一级野生动物名录 蒙古人历史名录
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一级野生动物名录哺乳纲
灵长目：蜂猴、倭蜂猴、台湾猴、北豚尾猴、喜山长尾叶猴、印支灰叶猴、黑叶猴、菲氏叶猴、戴帽叶猴、白头叶猴、肖氏乌叶猴、滇金丝猴、黔金丝猴、川金丝猴、怒江金丝猴、西白眉长臂猿、东白眉长臂猿、高黎贡白眉长臂猿、白掌长臂猿、西黑冠长臂猿、东黑冠长臂猿、海南长臂猿、北白颊长臂猿
鳞甲目：印度穿山甲、马来穿山甲、穿山甲
食肉目：豺、马来熊、大熊猫、紫貂、貂熊、大斑灵猫、大灵猫、小灵猫、熊狸、小齿狸、缟灵猫、荒漠猫、丛林猫、金猫、云豹、豹、虎、雪豹、西太平洋斑海豹
长鼻目：亚洲象
奇蹄目：普氏野马、蒙古野驴、藏野驴
偶蹄目：野骆驼、威氏鼷鹿、安徽麝、林麝、马麝、黑麝、喜马拉雅麝、原麝、黑麂、豚鹿、梅花鹿、西藏马鹿（包括白臀鹿）、塔里木马鹿、坡鹿、白唇鹿、麋鹿、驼鹿、野牛、爪哇野牛、野牦牛、蒙原羚、普氏原羚、藏羚、高鼻羚羊、秦岭羚牛、四川羚牛、不丹羚牛、贡山羚牛、赤斑羚、喜马拉雅斑羚、塔尔羊、西藏盘羊、台湾鬣羚、喜马拉雅鬣羚
啮齿目：河狸
海牛目：儒艮
鲸目：北太平洋露脊鲸、灰鲸、蓝鲸、小须鲸、塞鲸、布氏鲸、大村鲸、长须鲸、大翅鲸、白鱀豚、恒河豚、中华白海豚、长江江豚、抹香鲸
鸟纲
鸡形目：四川山鹧鸪、海南山鹧鸪、斑尾榛鸡、黑嘴松鸡、黑琴鸡、红喉雉鹑、黄喉雉鹑、黑头角雉、红胸角雉、灰腹角雉、黄腹角雉、棕尾虹雉、白尾梢虹雉、绿尾虹雉、蓝腹鹇（蓝鹇）、褐马鸡、白颈长尾雉、黑颈长尾雉、黑长尾雉、白冠长尾雉、灰孔雀雉、海南孔雀雉、绿孔雀
雁形目：青头潜鸭、中华秋沙鸭、白头硬尾鸭
鸽形目：小鹃鸠
鸨形目：大鸨、波斑鸨、小鸨
鹤形目：白鹤、白枕鹤、赤颈鹤、丹顶鹤、白头鹤、黑颈鹤
鸻形目：小青脚鹬、勺嘴鹬、黑嘴鸥、遗鸥、中华凤头燕鸥、黄嘴河燕鸥
鹱形目：黑脚信天翁、短尾信天翁
鹳形目：彩鹳、黑鹳、白鹳、东方白鹳
鲣鸟目：白腹军舰鸟
鹈形目：黑头白鹮、白肩黑鹮、朱鹮、彩鹮、黑脸琵鹭、海南鳽、白腹鹭、黄嘴白鹭、白鹈鹕、斑嘴鹈鹕、卷羽鹈鹕
鹰形目：胡兀鹫、白背兀鹫、黑兀鹫、秃鹫、乌雕、草原雕、白肩雕、金雕、白腹海雕、玉带海雕、白尾海雕、虎头海雕
鸮形目：毛腿雕鸮、四川林鸮
犀鸟目：白喉犀鸟、冠斑犀鸟、双角犀鸟、棕颈犀鸟、花冠皱盔犀鸟
隼形目：猎隼、矛隼
雀形目：黑头噪鸦、灰冠鸦雀、金额雀鹛、黑额山噪鹛、白点噪鹛、蓝冠噪鹛（靛冠噪鹛）、黑冠薮鹛、灰胸薮鹛、棕头歌鸲、栗斑腹鹀、黄胸鹀
爬行纲
龟鳖
国家一级保护动物是根据《野生动物保护法》划分的。
包括:蜂猴、倭蜂猴、台湾猴、北豚尾猴、喜山长尾叶猴、印支灰叶猴、黑叶猴、菲氏叶猴、戴帽叶猴、白头叶猴、肖氏乌叶猴、穿山甲、大熊猫、豹、虎、亚洲象、红海龟、绿海龟、中华鲟、长江鲟、中华凤头燕鸥、黄嘴河燕鸥等。
牢底坐穿兽十大排行第一种 牡丹鹦鹉
第二种 燕隼
第三种 亚达陆龟
第四种 巫山巴鲵
第五种 朱鹮
第六种 獾
第七种 大熊猫
第八种 高鼻羚羊
第九种 亚洲象
第十种 金丝猴
第十一种 豹猫
第十二种 长耳跳鼠
第十三种 四爪陆龟
獾、豹猫、大鲵、四爪陆龟、长耳跳鼠
“牢底坐穿兽”顾名思义，就是吃完会被执法部门抓去坐牢的野生动物，日常生活中我们身边会有很多可爱的小动物，难免会有人对它们产生别样的“感觉”。“这东西拿来煮一下会不会好吃？”“这家伙看来来很好吃的样子”但是咱们国家对于珍稀野生动有完善的立法保护，一旦误食，牢底坐穿！
牢底坐穿第一兽：獾
獾是田间地头很常见的野生动物之一，而且这家伙长得“肉肉的”“开起来很肥”“肉味应该很鲜美”“皮毛看起来滑滑的，应该很值钱”但是！猪獾已列入《世界自然保护联盟》（IUCN）2008年濒危物种红色名录。獾在我国基本上指的是狗獾和猪獾，狗獾、猪獾都是国家二级保护动物。所以，老铁们看见这玩意赶紧离得远远的，省的它撞树上撞死了，还来赖咱们，那就欲哭无泪了啊。
牢底坐穿第二兽：豹猫
千万别被这货萌萌哒的外表迷惑了，豹猫的学名是Prionailurus bengalensis，是原产于亚洲的一种猫科动物，豹猫的窝穴多在树洞、土洞、石块下或石缝中。喜欢野外出行的人应该能经常看到。豹猫被列入《中国濒危动物红皮书》等级： 易危。所以见到它们躲远点，千万不要想着抱回家饲养。
牢底坐穿第三兽：大鲵
这个长得有点恶心又有点恐怖的家伙，通用名字叫娃娃鱼，顾名思义，这家伙会发出小孩子一样的叫声，不知道在古代吓坏了多少古人的胆子。这货在大部分人的眼里长得一点都不好吃，但是在某些人眼里，觉得吃这玩意可能会获得某些神奇的效果，所以它就被吃的濒临灭绝了，这玩意真不能吃啊，吃了真坐牢！
牢底坐穿第四兽：四爪陆龟
这货不同于上一篇文章里面讲的鳄龟，鳄龟可以随便吃，这家伙可不能吃！四爪陆龟跟平常的乌龟在外形上没有明显的差异，但它却是正宗的国家一级保护动物。通常来说活的比较久的物种都是有灵性的，建议大家不管是什么龟，少吃为妙（鳄龟除外）。
牢底坐穿第五兽：长耳跳鼠
别看这货长得贼拉萌，其实他是国家一级保护动物，田间地头有小概率会遇到，所以请各位需要干农活的老哥要注意一下，看到它千万别一榔头撅死。中国有数种跳鼠，其中可爱的长耳跳鼠基本上是中国特产，分布区狭窄，主要分布于内蒙古西部、甘肃北部、青海的柴达木盆地以及新疆的东部和南部。国外仅见于蒙古国的外阿尔泰。长耳跳鼠大多喜欢在夜间活动，而白天则会待在地下的洞穴里。由于居住环境遭到严重的破坏，长耳跳鼠的生存已受到极大的挑战，长耳跳鼠已经被国际自然保护联合会列为濒危物种之一。
最后附上《牢底坐穿书》关于野生动物保护的部分：《刑法》第三百四十一条规定，非法猎捕、杀害国家重点保护的珍贵、濒危野生动物的，或者非法收购、运输、出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品的，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；情节严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；情节特别严重的，处十年以上有期徒刑，并处罚金或者没收财产。违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法进行狩猎，破坏野生动物资源，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。
各位老铁们，管住自己的嘴哦。
内蒙古名城呼和浩特市在1986年12月8日，被国务院公布为第二批国家历史文化名城。“呼和浩特”是蒙古语,汉意为“青色的城”，是内蒙古自治区的首府，是全区的政治、经济、文化、科技和金融中心，是呼包鄂城市群的中心城市之一。获得国家森林城市、国家创新型试点城市、全国民族团结进步模范城、全国双拥模范城和中国经济实力百强城市等称号，被誉为“中国乳都”。
1、境内文化遗产。呼和浩特市的文化遗存极其丰富，在市辖区内共有不可移动文物点1534处，位于呼和浩特市区内的古建筑共有38处。其中全市共有国家级重点文物保护单位18处，自治区级文物保护单位61处，市县级文物保护单位77处。主要的文物遗存有：距今七十万年前的古人类时期的石器制造场遗址即“大窑文化”；始筑于战国时代的赵长城；历史上见证“胡汉和亲”的王昭君墓；闻名遐迩的辽代万部华严经塔；世界上唯一的蒙文石刻天文图和著名的金刚座舍利宝塔；呼和浩特市素有“召城”之称，主要召庙有大召、席力图召，乃莫齐召、弘庆召等。众多的召庙共同组成独具魅力的召庙文化。还有清代的将军衙署，佐领衙署、绥远城墙等众多的地上古建筑，这些古建筑，像一部部史书，记载了呼和浩特的历史发展变迁，使呼和浩特市成为了名副其实的历史文化名城。
2、境内历史建筑。2009年市人民政府曾公布具有历史文化价值的城市建筑7处，其中塞上老街被列为不可移动文物。有一处建筑具有历史建筑与不可移动文物双重身份，即内蒙古赛马场，于2014年9月被批准成为自治区级文物。
3、境内博物馆。目前建成国有博物馆9家，民办博物馆27家，行业博物馆5家。普查非物质文化遗产项目线索160余项，其中列入市级非物质文化遗产名录97项、自治区级42项、国家级5项。评审确定非物质文化遗产代表性传承人其中市级168名，自治区级43名、国家级4名。在市属9个旗县区已建起了“非遗传习基地（所）”21个，其中基地9个，所12个。坚持“保护性开发”理念，先后推出市场前景好、具有竞争力的“民族皮艺”、“民族服饰”、“民间剪纸”等民族文化产品。
二、历史沿革
市区东郊旧石器时代的“大窑文化”遗址证明，早在70万年前，人类祖先就在这一带繁衍生息。2300年前的战国时期，赵武侯在今呼和浩特市托克托县建“云中”城，秦始皇统一中国后设“云中郡”；北魏时期，鲜卑族在今和林格尔建都“盛乐”，为北方草原第一都城。辽代在呼和浩特东郊建置“丰州城”。明万历九年(公元1581年)，土默特部首领阿拉坦汗率众在今玉泉区境内建“归化”城。1737年，清政府在归化城东北修建“绥远城”。后二城合并取名为归绥。1954年４月，经国务院批准为自治区首府，并恢复原蒙古语名称“呼和浩特”。
三、历史文化价值和地方特色
呼和浩特形成、演绎、发展的过程，代表着中国古代最北方依山傍水的城市发展轨迹的独特模式，对研究中国古代依山傍水城市（尤其黄河流域依山傍水城市）形成、发展的城市环境、城市形态和经济、社会发展，具有极高的研究价值；以呼和浩特为地标点所涵盖的地域历史文化，在整个中国古代文化史中占有重要的地位，对研究中国古代南北多元文化思想的大融合具有很高的文化价值和历史价值；呼和浩特依山傍水而形成、发展的历史轨迹，对研究适应当代和未来的呼和浩特市城市发展思路、发展战略及城市环境、形态、模式等，提供了极为宝贵的历史经验，具有深刻的借鉴、承启的现实意义和科学预测价值；呼和浩特历来为中原统治者防御北方的前冲之地，同时也是北方游牧民族南下黄河，入主中原的必经之地，所以它的城市发展和演变必将影响着朝代更迭、民族交融、时代变迁。研究它的政治、经济、社会发展和城市运作模式，必将为国家民族团结、经济发展、社会和谐大政方针的制定产生深刻影响。
四、历史文化街区
历史文化街区位置及范围：塞上老街——大召历史文化街区；席力图召——大盛魁历史文化街区；公主府历史文化街区。三个街区由解放初期的不到3000人增加为现在的约7500人。
塞上老街-大召历史文化街区保护范围为东至大南街，北至新生街，南至文庙前街和鄂尔多斯大街，西至通顺南街。席力图召-大盛魁历史文化街区保护范围西至大南街，南至东兴旺巷及巧尔齐家庙以南，东至小召前街，北至四眼井巷的片区。公主府历史文化街区保护范围北至内蒙古职业学院，西至赛罕路，南至海拉尔大街，东至呼市橡胶厂。
与中原地区建筑相比较，历史文化街区地区建筑受到中国传统建筑风格的影响，同时也融合了草原、宗教元素，具有相对的独立性。塞上老街——大召历史文化街区、席力图召——大盛魁（圪料街）历史文化街区是呼和浩特历史文化名城内历史渊源最深厚，历史地位最突出的片区，集中体现了古城的城市特色与价值。主要宗教建筑，采用藏汉式喇嘛庙形制，同时借鉴传统中式庙宇特色，整体带有鲜明的地区特点和民族特佂，是重要的建筑文物古迹。塞上老街、大召前街、圪料街等街道的空间格局、环境风貌保存完整，是重要的城市历史文化遗产，具有独具特色的街巷尺度与业态形式，反映出呼和浩特市传统城市格局和生活风貌。
内蒙古自治区的名城有以下一些：
（1）呼和浩特市是内蒙古自治区的首府城市，意为青色的城，旧时称归绥城，是历史名城。
（2）包头市是第二大名城，包头市意为有鹿的地方，是共和国成立以来建设的钢铁名城。
（3）乌兰浩特市是乌兰夫同志奋斗的地方，意为红色的地方。
蒙古族最具代表性的乐器是马头琴是具有浓郁蒙古族民间特色和悠久历史的一种拉弦乐器，因在琴杆的上方雕刻有马头而得名。
据内蒙古自治区赤峰市博物馆研究员张松柏介绍，马头琴是在草原上诞生的乐器，“祖先”在内蒙古赤峰市。我国台湾省高山族珍藏一把叫奚琴的乐器，外形与现代的马头琴十分相似，甚至连外拉弦演奏方式都相同。这把奚琴就来自赤峰市。
奚琴于公元4世纪出现在赤峰市西部的马背民族中，是中国音乐史上第一把拉弦乐器。唐代奚琴传入中原，当时称为稽琴。唐宋时期记载的奚琴是竹片作弓插入二弦中演奏，在稍晚的壁画中奚琴被描绘成二胡形状。
1991年，赤峰市敖汉旗博物馆在喇嘛沟清理了一座辽墓，墓中有一幅《备猎图》，一契丹人怀里抱着一把与二胡相似的琴。
奚琴从元代开始叫胡琴。“胡”是中原人对北方游牧民族的泛称，同时表明这种乐器源于草原，后来汉族又根据胡琴的两弦称之为二胡，二胡的“祖先”就是奚琴。
元代以后，拉弦乐器的弓弦由竹片改进成马尾，在许多乐器的琴首也开始出现龙头、猴头和马头，奚琴就是在这个时期开始装饰马头造型，马头琴从此而定型流传至今。
张松柏告诉记者，从公元4世纪到公元13世纪，奚琴这一独具代表性的乐器，传向中原演化成汉族乐器二胡，又经中原传入台湾，成为高山族的民间乐器，同时又被蒙古族传承发扬光大，造就出最具草原特色的乐器——马头琴。
马头琴在中国拥有5000人传承群体
马头琴是深受蒙古族人民喜爱的一种古老乐器。在中国，凡是有蒙古族聚居的地方，马头琴都很普及，许多普通牧民都会演奏。
记者在内蒙古草原采访时，数次听到过牧民的演奏。蓝天白云下，当你坐在蒙古包前，闻着草香、花香和奶茶与炊烟的飘香，听着悠扬动听的马头琴声，会激起你对草原，对大自然，对人生的无尽遐想。
而在马头琴演奏大师齐·宝力高的不懈努力下，马头琴的演奏艺术在全面继承传统的基础上，进行过三次重大改革，发展到了非常高的阶段。改革后的马头琴，在重奏、齐奏、协奏乃至与交响乐队的合奏中，音质音色都得到了空前的提高，极具穿透力。齐·宝力高还在马头琴演奏技法中融入了小提琴、二胡、四胡和大提琴等乐器的演奏技巧，使马头琴演奏更具表现力。
齐·宝力高是当今世界最著名的马头琴演奏家。这位降生在内蒙古科尔沁草原的马头琴大师，于1986年创立了“野马”马头琴乐队，1989年在呼和浩特成立了中国马头琴学会，并担任会长。
在第十一届北京亚运会上，齐·宝力高率他的“野马”乐团演奏了《万马奔腾》获得成功。2001年，他率来自世界各地的1000名马头琴手，在呼和浩特国际青少年马头琴艺术节上演奏《万马奔腾》大获成功，并载入吉尼斯世界纪录。
近30年来，齐·宝力高率“野马”乐团赴加拿大、日本、蒙古国、台湾、香港等数十个国家和地区进行过访问演出。在齐·宝力高等人的不断努力下，马头琴已从草原走向世界，被世人所接受。目前，世界各地已经熟练掌握马头琴演奏技巧的学员达到6000名以上。其中，我国就有5000多名。
随着齐·宝力高与日俱增的声望，他被聘为中央音乐学院教授，成为新中国历史上第一位被国家级音乐学府聘任为教授的马头琴演奏家。与此同时，齐·宝力高还陆续被聘为蒙古国马头琴协会名誉主席和日本国际交流马头琴协会名誉主席。
马头琴终于有了生身之“姓”
齐·宝力高使马头琴成为世人所瞩目的神奇乐器。外国人称马头琴是“蒙古人的马头琴，草原上的切鲁（大提琴）”。
但与此同时，马头琴也成为一些国家争相申报“人类口头和非物质遗产”的香饽饽。而“根”在我国的陕西皮影戏、新疆十二木卡姆等民族传统艺术也遭遇了同样的命运。
然而令人欣喜的是，不久前，文化部对105个入选第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单向社会进行了公示。这些项目有民间文学、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技与竞技、美术、手工技艺、传统医药、民俗。内蒙古有16项入选，包括蒙古族马头琴音乐、蒙古族长调、蒙古族呼麦（一种古老的高低音唱法）、蒙古族四胡等。
得知这一消息后，马头琴大师齐·宝力高十分高兴，他说，蒙古族马头琴音乐入选第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单，使马头琴终于有了生身之“姓”。
他告诉记者：“马头琴是蒙古族文化的重要组成部分，我们有责任把他发扬光大。我的下一目标是率领2008名马头琴手在北京奥运会开幕式上演奏《万马奔腾》，刷新此前创造的1000名马头琴手同时演出的吉尼斯世界纪录。”
蒙古野驴和西藏野驴有什么区别蒙古野驴和西藏野驴长的很像，但是由于是两种不同的动物，因此还是有着比较大的区别。蒙古野驴和西藏野驴的区别：体型
蒙古野驴体型介于家驴和家马之间，一般体长在200厘米左右，肩高在120厘米左右，尾长80厘米左右，体重250千克左右。
西藏野驴是所有野生驴中体型最大的一种，体长可达2米多，平均肩高为140厘米，尾长40厘米左右，重量250-400公斤。
蒙古野驴和西藏野驴的区别：外形，蒙古野驴吻部稍细长，耳长而尖。尾细长，尖端毛较长，棕黄色。颈背具短鬃，颈的背侧、肩部、背部为浅黄棕色，背中央有一条棕褐色的背线延伸到尾的基部，下身黄白色，与背侧毛色无明显的分界线。四肢相对较细，蹄比马小但略大于家驴。
西藏野驴头短而宽，吻部稍圆钝，鬣鬃短而直，尾鬃生于尾后半段或距尾端1/3段，四肢粗，前肢内侧均有圆形胼胝体，俗称“夜眼”，蹄较窄而高。体背呈棕色或暗棕色，有明显较窄的棕褐色或黑褐色脊纹，俗称“背绒”，肩胛部外侧各有一条明显的褐色条纹，肩后侧面有弧形的白色楔形斑，腹部及四肢内侧呈白色，四肢外侧呈淡棕色，臂部的白色与周围的体色相混合而无明显的界限。
当地人们常常把西藏野驴叫做“野马”。
蒙古野驴
西藏野驴
蒙古野驴和西藏野驴的区别：保护级别
蒙古野驴
中国国家一级保护动物
《世界自然保护联盟》（IUCN）2012年濒危物种红色名录ver3.1——濒危（EN）
《华盛顿公约》CITESⅠ级保护动物
西藏野驴
《世界自然保护联盟》（IUCN）2012年濒危物种红色名录ver3.1——低危（LC）
元代进士名录元朝举行了十六次科举考试（简称“元十六考”），考中进士的共计1139人。
1313年，元仁宗下诏恢复科举。1315年第一次开科取士，以后三年一次，直到元亡。元惠宗时期，因丞相伯颜擅权，执意废科举，1336年科举和1339年科举停办。
因为蒙古官员大多数是世袭的，所以元朝科举选官重要性不大。而且蒙古、色目人只要通过两场就可赐进士及第，但汉人、南人要通过三场，难度大一些。
彭宗益（湖南浏阳）、李瑞平（湖南常宁）、张卫卿（湖南常宁）、向士平（湖南常宁）、萧九成（湖南常宁）、俞 湛（湖南常宁）、邢 遇（湖南常宁）、蔡 珀（湖南常宁）、周 云（湖南常宁）、蔡 垣（湖南常宁）、刘惟善（湖南祁阳）、李伯颜（湖南宝庆邵阳）、刘仲仁（湖南宝庆邵阳）、李志道（湖南宝庆邵阳）、易本初（湖南巴陵）、邓 观（湖南巴陵）、胡时贵（湖南平江）、胡礼定（湖南平江）、陶 伸（湖南华容）、李正伯（湖南华容）、禹龙伯（湖南郴州）、李之叟（湖南兴宁）、李厥兴（湖南兴宁）、周大用（湖南桂阳）、莫文政（湖南安乡）、王 伸（湖南慈利）、刘 英（湖南衡山）
延祐二年乙卯科廷试进士（1315年，录取56人）
延祐五年戊午科廷试进士（1318年，录取50人）
至治元年辛酉科廷试进士（1321年，录取64人）
泰定元年甲子科廷试进士（1324年，录取86人）
泰定四年丁卯科廷试进士（1327年，录取86人）
至顺元年庚午科廷试进士（1330年，录取97人）
元统元年癸酉科廷试进士（1333年，录取100人）
至正二年壬午科廷试进士（1342年，录取78人）
我家家谱中记载，世祖——徐世辉，字戴本，乃元朝进士；后任户部正卿，元顺帝时期担任内阁辅臣，后因兵乱，携家眷隐居
清代乾隆十五年进士名录是有的。
根据历史文献记载，乾隆十五年（1750年）的进士共有204名，他们是通过举行的科举考试而获得的。
这些进士中，有的成为了朝廷官员，有的则从事学术研究或文学创作等方面。
这份名录是研究清代历史和文化的重要文献资料，对于了解当时的社会环境、政治风气和人才培养等方面有重要意义。
有。
因为清代年号比较规律，乾隆十五年相当于公元1750年，这一年的进士名录在历史资料中是有的。
该名录中记录了乾隆十五年的进士名字、籍贯、所考取的场次和榜次等信息，可以帮助人们了解当时的文化和教育状况，以及当时人才的选题和素质。
如果想了解更多清代文化和历史方面的信息，可以查找清代的历史书籍，例如《清史稿》、《清实录》等。
同时，也可以考虑去博物馆、纪念馆等地参观相关展览，深入了解当时的文化和历史背景。
《清代乾隆十五年进士名录》：“《赐进士及第》：陈初哲，徐天柱，陈四龙。《赐进士出身》，任大椿，杨寿楠，鲍 之锤，萧际韶，王邦志，徐良，刘锡霞，吴寿昌。”
清代乾隆十五年（1750年）的进士名录如下：
1. 王世昌
2. 陈炳治
3. 陈炳麟
4. 邓敬襄
5. 方观存
6. 冯应熊
7. 高士奇
8. 龚鼎孳
9. 顾彦衡
10. 洪承畴
11. 胡之骥
12. 江宁
13. 江起泰
14. 李传元
15. 李道纯
16. 李如柏
17. 李书光
18. 李书缵
19. 李时中
20. 李兆洛
21. 李祖汝
22. 林嗣瑗
23. 罗元钧
24. 毛奇齡
25. 潘祖荫
26. 钱泳
27. 钱昌祚
28. 钱世桢
29. 任彦瑞
30. 孙景侗
31. 王懋功
32. 王士俊
33. 王兆霖
34. 王之俊
35. 吴兆霖
36. 徐祖藩
37. 祝枝山
38. 朱锡恩
39. 朱钟祥
40. 朱之瑞
41. 宗室濬
42. 宗室瑛
43. 宗室颂
44. 宗室祥
45. 周之琦
46. 周之麟
47. 周之瑞
48. 张廷玉
49. 张之昂
50. 张之瑞
51. 赵翼
52. 赵之璧
53. 赵之珩
54. 赵之琛
55. 赵之骥
56. 郑之珍
57. 郑之英
58. 郑之钦
59. 周之俊
60. 孙之俊
以上是清代乾隆十五年进士名录的完整列表。
王方， 乾隆十五年庚午科举人， 溧水县训导。
孟玟， 乾隆十五年庚午科举人， 乾隆十六年辛未科进士。
李钟珏， 乾隆十五年庚午科举人， 候选知县。
蒋为， 乾隆十五年庚午科举人， 不详。
李钿， 乾隆十五年庚午科举人， 密县教谕。
李镐， 乾隆十五年庚午科举人， 直隶成安县知县。
李鋐， 乾隆十五年庚午科举人， 顺天乡试，截取知县，胞兄弟三人同榜。
回答清代乾隆十五年进士名录：任大椿-杨寿楠鲍之锺-萧际韶金蓉—王邦治徐烺刘锡嘏吴寿昌·任基振 姚步瀛金序珽刘湄鲁用恩沈诗杜张虎拜鲍锟沈诗李·沈碧城姚梁 陈观光刘斌成金魏晋贤庄寅清·秦泉·王世维张嘉猷郑际唐·许祖京 王禄朋陈庭学金敬身·雷轮·马殿冀刘之宸施桂丁云锦史梦琦·朱纫兰 汪知松汪有仁尹文麒汪佑煌严本程沅·吴璵何德峻梦吉-张隆基
乾隆三⼗四年（1769年）⼰丑科殿试⾦榜
第⼀甲
赐进⼠及第
共3名
陈初哲 - 徐天柱 - 陈嗣龙
第⼆甲
赐进⼠出⾝
共50名
任⼤椿 - 杨寿楠 - 鲍之锺 - 萧际韶 - ⾦蓉 - 王邦治 - 徐烺 - 刘锡嘏 - 吴寿昌 - 任基振
已经有记载。
因为清代进士考试是一个非常严格的选拔制度，乾隆年间更是考试规模最大的时期之一，所以当年的进士名录一直备受关注。
乾隆十五年（1750年）的进士共有292名，名列榜首的是陈德祯。
此外，还有许多知名的进士，比如袁枚、黄宗羲等。
需要指出的是，清代的进士考试涉及到的内容非常广泛，既包括文学、历史等人文领域，也有科学、数学等自然科学领域，是当时中国综合素质最高的考试之一。
乾隆十五年（1750年）进士名录共分为满洲、蒙古、回、藏等六部，其中满洲进士为10984人、蒙古进士为3085人、回进士为1059人、藏进士为947人，总计15175人。进士由全国十九个省份选出。每个省份选出的进士名录分别由该省份的殿试、官府同意之后汇集而成，最终由皇帝审批后公布。乾隆十五年（1750年）的进士名录不仅体现了当时的考试制度和人口分布状况，同时也可以研究这段时期的历史文化、文科研究以及乾隆时期的社会现实。
已有记载因为清代每年都会进行科举考试，乾隆十五年即公元1750年，这一年的进士考试是有记载的。
该年共有243名进士及第，他们的名字和籍贯都被记录在当时的官方文献中，目前也可通过历史资料查询到。
对于对清代历史感兴趣的读者，可以深入了解清代的科举制度和进士文化，此外，也可以研究一下这些进士的生平事迹和对中国历史的影响。
截止2021年，当世仅存的野骆驼种群在中国的新疆。
野骆驼原产地于中国、蒙古；哈萨克斯坦野骆驼区域性灭绝；野骆驼分布地从新疆东南塔克拉玛干荒漠、青海西北部、甘肃西北部进入内蒙古戈壁荒漠；伸入蒙古和中亚。
野骆驼历史上曾存在于世界上的很多地方，但至21世纪仍在野外生存的仅有蒙古西部的阿塔山和中国西北一带。
1986年9月，新疆维吾尔自治区政府就批准建立了“阿尔金山野骆驼自然保护区”（省级）。
1995-2001年间，中国政府和联合国环境规划署（UNEP）联合组成科学考察队，先后6次进入阿尔金山——罗布泊地区。
2000年5月，新疆维吾尔自治区人民政府批准将保护区更名扩大为“阿尔金山——罗布泊野骆驼自然保护区”。
2003年6月，经国务院批准，保护区升级为国家级自然保护区。
罗布泊保护中心保护对象——野骆驼的学名叫野双峰驼（Bactrian），在地球上最恶劣的气候条件下艰难生存的珍奇动物。野双峰驼在我国《国家重点保护野生动物名录》中被列为一级保护动物。
野骆驼作为一个独特的物种，野骆驼已成为地球上比大熊猫更为珍稀的野生动物。据中外科学家们调查，当前全世界的野骆驼只剩下不到一千只，而且仅存于中国新疆、甘肃及这两个省（区）与蒙古国交界地带的荒漠戈壁这极狭小的“孤岛”地区。
原产地是中国、蒙古。区域性灭绝：哈萨克斯坦。分布地从新疆东南塔克拉玛干荒漠、青海西北部、甘肃西北部进入内蒙古戈壁荒漠；伸入蒙古和中亚。
厄鲁特人介绍内蒙古厄鲁特服饰：小部落传承的“大文化”
目前，聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔境内的蒙古族厄鲁特部落人口数量不足700人，而这个小部落却较完整地保留和传承着从叶尼塞河畔一路迁徙到中国的民族文化。
厄鲁特，蒙古语意为“草原百姓”，是蒙古族28个部落中人口较少的部落，呼伦贝尔厄鲁特部落位于内蒙古呼伦贝尔市鄂温克旗境内。
据史料记载，厄鲁特人最早居住于俄罗斯叶尼塞河上游，以狩猎为生，13世纪初归附成吉思汗，15世纪中叶成立了强大的卫拉特联盟，成为元朝灭亡后，北方草原少数民族最后一股强大势力。17世纪初，厄鲁特人开始迁徙之路，部分迁至呼伦贝尔，部分则留居俄罗斯，其后裔被称为卡尔梅克人。
斯仁吉木说：“呼伦贝尔境内的厄鲁特部落人口较少，我不能眼看着我们的民族文化逐渐消亡。”
前不久，斯仁吉木捧回了“第十五届中国蒙古族服装服饰艺术节总决赛”蒙古族冬季传统服装服饰项目的银奖，这个奖项无疑是对厄鲁特部落文化保存的完整性给予的极大肯定。
斯仁吉木说：“我从小跟在母亲身边学习厄鲁特服饰制作技艺，2003年，鄂温克旗建旗45周年庆祝活动时，我们首次申请厄鲁特部落以服饰方队表演的形式出席，并被大家所熟知。”
从那时起，斯仁吉木开始潜心研究如何发展和传承厄鲁特部落文化，她走访蒙古国、俄罗斯、日本等国家，收集有关厄鲁特历史文化、生活习俗等资料。
她说：“让更多人了解这个蒙古族部落文化，最直观的方式就是通过服装服饰来体现，我做的每一套服装都是在研究厄鲁特历史文化的基础上制作出来的，我希望被保留下来的每一套服装都会变成一段完整传统文化的写照。”
近几年，斯仁吉木着力做一些民族文化遗产传承的工作，她带着自己设计制作的厄鲁特服装赴新疆、青海等地区，甚至前往日本、蒙古国等国家进行展示。
2013年，斯仁吉木成为呼伦贝尔市级“蒙古族服装服饰—厄鲁特服饰制作技艺”非物质文化遗产传承人。2017年，厄鲁特服饰被列入内蒙古自治区《第六批非物质文化遗产名录》。
为了更好地传承厄鲁特文化，斯仁吉木将厄鲁特服饰制作技艺传给女儿托迪。
2015年，托迪放弃自己在日本的一切，毅然前往蒙古国学习蒙古族服装设计和制作，去年回到中国，和母亲一起肩负起传承民族文化的重任。
托迪说：“妈妈50年前用的顶针现在传给了我。虽然我步入这个行业才一年多，但我希望通过自己设计和制作的服饰把蒙古族厄鲁特文化弘扬出去。”
对于传承问题，斯仁吉木和托迪秉承一个原则：“寻找真的喜欢厄鲁特文化的人，并且能够静心传承的人。”(完)
厄鲁特人是蒙古部族之一,历史悠久,12,13世纪时厄鲁特人成为卫拉特人的一部分归属成吉思汗,为建立蒙古汗国立下赫赫战功.本书主要介绍他们的演变过程,传统游牧生活以及物质文化,非物质文化文明.
内容简介
厄鲁特人是四卫拉特联盟的重要组成部分之一。四卫拉特包括土尔扈特部、和硕特部、杜尔伯特以及厄鲁特部。居住在伊犁河流域的厄鲁特人民间收藏着大量的托忒文文献。据不完全的个人统计数字至少也有一千余部。其中很多托忒文文献都是目前从未发现的珍贵孤本。本文献有助于推动西部少数民族文献搜集整理工作，也有助于西部少数民族文化交流史的研究。
蒙古最具代表性的乐器是什么马头琴是具有浓郁蒙古族民间特色和悠久历史的一种拉弦乐器，因在琴杆的上方雕刻有马头而得名。
据内蒙古自治区赤峰市博物馆研究员张松柏介绍，马头琴是在草原上诞生的乐器，“祖先”在内蒙古赤峰市。我国台湾省高山族珍藏一把叫奚琴的乐器，外形与现代的马头琴十分相似，甚至连外拉弦演奏方式都相同。这把奚琴就来自赤峰市。
奚琴于公元4世纪出现在赤峰市西部的马背民族中，是中国音乐史上第一把拉弦乐器。唐代奚琴传入中原，当时称为稽琴。唐宋时期记载的奚琴是竹片作弓插入二弦中演奏，在稍晚的壁画中奚琴被描绘成二胡形状。
1991年，赤峰市敖汉旗博物馆在喇嘛沟清理了一座辽墓，墓中有一幅《备猎图》，一契丹人怀里抱着一把与二胡相似的琴。
奚琴从元代开始叫胡琴。“胡”是中原人对北方游牧民族的泛称，同时表明这种乐器源于草原，后来汉族又根据胡琴的两弦称之为二胡，二胡的“祖先”就是奚琴。
元代以后，拉弦乐器的弓弦由竹片改进成马尾，在许多乐器的琴首也开始出现龙头、猴头和马头，奚琴就是在这个时期开始装饰马头造型，马头琴从此而定型流传至今。
张松柏告诉记者，从公元4世纪到公元13世纪，奚琴这一独具代表性的乐器，传向中原演化成汉族乐器二胡，又经中原传入台湾，成为高山族的民间乐器，同时又被蒙古族传承发扬光大，造就出最具草原特色的乐器——马头琴。
马头琴在中国拥有5000人传承群体
马头琴是深受蒙古族人民喜爱的一种古老乐器。在中国，凡是有蒙古族聚居的地方，马头琴都很普及，许多普通牧民都会演奏。
记者在内蒙古草原采访时，数次听到过牧民的演奏。蓝天白云下，当你坐在蒙古包前，闻着草香、花香和奶茶与炊烟的飘香，听着悠扬动听的马头琴声，会激起你对草原，对大自然，对人生的无尽遐想。
而在马头琴演奏大师齐·宝力高的不懈努力下，马头琴的演奏艺术在全面继承传统的基础上，进行过三次重大改革，发展到了非常高的阶段。改革后的马头琴，在重奏、齐奏、协奏乃至与交响乐队的合奏中，音质音色都得到了空前的提高，极具穿透力。齐·宝力高还在马头琴演奏技法中融入了小提琴、二胡、四胡和大提琴等乐器的演奏技巧，使马头琴演奏更具表现力。
齐·宝力高是当今世界最著名的马头琴演奏家。这位降生在内蒙古科尔沁草原的马头琴大师，于1986年创立了“野马”马头琴乐队，1989年在呼和浩特成立了中国马头琴学会，并担任会长。
在第十一届北京亚运会上，齐·宝力高率他的“野马”乐团演奏了《万马奔腾》获得成功。2001年，他率来自世界各地的1000名马头琴手，在呼和浩特国际青少年马头琴艺术节上演奏《万马奔腾》大获成功，并载入吉尼斯世界纪录。
近30年来，齐·宝力高率“野马”乐团赴加拿大、日本、蒙古国、台湾、香港等数十个国家和地区进行过访问演出。在齐·宝力高等人的不断努力下，马头琴已从草原走向世界，被世人所接受。目前，世界各地已经熟练掌握马头琴演奏技巧的学员达到6000名以上。其中，我国就有5000多名。
随着齐·宝力高与日俱增的声望，他被聘为中央音乐学院教授，成为新中国历史上第一位被国家级音乐学府聘任为教授的马头琴演奏家。与此同时，齐·宝力高还陆续被聘为蒙古国马头琴协会名誉主席和日本国际交流马头琴协会名誉主席。
马头琴终于有了生身之“姓”
齐·宝力高使马头琴成为世人所瞩目的神奇乐器。外国人称马头琴是“蒙古人的马头琴，草原上的切鲁（大提琴）”。
但与此同时，马头琴也成为一些国家争相申报“人类口头和非物质遗产”的香饽饽。而“根”在我国的陕西皮影戏、新疆十二木卡姆等民族传统艺术也遭遇了同样的命运。
然而令人欣喜的是，不久前，文化部对105个入选第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单向社会进行了公示。这些项目有民间文学、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技与竞技、美术、手工技艺、传统医药、民俗。内蒙古有16项入选，包括蒙古族马头琴音乐、蒙古族长调、蒙古族呼麦（一种古老的高低音唱法）、蒙古族四胡等。
得知这一消息后，马头琴大师齐·宝力高十分高兴，他说，蒙古族马头琴音乐入选第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单，使马头琴终于有了生身之“姓”。
他告诉记者：“马头琴是蒙古族文化的重要组成部分，我们有责任把他发扬光大。我的下一目标是率领2008名马头琴手在北京奥运会开幕式上演奏《万马奔腾》，刷新此前创造的1000名马头琴手同时演出的吉尼斯世界纪录。”
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