东正教节日 东正教的宗教文化是什么

信仰生活

东正教视教堂为“圣耶稣基督的身体和三位一体的形象”。圣灵给了教会基础。教会的中心是群众礼拜，礼拜的中心是耶稣的圣血。拜占庭时代之后，通过崇拜耶稣和使徒来保存灵性。其中，圣餐的核心圣礼是通过吃耶稣身体和血做成的面包和酒来表达感谢耶稣制作新约的圣礼。通过吃身体的血，信徒与救世主或上帝和谐相处。确认他的子民因为救主的聚会而成为新的神选民。

因为旧约禁止偶像崇拜，东正教信仰领域发展了一种独特的传统，用神圣的肖像向耶稣、圣母和使徒致敬。圣像画，简称圣像，是指以平面肖像的形式表现神、圣人或奇迹，是东正教的传统艺术作品。但也有人反对偶像崇拜，认为等同于偶像崇拜。东罗马帝国时期，皇帝和东正教为了禁止偶像崇拜，迫害画家和信徒。许多圣像被毁，许多人被杀或被刺伤失明。然而，最终，他们输给了人民对偶像的大力支持，不得不让步和妥协，从而重申了偶像传统的尊严。

圣像画在东正教地区被称为“天窗”和“天窗”，仿佛画中可以通往天堂，画中的圣人透过窗户看着前来朝拜的朝拜者；但这并不意味着这幅画本身就被奉为神。

建筑艺术

在拜占庭教堂里，通常有一个屏风把圣地和中殿隔开。祭坛前有一扇大门，两边各有一扇小门。门和屏风上绘有精美的圣经故事、人物、大天使和其他神圣的肖像。偶像崇拜在反偶像运动中受到攻击，被归类为异端。然而，经过反复尝试，尼加拉瓜国会终于在787年宣布废除偶像崇拜的法令为异端。这一决定被后来的东正教视为信条。

其学说的基础是:因为上帝在耶稣基督里取了物质形象，所以他也可以在画像里表现出来；圣像是一种象征而非现实的艺术，是表达教会神学思想、用线条和色彩揭示上帝启示的重要形式，也展现了基督教神秘的形象化历史。东正教传入俄罗斯后，拜占庭教堂的建筑艺术对俄罗斯东正教产生了很大的影响，圣索菲亚大教堂的大堂成为俄罗斯东正教的典范。然而，俄罗斯东正教在教堂的内部装饰上有着独特的风格。典型的排列是祭坛上有很多圣人的画像，上面画着圣人和被东正教尊重的圣人。

东正教在复活节前的斋戒期间不允许吃肉和蛋，在斋戒期间以外也不允许喝和吃血和血制品。

东正教反对天主教会“所有神职人员都需要单身”的主张，其神职人员分为出家和居家两种制度。家里的已婚人士可以成为朗诵者、小祭品、小祭品、大祭品、祭司、大祭司、僧侣、祭司、祭司、祭司、大祭司、主教、大主教、主教和族长。

节日弥撒

节日众多。其中，复活节是最重要的，它被称为节日中的节日。根据尼西亚会议的规定，春分后第一次满月后的第一个星期日是复活节。因为东正教采用儒略历，所以它的复活节日期比天主教和新教采用的公历晚13天左右。1924年，君士坦丁堡东正教和希腊东正教的大部分教堂改用公历。大多数属于俄罗斯东正教的教堂，包括中国东正教，仍然使用儒略历。

除了复活节，还有“十二节”。三大节日，以复活节为计算标准，称为流动观赏，即棕榈树节，又称圣城主入口，在复活节前一周的星期日；复活节后40天，耶稣升天表示敬意；三位一体，复活节后50天。其余九项是常规服务，即圣母玛利亚的圣诞服务、圣架的升降、圣母玛利亚的教会服务、耶稣的圣诞服务、圣母玛利亚的洁净服务、圣母玛利亚的接待、耶稣的荣耀、圣母玛利亚的升天。此外，还有许多名称各异的节日和斋戒期。

标志

十字架:来自拉丁语Crux，意思是“叉”。耶稣受难的刑具是由两块木头交叉而成的，形状与汉字“十”相似，因此被翻译成中文为“十字架”。天主教认为，耶稣被钉死在十字架上是为了拯救人类，所以十字架被视为信仰的象征。教堂把十字架作为神圣的象征——圣名。信教的人会做各种各样的魔术，比如进出教堂，祈祷前后，饭前饭后，起床后睡觉前，遇到危险或受到诱惑时。在教堂的各个地方，在信徒的家中，在教堂组织的标志、礼仪用品和圣书中，十字架随处可见。十字架的样式很多，最常见的是垂直和短的拉丁字符框架和规则的十字形希腊十字架。

苦像:任何有耶稣钉十字架雕像的十字架都被称为“苦像”。苦雕像顶部的十字架竖树上有一个标志，上面写着字母“INRI”，是耶稣拿撒勒的拉丁文缩写，意思是“犹太人的王，拿撒勒的耶稣”。根据约翰福音，耶稣被钉在十字架上的时候，彼拉多写了一个记号，放在十字架上。这是耶稣当时的罪证。后来，教会认为这张卡片上的文字实际上解释了耶稣的真实身份。当教堂举行弥撒时，在“弥撒室”或圣坛上必须有苦涩的图像，以表明弥撒祭是对加流山上耶稣十字架祭的重复。在圣星期五“耶稣受难日”的礼仪中，教会成员在拜十字架时要“亲苦像”；普通信徒也有“亲亲苦像”的热心肠习惯。

圣名:除了十大圣名之外，还有两种天主教圣名，一种是JHS和一个拉丁十字架的组合，另一种是X和p的组合，在“JHS”中间加一个“拉丁十字架”:“JHS”是拉丁语“JesusHominumSalvator”的缩写；十字架意味着耶稣死在十字架上，拯救了人类。在x上加p:代表“基督”，是希腊单词“基督”的前两个字母，也可以翻译成Paxchristus，意思是“基督里的平安”。这两种“圣名”可以在教堂的门上、仪式服装上、经书上和供奉用的大蛋糕上看到。

a和ω:希腊语中第一个和最后一个字母发音为“Alpha”和“Omega”，意为“元时”和“Terminal”。《圣经·启示录》第1: 8章:“我是‘阿尔法’和‘欧米茄’，正如全能的上帝过去是、现在是、将来也永远是这样说的。”所以教会用A和ω来表示上帝是万物的源头和归宿。

鱼:在天主教艺术中，“鱼”经常被用来代表基督。这个标志来自希腊语“鱼”，是希腊语“耶稣、基督、神、子、救主”的缩写，其中I代表耶稣，X代表基督，θ代表神，γ代表子，∑代表救主。因此，从教会早期开始，“鱼”就象征着基督。

羔羊:圣经多次提到“羔羊”。羔羊是指一岁以下，肉可以吃的羔羊。当《旧约》中提到羔羊时，它通常有两种含义:它被用作祭品，或者被用作欢乐、温顺和纯洁美德的象征。用作祭品的羊羔，应在出生后至少八天内为公，早晚各一只，安息日加倍；其次，每个新月、逾越节、初熟、新年等。，应该把羊羔献给主。

羔羊是欢乐和人的象征。好先知耶利米、受虐待的弥赛亚和得救的人都被比作羔羊。驯服小羊与豺狼的凶猛相反，但小羊和豺狼的共存是麦西亚时代和平与幸福的象征。在新约中，羔羊特别用于耶稣。他是“上帝的羔羊，从罪恶中拯救世界”，为了救赎人类，他心甘情愿地接受苦难。羔羊这个词在《启示录》中被使用了28次，大部分是指耶稣的胜利和完美。因此，教会使用羔羊作为基督和他的良好服从，牺牲和奉献的象征。

鸽子:它代表上帝的圣灵。路加福音3: 21-22记载耶稣受洗:“他祷告的时候，天就开了，圣灵降在他身上，好像鸽子从他身上经过。”因此，教会经常用鸽子来表达上帝的圣灵。《旧约》的《创世纪》记载，洪水过后，诺亚从方舟放鸽子观察天气。鸽子带着绿色的橄榄枝回来，告诉诺亚的家人，地球已经恢复了和平。因此，鸽子也象征着和平与安宁。

耶稣的圣心:耶稣的圣心出现在圣玛格丽塔面前，表达他对人类的爱。圣心中的火焰，预示着耶稣的圣爱如猛窑一般炽热；圣心的十字架是耶稣爱世界的伟大证明。他为爱人受苦，死在十字架上，放弃了生命；《慈观》围绕圣心展开，表明耶稣的圣心是人类遭受的屈辱和痛苦；圣心上的伤疤，也就是耶稣被钉死在十字架上的时候，一个士兵用长枪刺伤了他，他流下了最后一滴宝贵的鲜血来拯救人类。耶稣的圣心揭示了对人类无限的爱，这是人类救赎的源泉。

麦穗和葡萄:代表身体的圣血。《福音书》记载，耶稣在最后的晚餐上，把小麦面包和酒分别为圣，作为他的圣血，给他们吃和喝，并要求他们这样做，以纪念他。教会举行弥撒后，常以小麦面包和酒为材料，形成圣血，因此用麦穗和葡萄来象征奉献、祭祀和圣事。

面包和杯子:代表圣体、血液和祭品。教会举行弥撒祭的时候，按照耶稣在最后的晚餐所做的，以小麦面饼为圣体，以酒杯为圣血。因此，蛋糕和杯子成为耶稣的圣血和感恩祭的象征。

圣母玛利亚的标记:在许多教堂或圣母玛利亚的雕像前，经常看到一个标记，由拉丁字母A和m组成，是拉丁语“圣母玛利亚”第一句的缩写，意思是“万福玛利亚”，被教堂用作圣母玛利亚的标记。

圣卡:是由金属、有机玻璃或其他科技材料制成的徽章，上面有耶稣、圣母、圣人和处女的肖像或表达信仰的象征图案。被牧师祝福后，被称为“圣卡”。成员们把圣卡挂在脖子下或穿在衣服上，以纪念和致敬耶稣或圣者，并为他们的信仰作证。