夏朝皇帝姒启是如何稳定统治的？他为何又要迁都呢？
半夏历史夏朝皇帝是于的儿子，他的统治是未知的。严羽病逝后，严琦武力征服伯夷，击败伯夷，继位，成为中国历史上第一个由“禅制”转变为“世袭制”的人。阮琦继位后，打败了强大的游虎家族，消灭了华夏的反对派势力。在关琦统治后期，发生了武术的混乱和政治动乱。思奇骄奢淫逸，最终病死，葬于安邑附近。
思奇的母亲是涂山石。屈原的《田文》里有一个传说，说是严羽巡水，遍游四方。有一次，他在太桑偶然遇见了涂山石，随即分手。一位身怀屠山石的妇女在悲痛中生下新生命后死去。咸鱼死后，齐贤摧毁了禅宗体系，自立门户，建立了中国历史上第一个王朝——夏朝。从此，原始社会结束，奴隶社会开始，齐成为我国历史上第一位皇帝。齐琦放弃杨寨，西迁到大夏，建都安邑。
夏朝皇帝齐琦生平简介
利益与启蒙之争
隋顺以后，王权进一步加强。相传、土山入盟时，“万国捧玉帛”，“王侯之王接，风王随后来，于伐之”。这个土山是河南省嵩县的三个土山，也就是会稽山，靠近夏人的活动中心。可见，夏后氏通过两代人的经营，形成了强大的势力，为夏朝的建立奠定了基础。随着王权的出现，氏族制度的机关部分改革，部分废弃，只有继任首领的人选要经过议会批准。从桂顺到鱼雨，是一个社会大发展的时代，各种人才大量涌现。第一个被任命为鱼雨继任者的人是皋陶，他当时负责五项判决，并负责监狱诉讼。先亡于，部落联盟评议会推荐夷，即伯夷。他是颛顼和少典氏的后代，又叫菲达，与皋陶有一定的血缘关系。曾辅佐阮郁萍水土，功勋卓著，受到阮顺的高度重视。他被任命为“危险人物”，负责管理山区和训练鸟类和动物。古代文献曾说“利主险，护山河”，也有学者认为他的功绩是第一牧。所以按照传统习俗，作为首领的儿子，在议会讨论继承人人选时，虽然是先提名，但他的功绩和威望不能和他的利益对立，他的利益自然成为议会承认的合法继承人。
然而，在利益和繁荣的时代，传统习俗已经被新的价值观所取代。严羽死后，严琦立即对法定继承人发起攻击，夺取了首领的位置。至于这场斗争的经过，有记载说:“戴逸李煜，拘禁之，起而反杀之利，以承于斯”；又或者说“古之禹死，传天下以利，始之民始因相而攻利”；并说“余守一，一面以启为吏，一面老，一面以启为阙，使天下，亦益传。启及其支部党以攻利夺天下，意谓于之名传遍天下，实则使启自邀。”。总之，斗争激烈，几经波折，“叛乱”遭到一度处于劣势甚至被拘留的齐一的强烈反击。最后，由于于一的经营和培养，夏后氏有了更深的基础和更强的实力。在支持者的支持下，和他的支持者联合起来对易发动战争，最终杀死了易，使取得了领导地位。
甘之战
齐琦取得领导权后，在河南蔚县召开联盟会议，通知联盟中的部落和附近的酋长领地，争取支持者建立自己的统治。这是夏柒在文献记载中对君泰的享受。然而，齐琦篡夺对传统习俗的破坏引起了一些部落的不满，特别是那些强大的部落首领，他们也觊觎以游湖为代表的联盟中的最高权力，并公开表示不服从齐琦作为新的领袖，从而导致了甘与游湖的战争。
游湖在当时是一个强大的部落或酋长。传说虞然时有一场“打人跋扈”“练其教”的战争。战前，严羽在誓词中说:“今天，在日本和中国，给你一天的时间与游虎一家作战，清朝的庶人博士，给了飞尔天野留秀才的愿望，也给了他一起上天的惩罚。“声明与你们胡家决一死战，标榜自己不是为了贪图你们胡家的土地、人民和财富，而是为了替别人惩罚你们。又曰:“昔余与余家交战，三次不收。于是，余在家里的要求下，做了一年的教师。“这些传说都反映出与游湖之战是一场权力斗争。尤胡家因为实力强大，想僭取财团的王权，建立军队。于是，鱼雨割幽胡家以“践其教”、“诛其天”，将战争手段与加强政教手段相结合，最终打败了幽胡家。从某种意义上说，它可以被描述为阮瑀傲慢的延续。
甘与胡家之战，是两个强者的交锋，所以非常激烈。然而，文字记载的史料并不多，主要是齐琦发布的一份作战动员令《尚书·甘誓》。全文为:“战于甘，乃谓六卿也。王道:“嘿！做六件事的人向你发誓:胡若以五行相要挟，则轻忽三义，神必抑其性命。今天，我们将因竭尽全力而受到惩罚。不攻击左边，就是不尊重；不攻击右派，就是不尊重；皇家不是应该做的事，你不尊重。用生命回报祖先；你不用死，你在社会上。"
本文第一段介绍了甘宣誓的背景，甘宣誓是甘琦在为甘而战之前召集左右高官宣旨戒律的宣誓。过去，“刘清”大多被认为是第六军的将军。其实“刘清”和“六军”都是周朝以后出现的，都是后人写的时候借来的词，下面马上就指“六物之人”。在古代汉字中，事物和历史是同一个词。在商代甲骨文中，王上称“我的历史”、“我的历史”、“东方历史”和“西方历史”经常参加战斗。所以很容易理解，夏后叫“六物之人”传达战训。第二段是誓言全文。首先宣布有任期罪是“要挟五行，轻忽三义”，意思是指责敌人不敬天不敬臣，引起民愤和怨愤。所以，削任期是代表上天的惩罚。其次，他们宣布军纪，命令下属服从命令，忠于职守，艰苦奋斗。申请命令的人会在祠堂得到奖励，不服从命令的人会在社会祭坛前被处死。与剪三苗写的石喻相比，可以看出清初行政长官的权威是前一个历史时代无法比拟的。
相传早年曾说“吾地不浅，民不寡，战无不胜，因德薄教不良”，故努力做到“亲长，尊善使，有胡衣数年”。可见，思其得甘之战，不易“灭胡家，使天下咸也”。
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