜色...如果你把解释教给国家，你会得到一种美。”
在辛弃疾眼里，杨贵妃就像宫中的牡丹花，但再高贵，也只能锁在宫中；她不如石，一个石等于所有美女。
在这里，“Xi诗”在辛弃疾心目中的崇高地位得以充分展现。因为石牺牲了自己美丽的身体来消耗伏差的能量和意志，可以说她在灭吴的过程中起到了和军队一样的杀伤力。
另一阙词“菩萨侠”说:
“哪里容得下你的心，世界上还有另一个春天。”
在这里，诗的典故就是用来“托心”的。在辛弃疾眼里，饮酒敬酒前的美女数不胜数，比不上师蹙额抱胸的美丽。
在这样热闹的氛围中，辛弃疾对诗依然念念不忘，可见他对诗之美极为肯定。
由此，我们得到了开篇问题的答案——辛弃疾为什么单单爱Xi施？答案很简单，因为她是他理想的伴侣。想必退休后，他会和心爱的人一起退休。
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