陈杞 春秋战国----杞国

春秋战国时期-。

齐国是中国历史上从夏朝到战国初期的一个诸侯国，由华夏民族建立，延续了1500多年。齐国君主是大禹的直系后裔。周朝初年，齐国重新建立，周田字起初立齐国为公爵，春秋时期降为伯爵。在灭亡商朝后，他寻找夏朝开国君主于的后代，最终在启东找到了娄公，然后封他到延续齐国，负责祭祀夏朝君主。齐国皇室来自中国，夏商周诸侯国一直奉行“夏易军民”的做法。齐于周初被围于河南祁县，在西之前迁到山东。因卷入叛乱，被周朝迁到新泰、宁阳，直至春秋初期。齐国被邻国觊觎，灭了余纯，迁都取地。春秋中期，生病，齐迁都陵寝。春秋中期后期，晋国为齐秀城。到了春秋末期，齐人又被迫迁徙到鲁的北部。自董祺楼公以来，有20位君主被历史传世。直到公元前445年，齐国亡于楚国，其土地全部归楚国所有。夏朝时，齐国已经存在，与姓冯的夷国相邻，所有的君主都是大禹的后裔。商朝时期，根据《大礼服与少剑》中的记载，商汤打败了夏杰，消灭了夏朝，然后将一些夏王室姓氏的幸存者迁到了齐国。然而，齐国的称号后来几次被废除。殷商甲骨文也证实了齐国的存在。商朝武丁，曾娶齐国女子为妻，是他60多位后妃之一。当时齐国伯爵的称号。在帝辛，神谕也说:“《人物志·卜辞·齐与甄》:今王步经商，而死？”的话语。周朝周武王灭孔庙，商朝亡后，寻访夏朝开国君主于霞的后代，发现了东楼公。他被封在蒂奇延续齐国，负责向夏朝君主献祭。从齐东楼公到齐某营公，《史记》记载有四代，其间年份不详。然而，在齐牟郢公在位期间，周厉王掌权，周武王封其东楼公，与周天子十王相差二百余年。所以有人推算，齐的世系一定有差距。齐国想娶一个公仆，就把齐国从齐县迁到山东。当时齐国遭到宋国、、许国等国的进攻。，并未能在河南省站稳脚跟。他不得不暂时在山东省滕县附近的乡下避难，然后移民到新泰地区。公元前647年春秋时期，由于怀一和宋国的入侵，齐国被迫继续向东迁徙。齐成公在位时，将齐迁到沅陵。公元前544年，齐文公再次将齐国迁到淳于。公元前572年，清代陆去说亲，将之女齐嫁给春秋霸主。后来，齐女生了一个儿子，名叫姬彪，是春秋时期的霸主，晋平公。齐国末年，内政不稳，君弟杀君自立的局面不断出现。公元前506年，齐国哀悼他的去世，他的儿子齐英公即位。但是仅仅几个月后，齐银公就被他的弟弟齐杀害了。好景不长。齐巩俐死后，他把国君的头衔传给了儿子齐启功。在位16年后，齐启功也于公元前471年被其兄齐爱公谋杀。公元前445年，齐国最终在楚惠王的进攻下灭亡，齐龚建成为齐国最后一位君主。齐国是一个小国，史书上很少记载。《史记》中家族虽然记载了陈、齐的历史，但对齐的描写只有270多字，特别说齐小，其事迹不值得记载。”这样一个小国，在强大邻国的压迫下，被迫多次迁徙。据《大岱李记少建篇》记载，商汤打败夏杰，灭夏后，一些夏姓遗族迁居齐国。祁原位于河南省祁县，后迁至山东新泰，后迁至长乐，再至安丘东北。殷商甲骨文也证实了齐国的存在。商朝的武丁曾经娶了一个齐国的女人，是他的60多位后妃之一。当时齐国的国号是伯爵，甲骨文的占卜上有“齐侯”的字样。齐国虽小，但也有其重要的意义，即齐国是夏朝皇室的后裔，有与越国一脉相承的李霞。于是，孔子去齐国考察夏朝的礼制。但由于齐国的文献大多遗失，孔子感慨地说:“夏朝的礼制我可以讲出来，但夏朝齐国的后裔不足以证明我的话；我可以说是殷朝的礼制，但殷朝后裔宋朝不足以证明我的话。这是由于缺乏书面材料和熟悉李霞和李因的人。如果足够，我可以得到证明。历史上还有一些关于齐的故事，《列子·田瑞》中危言耸听的故事就发生在齐。虽然这个成语常被用来形容庸才带来的不必要的烦恼，但也有人认为这与齐国的诸多磨难给中国人带来的忧患意识有关。到目前为止，殷墟六处甲骨文中均提到齐侯或蒂奇齐国家族，可以作为商代存在齐国的证据。然而，齐国的遗迹在祁县并未发现，那里曾有后人为祭拜齐国开国君主而修建的东楼宫，这座建筑在1949年后被拆除。清代道光、光绪年间，新泰出土了一批齐波每次去世都制作的青铜器。2002年在新泰周家庄发现齐国贵族墓葬，证实新泰曾是齐国的所在地。此外，1962年，武汉的文物商店曾经收购了齐波每死一个的篮子，1966年，山东滕县出土了一个每死一个的鼎。遗址皇城顶遗址在坊子区黄七宝街道七城村以西约200米处有一个面积约300亩的高台，据说是七国王城所在地。平台北侧有1.5-2.0米的文化层。汉代有灰坑，春秋战国汉代有陶瓷砖和陶片。出土文物为战国至汉代的管状瓦、瓦、陶罐、陶罐、陶瓮、铁铲、青铜剑、铁扇、砚台等。至今，西城墙南段保留在老城城墙内，城内文化积淀丰厚，保存完好。周家庄子遗址该遗址位于坊子区黄岐堡街道周家庄子村西北侧，北距汶河仅约50米。平面形状为长方形，东西长约300米，南北宽约100米，面积约3万平方米。场地比较高，比周边农田高0.5米左右。遗址北部以明代老关岭为界，是整个遗址的最高处。现场陶片分布密集，采集的标本多为泥灰色陶器，绳纹粗细不等。可以分辨出有罐、壶、瓦、砖等器物碎片。据此，初步判断遗址年代为商周、秦汉。周家庄子墓地位于坊子区黄岐堡街道周家庄子村西南，西距文河约50米，在高原上，靠近关岭，西北抗文水。据当地村民说，墓地所在的高原面积很大。20世纪60年代，平坦的土地摧毁了平台的南部和东部，人工取土形成了两个悬崖。从剖面上可以看到墓葬痕迹和一些零散的陶片。现有高原平面呈矩形，南北长约36米。东西宽约10米，面积约360平方米。上面有两个被偷的洞。表面和轮廓上收集了绳状管状瓷砖、灰色陶盆边缘和瓷砖棱纹盆。属于东周至汉代。诗佛寺遗址该遗址位于坊子区黄岐堡街道西门口村西南100米处。它建于汉代。诗佛寺历史悠久，从中衍生出许多民间传说。九女墓位于蕲城市西南1公里处的汶河岸边。主墓被封成圆形坟墓。因为村民取土范围缩小，上面有一个盗洞，高度约4m。列子·田瑞“杞人忧天”的故事:齐国有人忧国忧民，无所寄，废寝忘食。为别人担忧的人说:“天积气耳，死在哪里就死在哪里。”。如果你弯下腰，伸个懒腰，可以在天空中停一整天，但为什么要担心崩溃？“那人说”“天国积气，日月星辰昼夜不应该落？”担心自己担心什么的人说:“天，积气积耳，死在哪里就死在哪里。如果你弯下腰，伸个懒腰，可以在天空中停一整天，但为什么要担心崩溃？“知道真相的人说”“日月星辰，以及在积气中发光的人，只会让他们陨落，却不能被污蔑。”那人说:“乃弟怎么了？“知道真相的人说”“土地积耳，填满四个真空，死在哪里就死在哪里。如果你整天跌跌撞撞地走在地上，为什么要担心呢？”人放弃大喜，知道的人也放弃大喜。常露子听了笑着说:“彩虹也是，云也是，风雨也是，四季也是，这积气的成功，全靠天。山、河、海、石头、火烈鸟，还有那些掉在地上的也是。知积气，知积郁，Xi不坏吗？天地，在空中的精品之一，最大的一个。穷到最后很难，当然尴尬；诚然，这是不可预测的，也很难知道。担心自己不好的人，真诚而深远；说它不坏，也不是。天地都要坏，它们都会坏。情况不好的时候，Xi不担心吗？”《列子》笑说:“说天地不好也不对，说天地不坏也不对。坏与不坏，我不能知道。虽然，一个是也，这个也是，所以生不知死，死不知生；我不知道来不来。坏还是不坏，我怎么感觉？《山海经》、《淮南子》、《道路史》、《列子·田瑞》、《史记》等史料均有记载。在《列子·田瑞》中，其基本内容是这样描述的:齐国有一部分人担心天塌下来，所以很担心，睡不好觉。一位智者从天体构成上开导了他，然后问答双方都失去了疑虑，舒服地笑了。常露子和列子也在自己的头脑中愉快地讨论宇宙和自然。2014年12月，河南开封申报的《忧世传奇》入选第四批国家级非物质文化遗产名录。在孔子文化享誉海内外的同时，中华民族文化瑰宝《老子传奇》成功入选国家级非遗名录，也获得了这一殊荣。时至今日，这个传说所传承的文化内涵已经演变为居安思危，具有重大的现实意义。