孔融不孝 孔融真的不孝吗
幽月爱摄影“四岁/能让梨/弟子长大/适合做先知”，三字经里耳熟能详的话也让很多人又恨又恨。所以很多人长大后发现有关于孔融不孝之刑的记载，不禁喜上眉梢。
所以，我们现在看孔融，往往会有矫枉过正的行为。要公正地评价孔融，必须结合当代环境辩证地看待他。
汉晋名士有其两面性，一是追求实干，二是大言不惭，直取功名。简而言之，它们是“务实”和“为名”的对立统一。
262年《皇家观点》引用“秦子”的话:“孔文举属北海，有被父辈丧亲之痛，在墓边哭泣，颜色不枯槁，被文学批评扼杀”。
《汉书·卷七十·郑孔荀子传·六十》:“曹操不仅积嫌，而且吕赤又构成了他的罪行，所以他使丞相的军队寻求祭祀酒，并徒劳无功......之前，他和米衡白做了一个松散的声明，说:‘父之于子，何为亲？就其本意而言，它其实是情欲的耳朵。什么是母亲的儿子，什么是Xi？比如，你把东西发出去，你就会离开。" "
孔融以孝杀人，以不孝罪论处，似乎很讽刺。
有论者认为孔融虚伪，其实未必。
孔融在北海时，杀丧父之人的目的是为了完成以孝治地方的政绩，这是为了满足政治政绩的需要。而孔融绝不是空伪君子，在治理上取得了显著成效。
“误以为黄巾男女四万余人，多设城池，设学堂，示儒，举荐贤德郑玄、彭乔、李渊。县民甄子然、林孝存，都是知名的早期小卒，他们无法融化自己的仇恨，所以受命养活全县社会。其余的人虽然谦逊，却很有礼貌。死在县里的，死在四方的，都是用棺材埋的。”
辞钟毅，北海孔融敬他，黄巾贼管亥围北海，助他抵挡。为了整合刘备，他打败了盗贼。”
“如果你善于闻人，如果你说了什么，你就能做到，而且你会简短地说出来。相反，你会被称为导演，推荐一个智者，并赢得许多奖项。你没说就知道了，你以为你通过了。所以家里的帅哥都服气。”
然而，私下里对孝道的暴躁言论，却反映了当时名士们隐隐的怀疑和抵触。东汉发展后，儒家伦理在当时非常虚伪，充满糟粕。作为深深沉浸在伦理道德中的名人，孔融等人更容易认识到其颓废的一面并进行反思。
汉魏时期，前有建安名士，后有竹林名士，都是从伦理的大门里走出来的，有许多疯狂的生日和仪式的话语。就时代的局限性而言，确实不可能找到超越时代的伦理改造方式，导致他们看似矛盾的行为。如果他们不能理解时代背景，他们无疑会瞄准虚伪。
孔的家里不仅有梨，还会争死。东汉末年，“党争之祸”此起彼伏，宦官把持朝政，搜刮杀戮正直之人。张俭因得罪太监侯兰而被通缉。孔融的哥哥孔宝是张俭的好朋友，所以张俭去找他。
可惜孔宝不在家，孔融才十六岁。张俭没有告诉孔融真相，因为他太年轻了。孔融见张俭慌张，便留张俭在后。后来，事情败露，张俭逃走了，但孔融和孔宝被捕入狱。
孔融说，人是他留下的，他要负责；孔宝说:“他来问我，不是他哥哥的错。”坚持要他负责；孔子说她是父母，她要为此负责，造成了“一死一争”。县官员犹豫不决，必须如实向法院报告。最后，皇帝谴责了孔宝，并下令杀死他。孔融因此而出名。州县让他做官好几次，都被婉言谢绝打死了。
就张俭而言，不仅孔融的兄弟孔宝为正义而殉国，而且还有十几个人:”...以他的经验，重判十余人，族人尽灭，郡县破。”
孔的家风如此无私，以至于把孔融从放梨开始的所有行为都表现出来，显然是不合理的。只能说人都有自己的复杂性，在那个时代的背景下，说大话邀名的做法并不被视为作秀，而是人们非常向往的一种行为。
了解了当时著名宗教制度迂腐虚伪的一面，我们就不难理解，孔融等人一定是通过著名宗教获得政治成就和建设成就，私下对著名宗教进行批判和批判，甚至有极端疯狂的言论。
综上所述，在封建时代初期，儒家伦理对维护统治制度起到了很大的积极作用，但也产生了很大的负面影响，但就时代而言，其作用是不可替代的。这个困扰知识分子几千年的问题，只有在具有现代价值的当代，才能得到解决。
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