苌弘化碧 苌弘化碧的故事其中深意多多
春笔画妮相传长虹是的一位智多星，被听信谗言，贬为蜀将，愤而自杀。蜀人觉得忠诚，所以他们把自己的血收集在一个玉盒子里。三年后，他们再次打开它，看到血已经变成了碧玉。庄子以“马天兴空”的想象虚构了“高鸿毕华”的故事。后人感动，往往不知道长虹的真实情况。
《春秋左传》《淮南子》《韩非子》等书散载长虹的言行，其中《史记·封禅书》记载最为详细:周朝由王萍东迁，其势力日益衰落，诸侯国日益嚣张，拒不承认周田字的共有权地位，按时出现在他面前，令周王室束手无策。长虹以方怪服周灵王，口口声声说鬼神，施行射“貉头”的巫术，借助神力逼迫诸侯朝见皇帝，使强国诸侯十分愤怒。
射击“狸头”其实是一种“厌恶胜利的艺术”，即使用法术进行诅咒或祈祷，以达到击败自己讨厌的人、事或怪物的目的。有人说“狸头”这个词是一首失传的诗。古代举行射礼时，乐师演奏“狸头”之歌，王公们根据音乐节拍掌握射箭的节奏。诗中有一句“先射群臣，不朝朝堂”，诅咒不听话的人。还有人说“狸头”是玩偶形状的目标，射击目标会伤害到目标所代表的人。《封神演义》中有很多类似的描述。
春秋时期有一句话叫“国之大事在于战，在于牺牲”。拍摄《浣熊头》看似荒诞，实则是一个非常严肃的牺牲过程。只有有特殊知识的人才能掌握拍礼物的方法。在孔子之前，夏、商、周三代都实行官师合一的制度，所有的书籍都藏在王家的图书馆里。皇室和贵族的官员掌握知识和启蒙，如钟和李的官员负责天文知识，纪的官员负责农业知识。可以猜测，长虹是主管礼乐祭祀知识的大员，精通天文、音乐和技艺，是周朝第一个强调方怪艺术并将其运用于政治斗争的人。孔子早年留学时，向长虹学习礼乐知识。韩愈《世说》说:“孔子研究痱子、长虹、石祥、老聃”，这就是其由来。
长虹试图笼络小诸侯国和强臣，而作为后援的石舟，加深了与强大诸侯的矛盾。与在少陵会师，蔡侯想当盟主，于是私嫁长虹，试图通过他影响周。然而，郭玮却派了一位贤能的医生到周朝去宣布第一位绅士康舒的功绩。周灵王因为先辈的情怀，转而支持郭玮为龙头，让长虹的意图落空空。接着，范、赵在晋国争权，长虹说服支持范。赵阳借口长虹用巫术陷害诸侯，支持范乱，派兵围攻周城。在兵临城下的危急情况下，周人杀长虹来搪塞。根据韩非的记载，长虹被罚“分尸”，意思是车被劈开了，非常惨烈，他死的时候没有一具尸体。
长虹的故事反映了中国传统中“死亡即上帝”的观念。如果一个人做了好事，一句好话是可取的，人们就会神化他，使他成为一个榜样，这是世界所尊重的。
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